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摘要：张闻天在其经历的新民主主义革命、社会主义改造和社会主义全面建设时期，都适应并代表了当时中国先进生产力发展的要求、先进文化的前进方向和中国最广大人民群众的根本利益，制定并实施了正确的或较为正确推动中国社会发展的政策，清晰勾勒了一幅代表先进生产力发展要求并进而推动当时社会发展的蓝图，其正确和比较正确的思想至今仍具有现实的借鉴意义。
关键词：张闻天 先进性 党员标准 历史考察
考察历史人物，主要是看历史人物的活动在多大程度上代表了当时生产力发展的要求，是否推动了生产力的发展和社会的进步；多大程度上代表了当时社会先进文化的前进方向，是否有助于推动社会精神文明的发展；多大程度上代表了中国最广大人民群众的根本利益，是否真正做到以人本。张闻天在其经历的新民主主义革命、社会主义改造和社会主义全面建设时期，都适应并代表了当时中国先进生产力发展的要求、先进文化的前进方向和中国最广大人民群众的根本利益，制定并实施了正确的或较为正确推动中国社会发展的政策，清晰勾勒了一幅代表先进生产力发展要求并进而推动当时社会发展的蓝图，其正确和比较正确的思想至今仍具有现实的借鉴意义。
一、践行中国当时先进社会生产力的发展要求，推动中国社会的进步与发展
根据马克思主义的社会发展规律，资本主义是一超越于封建主义的生产方式，资本主义所创造的生产力要千百倍高于以往生产方式所创造的生产力。中国的民族资本主义经济“对于封建经济来说，它是新经济”[1]而且民族资产阶级作为中国共产党领导的新民主主义革命的参与者，其经济利益不仅应得到保护，而且也应获得一定的发展，何况要在半殖民地半封建的废墟上建立社会主义社会，没有私人资本主义经济的发展和生产力的积累也是不可能的，因而对资本主义的认识与政策如何，就表明是否多大程度上代表了生产力发展的要求。
五四运动时期，张闻天对资本主义经济基本持否定的态度。1922年1月，他写的《中国底乱源及其解决》文章中指出“资本主义在中国越是发达，……受很多不必要的痛苦”。[2]土地革命时期，他认为不能打倒资本主义，应该利用、发展私人资本主义。1933年，他明确提出应该发展资本主义经济其作用“可以增加我们苏区的生产，流通我们的产品”。[3]这是我党领导人中第一次提出了利用比较不重要的私人资本主义经济来发展苏维埃经济，巩固苏维埃政权的主张。抗日战争时期，他认为应该改变对富农政策，保护民族工商业的发展，发展新式资本主义。并提出四项具体措施：“第一，富农自己经营的土地不动，出租的土地没收……但不能让他们参加政权。”[4]对于民族工商业，“在双方有利的条件下，……保护一切反对反日反卖国贼运动有利的工商业。”[5]解放战争时期，他对利用资本主义经济成分又作了相当的阐述。第一，将列宁创立的国家资本主义理论加以运用，并把它作为新中国过渡时期的五种经济成分之一；第二，资本主义工商业的发展贯彻是否有利于国计民生的标准，实行利用与限制相结合的政策；第三，发展新富农经济。社会主义建设时期，他认为应开放全国大市场，允许非公有制成分进入商业渠道。其主要思想：第一，社会主义与资本主义在经济范畴上存在共性。第二，开放全国市场，适当允许非公有成分进入商业渠道，他在《关于集市贸易问题的一点意见》中建议集市贸易不仅要成为“本地区经济生活的中心”，“而且使之成为全国市场的一个重要组成部分。”还“应该容许和利用合作商店……合法买卖活动”。[6]对于非公有制成分参与集市贸易，“应该加以利用并支持其积极作用。”[7]
二、践行中国先进文化的前进方向，奠定新民主义文化纲领和指导原则
在中国共产党历史上，比较全面也是最早提出新民主主义文化纲领的是中共重要领导人和著名理论家张闻天。抗战时期，张闻天起草了《发展文化运动》、《正确处理文化人与文化团体的问题》、《党的宣传鼓动工作提纲》等一系列关于文化工作问题的党内指示。1940年1月5日，他在陕甘宁边区文化界救亡协会第一次代表大会上作的题为《抗日以来中华民族的新文化运动与会后的任务》报告，首次对新民主主义文化纲领作了较为全面的概括和表述，“中华民族的新文化必须是为抗战建国服务的文化，……主张文化普及于大众而又提高大众。”[8]这一分析和概括，不仅奠定了中国共产党关于新民主主义文化纲领和指导原则的分析基础，而且使他成为探索中国共产党代表先进文化的前进方向的杰出代表。
三、践行中国最广大人民群众的根本利益，形成判断党工作好坏的标准是人民群众利益的原则
生机勃勃的社会主义建设是由人民群众自己创造的，而要调动和长久保持人民群众的生产积极性，就必须满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。东北工作时期，他就提出了要以人民的利益作为我们一切工作好坏的标准。“发展生产又为了什么？……为了人民的利益。”[9]“我们的一切工作，……每样工作的好坏也就很容易看出来了。”“测量我们工作的好坏……这就是看对人民的利害如何。”[10]庐山会议后的张闻天更加以关心老百姓生活的积极态度投身到探索社会主义经济建设之中。“老百姓没有饭吃……人民生活怎么得了”。亲身实践使他更加坚定了“发展生产力……是社会主义建设中的首要任务”。[11]“社会主义不能满足个人物质……社会主义也就建立不起来”。[12]对于实践中一部分干部批判多劳多得而生活较好的人的做法，张闻天主张“坚决贯彻按劳分配”原则，并在1961年和1964年分别写下具有重要理论和实践意义的《按劳分配提纲》和《关于社会主义社会内的公私关系》。在极“左“的阶级斗争扩大化中浪潮中，张闻天以马克思主义者的坚定性，旗帜鲜明地站在人民要求改善提高生活水平的一边，按照多劳多得原则建立正确的国家、集体与个人的关系。“社会主义、共产主义就是为了人民生活的更好，怕生活好了就会资本主义，这是一种错误的思想。”张闻天的上述真知灼见的观不仅是对长期以来传统观念的突破，更是对人民群众利益的关心和对革命建设事业无限忠诚的实践性创造。
总之，张闻天在中国社会发展的每一階段，都适应并代表了当时中国生产力发展的要求，代表了中国先进文化的前进方向，代表了中国最广大人民群众的根本利益，制定实施了较为正确的发展中国经济的政策，推动了当时中国社会的发展。■
参考文献
[1]《毛泽东选集》第二卷， 人民出版社1991年版，第695页。
[2][3]《张闻天文集》第一卷，中共党史资料出版社1990年版，第8—9页； 343页。
[4][5]《张闻天文集》第二卷，中共党史资料出版社1990年版，第36—37页；36—37页。
[6][7][8]《张闻天选集》人民出版社1985年版，第13页；13页；253页。
[9][10]《张闻天文集》第四卷，中共党史出版社1995年版，第125页125—126页。
[11][12]《张闻天社会主义论稿》中共党史出版社1995年版，第133页；120页。
关键词：张闻天 先进性 党员标准 历史考察
考察历史人物，主要是看历史人物的活动在多大程度上代表了当时生产力发展的要求，是否推动了生产力的发展和社会的进步；多大程度上代表了当时社会先进文化的前进方向，是否有助于推动社会精神文明的发展；多大程度上代表了中国最广大人民群众的根本利益，是否真正做到以人本。张闻天在其经历的新民主主义革命、社会主义改造和社会主义全面建设时期，都适应并代表了当时中国先进生产力发展的要求、先进文化的前进方向和中国最广大人民群众的根本利益，制定并实施了正确的或较为正确推动中国社会发展的政策，清晰勾勒了一幅代表先进生产力发展要求并进而推动当时社会发展的蓝图，其正确和比较正确的思想至今仍具有现实的借鉴意义。
一、践行中国当时先进社会生产力的发展要求，推动中国社会的进步与发展
根据马克思主义的社会发展规律，资本主义是一超越于封建主义的生产方式，资本主义所创造的生产力要千百倍高于以往生产方式所创造的生产力。中国的民族资本主义经济“对于封建经济来说，它是新经济”[1]而且民族资产阶级作为中国共产党领导的新民主主义革命的参与者，其经济利益不仅应得到保护，而且也应获得一定的发展，何况要在半殖民地半封建的废墟上建立社会主义社会，没有私人资本主义经济的发展和生产力的积累也是不可能的，因而对资本主义的认识与政策如何，就表明是否多大程度上代表了生产力发展的要求。
五四运动时期，张闻天对资本主义经济基本持否定的态度。1922年1月，他写的《中国底乱源及其解决》文章中指出“资本主义在中国越是发达，……受很多不必要的痛苦”。[2]土地革命时期，他认为不能打倒资本主义，应该利用、发展私人资本主义。1933年，他明确提出应该发展资本主义经济其作用“可以增加我们苏区的生产，流通我们的产品”。[3]这是我党领导人中第一次提出了利用比较不重要的私人资本主义经济来发展苏维埃经济，巩固苏维埃政权的主张。抗日战争时期，他认为应该改变对富农政策，保护民族工商业的发展，发展新式资本主义。并提出四项具体措施：“第一，富农自己经营的土地不动，出租的土地没收……但不能让他们参加政权。”[4]对于民族工商业，“在双方有利的条件下，……保护一切反对反日反卖国贼运动有利的工商业。”[5]解放战争时期，他对利用资本主义经济成分又作了相当的阐述。第一，将列宁创立的国家资本主义理论加以运用，并把它作为新中国过渡时期的五种经济成分之一；第二，资本主义工商业的发展贯彻是否有利于国计民生的标准，实行利用与限制相结合的政策；第三，发展新富农经济。社会主义建设时期，他认为应开放全国大市场，允许非公有制成分进入商业渠道。其主要思想：第一，社会主义与资本主义在经济范畴上存在共性。第二，开放全国市场，适当允许非公有成分进入商业渠道，他在《关于集市贸易问题的一点意见》中建议集市贸易不仅要成为“本地区经济生活的中心”，“而且使之成为全国市场的一个重要组成部分。”还“应该容许和利用合作商店……合法买卖活动”。[6]对于非公有制成分参与集市贸易，“应该加以利用并支持其积极作用。”[7]
二、践行中国先进文化的前进方向，奠定新民主义文化纲领和指导原则
在中国共产党历史上，比较全面也是最早提出新民主主义文化纲领的是中共重要领导人和著名理论家张闻天。抗战时期，张闻天起草了《发展文化运动》、《正确处理文化人与文化团体的问题》、《党的宣传鼓动工作提纲》等一系列关于文化工作问题的党内指示。1940年1月5日，他在陕甘宁边区文化界救亡协会第一次代表大会上作的题为《抗日以来中华民族的新文化运动与会后的任务》报告，首次对新民主主义文化纲领作了较为全面的概括和表述，“中华民族的新文化必须是为抗战建国服务的文化，……主张文化普及于大众而又提高大众。”[8]这一分析和概括，不仅奠定了中国共产党关于新民主主义文化纲领和指导原则的分析基础，而且使他成为探索中国共产党代表先进文化的前进方向的杰出代表。
三、践行中国最广大人民群众的根本利益，形成判断党工作好坏的标准是人民群众利益的原则
生机勃勃的社会主义建设是由人民群众自己创造的，而要调动和长久保持人民群众的生产积极性，就必须满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。东北工作时期，他就提出了要以人民的利益作为我们一切工作好坏的标准。“发展生产又为了什么？……为了人民的利益。”[9]“我们的一切工作，……每样工作的好坏也就很容易看出来了。”“测量我们工作的好坏……这就是看对人民的利害如何。”[10]庐山会议后的张闻天更加以关心老百姓生活的积极态度投身到探索社会主义经济建设之中。“老百姓没有饭吃……人民生活怎么得了”。亲身实践使他更加坚定了“发展生产力……是社会主义建设中的首要任务”。[11]“社会主义不能满足个人物质……社会主义也就建立不起来”。[12]对于实践中一部分干部批判多劳多得而生活较好的人的做法，张闻天主张“坚决贯彻按劳分配”原则，并在1961年和1964年分别写下具有重要理论和实践意义的《按劳分配提纲》和《关于社会主义社会内的公私关系》。在极“左“的阶级斗争扩大化中浪潮中，张闻天以马克思主义者的坚定性，旗帜鲜明地站在人民要求改善提高生活水平的一边，按照多劳多得原则建立正确的国家、集体与个人的关系。“社会主义、共产主义就是为了人民生活的更好，怕生活好了就会资本主义，这是一种错误的思想。”张闻天的上述真知灼见的观不仅是对长期以来传统观念的突破，更是对人民群众利益的关心和对革命建设事业无限忠诚的实践性创造。
总之，张闻天在中国社会发展的每一階段，都适应并代表了当时中国生产力发展的要求，代表了中国先进文化的前进方向，代表了中国最广大人民群众的根本利益，制定实施了较为正确的发展中国经济的政策，推动了当时中国社会的发展。■
参考文献
[1]《毛泽东选集》第二卷， 人民出版社1991年版，第695页。
[2][3]《张闻天文集》第一卷，中共党史资料出版社1990年版，第8—9页； 343页。
[4][5]《张闻天文集》第二卷，中共党史资料出版社1990年版，第36—37页；36—37页。
[6][7][8]《张闻天选集》人民出版社1985年版，第13页；13页；253页。
[9][10]《张闻天文集》第四卷，中共党史出版社1995年版，第125页125—126页。
[11][12]《张闻天社会主义论稿》中共党史出版社1995年版，第133页；120页。