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摘 要：古诗文是中华民族传统文化中的瑰宝，它具有人文性、审美性、民族性。古诗文教学主要是弘扬中华传统文化，让青少年汲取传统文化的精华，受到传统文明的熏陶，养成高尚的伦理道德和审美情趣，这有助于他们认识、发展和完善自我，形成健全的人格。本文旨在探讨吟咏背诵法、创设情境法、对话交流法、课外延伸法在初中古诗文教学的运用。
关键词：古诗文教学；吟咏背诵；创设情境；对话交流；课外延伸
古诗文教学是语文教学的重要组成部分。现行使用的语文版初中语文教材，古诗文的比例占了将近35%，可见，新课标对古诗文的重视。在人们殷殷期待着“素质教育”、大力进行语文改革的今天，要搞好古诗文教学，是一个极其重要的内容。那么，如何激发学生学习古诗文的兴趣，让学生能真正学好古诗文？本人认为，以下一些方法对于提高古诗文的教学质量是行之有效的。
一、吟咏背诵法
中国古代的语文教学积淀出的优良传统，那就是让学子们认认真真地读、抄、默、背。“书读百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，古语说得再明白不过了。可见，诵读在古人学习中占有重要地位。吟咏背诵法尤其适合那些感情强烈、内蕴深刻、文辞优美的诗文。范仲淹在《岳阳楼记》中有一段描写洞庭湖明媚春光的文字：“至若春和景明，波澜不惊。……渔歌互答，此乐何极！”教师讲解到这里时，只需在字词上稍加点拨，就可指导学生吟咏背诵，启发他们展开丰富的想象，在脑海中叠印一幅幅美丽的图画。而所谓融情于景、情景交融的写作方法，以及写景的井然有序，学生也会在吟诵中慢慢体会。如果一定要让学生用现代汉语一字一句地去对译，不说意思上能否忠实传达原作意义，单说语言的美感，必将消失殆尽。古汉语特有的音韵之美，决定了古诗文特别适合诵读。像《与朱元思书》这样具有音韵美和意境美的文字，不诵读是很难体会到的。青少年时期记忆力最佳，应让学生多一些诵读，而少一点僵硬的翻译和烦琐的分析。同时，在学生诵读的基础上进行必要的分析，应有更多时间让学生在诵读中体会学习。此外，教师还要指导学生掌握诵读中声调的高低、节奏的变化，还要与联想、想象结合在一起。总之，学生在吟咏背诵的过程中，不知不觉间，将内容与文法化为自己的东西。实践证明，吟咏背诵较之于把文章分割得支离破碎，不知要好多少倍！
二、创设情境法
所谓创设情境，是指在教学过程中为了达到既定的教学目的，创设或设置与教学内容相适应的氛围或场景，引起学生的情感体验，帮助学生迅速而准确地理解教材内容，更好地领会文章中作者所要表达的思想感情。情境的创设在古诗文的教学中主要通过具体可感的形象来进行。这种形象或用眼可以看到，或用耳可以听到，或用手可以摸到；又或者是多种感官可同时感知到的。形象愈是鲜明，愈是具体，就愈能缩短感知的时间，引起联想、想象，激发学生认知的兴趣，从而提高课堂教学效率。如作者在教学苏轼的《水调歌头》这首词时，给学生播放了邓丽君演唱的这首词的MTV，低缓的旋律，带着淡淡哀愁的歌声，让学生们置身于诗人创造的澄清辽远的意境中，体会到了诗人既孤独无奈而又超脱旷达的情怀。
古诗文教学情境的创设还可通过配乐朗诵、画面投影、对话表演以及动作演示等手段来进行。这些方法在语文教学中经常用到，如《黔之驴》的学习，采用分角色朗读，进行对话表演，甚至有学生把它改编成“课本剧”。相宜的教学情境让学生如临其境，如见其人，如聞其声，最大限度地调动了他们学习古诗文的兴趣和积极性，收到了很好的教学效果。
三、对话交流法
现行的《语文新课程标准》明确指出，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，培养学生自主性学习的能力、合作探究的能力。在教学前，我发动学生广泛地查找作者的生平资料，逸闻趣事，创作背景，让学生在自主学习的过程中先与作者进行对话交流，这就从心理上拉近了学生和作者的情感距离，为进一步理解文本奠定了基础。在课堂上，我鼓励学生畅所欲言，各抒己见，彼此对话，相互交流，通过学生个体与个体之间，个体与群体之间思维的碰撞和交流，达到知识共享、智慧共享、情感共享，以至古典文学世界的精彩与美妙共享。如在教学叙事诗《陌上桑》时，学生提议先由各小组采取不同的形式展开自主、合作学习，后在全班进行交流。有的小组进行了分角色朗读；有的小组用小品表演的形式对诗歌加以诠释；有的小组竟把《陌上桑》和《木兰诗》进行了比较阅读，对罗敷和木兰的形象进行了比较赏析。那一节课，同学们是在相互对话，相互交流，相互欣赏中度过的，而在对话中，罗敷这一美的形象也永远走进了同学们的心中。
四、课外延伸法
1. 课外阅读
如学生学习了《论语六则》后，再给他们印发《论语十则》；学习了《愚公移山》就给他们印发列子的另一篇《薛谭学讴》。像这样短小精悍富于启发意义的文言短句，教师只要对个别不易理解的词句作浅显的注释，学生都能读得津津有味而且获益匪浅。再如，当学生经过课堂的学习，掌握了“世外桃源”“讳疾忌医”等成语时，再印发《战国策》中的“鹬蚌相争”，《孟子》中的“揠苗助长”，《韩非子》中的“守株待兔”“塞翁失马”等寓言故事让学生在课外阅读。
2. 摘抄引用
让每个学生在课内和课外所选的古诗文里摘抄名言佳句。这些名言佳句，往往在学生的摘抄、反复诵读的过程中，潜移默化地影响着他们的人生价值取向和审美情趣。同时，也极大地丰富了学生的语言积累，提高了他们的阅读表达和写作能力。如一学生写《南方的春雨》时，就用了杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”来形容；写《我的母亲》时，一学生写到动情处，笔端自然涌出“谁言寸草心，报得三春晖”的名句。当然，我们并不主张“掉书袋”似的作文，但这些古诗文佳句的适当引用，确实能使文章增色不少。
“教无定法”，古诗文教学的方法也是灵活多样的，其挖掘的层面和内容也相当广博。在实际运用中，以上这几种教学方法并非孤立存在的，他们是相辅相成、并行不悖的。在教学过程中，教师的不断探索和追求，能激发起学生学习古诗文的兴趣，能使学生的记忆力、理解力、审美能力和语言表达能力得到提高，更会让他们终生受益。
（河源市连平县惠化中学）
关键词：古诗文教学；吟咏背诵；创设情境；对话交流；课外延伸
古诗文教学是语文教学的重要组成部分。现行使用的语文版初中语文教材，古诗文的比例占了将近35%，可见，新课标对古诗文的重视。在人们殷殷期待着“素质教育”、大力进行语文改革的今天，要搞好古诗文教学，是一个极其重要的内容。那么，如何激发学生学习古诗文的兴趣，让学生能真正学好古诗文？本人认为，以下一些方法对于提高古诗文的教学质量是行之有效的。
一、吟咏背诵法
中国古代的语文教学积淀出的优良传统，那就是让学子们认认真真地读、抄、默、背。“书读百遍，其义自见”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，古语说得再明白不过了。可见，诵读在古人学习中占有重要地位。吟咏背诵法尤其适合那些感情强烈、内蕴深刻、文辞优美的诗文。范仲淹在《岳阳楼记》中有一段描写洞庭湖明媚春光的文字：“至若春和景明，波澜不惊。……渔歌互答，此乐何极！”教师讲解到这里时，只需在字词上稍加点拨，就可指导学生吟咏背诵，启发他们展开丰富的想象，在脑海中叠印一幅幅美丽的图画。而所谓融情于景、情景交融的写作方法，以及写景的井然有序，学生也会在吟诵中慢慢体会。如果一定要让学生用现代汉语一字一句地去对译，不说意思上能否忠实传达原作意义，单说语言的美感，必将消失殆尽。古汉语特有的音韵之美，决定了古诗文特别适合诵读。像《与朱元思书》这样具有音韵美和意境美的文字，不诵读是很难体会到的。青少年时期记忆力最佳，应让学生多一些诵读，而少一点僵硬的翻译和烦琐的分析。同时，在学生诵读的基础上进行必要的分析，应有更多时间让学生在诵读中体会学习。此外，教师还要指导学生掌握诵读中声调的高低、节奏的变化，还要与联想、想象结合在一起。总之，学生在吟咏背诵的过程中，不知不觉间，将内容与文法化为自己的东西。实践证明，吟咏背诵较之于把文章分割得支离破碎，不知要好多少倍！
二、创设情境法
所谓创设情境，是指在教学过程中为了达到既定的教学目的，创设或设置与教学内容相适应的氛围或场景，引起学生的情感体验，帮助学生迅速而准确地理解教材内容，更好地领会文章中作者所要表达的思想感情。情境的创设在古诗文的教学中主要通过具体可感的形象来进行。这种形象或用眼可以看到，或用耳可以听到，或用手可以摸到；又或者是多种感官可同时感知到的。形象愈是鲜明，愈是具体，就愈能缩短感知的时间，引起联想、想象，激发学生认知的兴趣，从而提高课堂教学效率。如作者在教学苏轼的《水调歌头》这首词时，给学生播放了邓丽君演唱的这首词的MTV，低缓的旋律，带着淡淡哀愁的歌声，让学生们置身于诗人创造的澄清辽远的意境中，体会到了诗人既孤独无奈而又超脱旷达的情怀。
古诗文教学情境的创设还可通过配乐朗诵、画面投影、对话表演以及动作演示等手段来进行。这些方法在语文教学中经常用到，如《黔之驴》的学习，采用分角色朗读，进行对话表演，甚至有学生把它改编成“课本剧”。相宜的教学情境让学生如临其境，如见其人，如聞其声，最大限度地调动了他们学习古诗文的兴趣和积极性，收到了很好的教学效果。
三、对话交流法
现行的《语文新课程标准》明确指出，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，培养学生自主性学习的能力、合作探究的能力。在教学前，我发动学生广泛地查找作者的生平资料，逸闻趣事，创作背景，让学生在自主学习的过程中先与作者进行对话交流，这就从心理上拉近了学生和作者的情感距离，为进一步理解文本奠定了基础。在课堂上，我鼓励学生畅所欲言，各抒己见，彼此对话，相互交流，通过学生个体与个体之间，个体与群体之间思维的碰撞和交流，达到知识共享、智慧共享、情感共享，以至古典文学世界的精彩与美妙共享。如在教学叙事诗《陌上桑》时，学生提议先由各小组采取不同的形式展开自主、合作学习，后在全班进行交流。有的小组进行了分角色朗读；有的小组用小品表演的形式对诗歌加以诠释；有的小组竟把《陌上桑》和《木兰诗》进行了比较阅读，对罗敷和木兰的形象进行了比较赏析。那一节课，同学们是在相互对话，相互交流，相互欣赏中度过的，而在对话中，罗敷这一美的形象也永远走进了同学们的心中。
四、课外延伸法
1. 课外阅读
如学生学习了《论语六则》后，再给他们印发《论语十则》；学习了《愚公移山》就给他们印发列子的另一篇《薛谭学讴》。像这样短小精悍富于启发意义的文言短句，教师只要对个别不易理解的词句作浅显的注释，学生都能读得津津有味而且获益匪浅。再如，当学生经过课堂的学习，掌握了“世外桃源”“讳疾忌医”等成语时，再印发《战国策》中的“鹬蚌相争”，《孟子》中的“揠苗助长”，《韩非子》中的“守株待兔”“塞翁失马”等寓言故事让学生在课外阅读。
2. 摘抄引用
让每个学生在课内和课外所选的古诗文里摘抄名言佳句。这些名言佳句，往往在学生的摘抄、反复诵读的过程中，潜移默化地影响着他们的人生价值取向和审美情趣。同时，也极大地丰富了学生的语言积累，提高了他们的阅读表达和写作能力。如一学生写《南方的春雨》时，就用了杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”来形容；写《我的母亲》时，一学生写到动情处，笔端自然涌出“谁言寸草心，报得三春晖”的名句。当然，我们并不主张“掉书袋”似的作文，但这些古诗文佳句的适当引用，确实能使文章增色不少。
“教无定法”，古诗文教学的方法也是灵活多样的，其挖掘的层面和内容也相当广博。在实际运用中，以上这几种教学方法并非孤立存在的，他们是相辅相成、并行不悖的。在教学过程中，教师的不断探索和追求，能激发起学生学习古诗文的兴趣，能使学生的记忆力、理解力、审美能力和语言表达能力得到提高，更会让他们终生受益。
（河源市连平县惠化中学）