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当你打开智能手机应用商店，以“国学”为关键词进行搜索，列表联里，赫然会出现百余种形式各异的国学推广移动客户端。步入“互联网+”的时代，教育和学习方式随之发生了翻天覆地的变化，国学教育也深受影响。
一个是蓬勃发展的新兴产业，一个是历经千年的文化沉淀，当“互联网+”与国学相遇，又会碰撞出怎样的奇妙火花？
国学加速走进寻常百姓家
2013年10月6日，一个名为“国学精粹与生活艺术”的微信公众号，在辽宁大连悄然创立。不到3年，该公众号已拥有了180万观众，并被选为2015年“文传榜·十大国学公号”之列。
“我们已经推送了900多篇与国学相关的文章，每天都在坚持。”谈起目前所获得的成绩，创始人朱东的语气里露出些许骄傲。
朱东毕业于南开大学数学系，却是不折不扣的国学爱好者。2008年，朱东放下从事了10多年的企业管理咨询工作，一门心思地投入到国学研究与传播事业中。如今，朱东已有解读《周易》的个人作品问世。
“当时偶然听说有微信公众号这样一种平台，我们就去尝试了。”朱东坦承，自己加入“互联网+国学”的浪潮并非刻意，“然而现在，我已经找到了精心经营的动力。”
这种动力源于“粉丝们”带来的触动。2015年，朱东与复旦大学联合举办了国学线下研习班，有位身患重病的老大姐，强忍不适从千里之外的深圳赶来参加。“她说在她的生命历程中，一定要上一次原汁原味的国学课。”谈到这里，朱东有些哽咽。此外，还有一对来自青岛的老夫妻也让朱东印象深刻，“他们一起来参加研习班，然后把这段经历作为珍贵的银婚纪念。”
与“粉丝”的深入接触让朱东意识到，很多人学习国学，是出于内心的精神需求。“如果我能够将国学传播给他们，何乐而不为？”2016年3月30日，朱东推送的一篇与中国古典四大名著相关的文章，不到一天就已达到7万余次的阅读量。
“国学精粹与生活艺术”的“互联网+国学”之路并不孤单。上海古籍出版社推出公号“刻画雅辑”，分享《唐诗画谱》《红楼梦图咏》等经典木刻图谱的周边故事；北京大学与中华书局联合开发“云国学”在线平台，针对中小学教育工作者进行微课式国学教育……借助互联网多样化的传播平台，国学正在加速走进寻常百姓家。
慕课平台，惠及更多学生
与朱东因为个人爱好发起的微信号不同，山东大学文学院教授王小舒则将专业的国学知识与互联网紧密相连。
王小舒从事中国古典文学教学多年。细心的同学发现，近来上课前，他总会比以往早来教室几分钟，配合摄像团队佩戴耳麦、走位调光。原来，已愈耳顺之年的王小舒紧追潮流，将自己在学校开设的选修课《神韵诗研究》“搬”到了慕课平台，开始了线上线下双轨授课的模式。
“本学期，我在慕课平台授课才刚到第3次，就已经有1.5万余人参加，这是我在传统课堂永远也无法惠及到的学生数量。”面对互联网带来的裂变式增长，王小舒十分感慨。
《神韵诗研究》的选修者孔令一，曾因身体原因错过了好几节课。“后来我四处问同学借笔记，却发现始终比不上直接听老师讲。”正当一筹莫展之际，她想起了王小舒参与的慕课平台。“课时变短了，但留下来的全是干货。而且我还发现了好多其他高校的国学课程。聆听多师，原来不用挪窝就能做到。”
打开中国基本古籍库，输入关键词进行检索，客户端便马上显示出包含该词的历代古籍条目。因研究需要，中国人民大学中文系硕士生吴雨泽，经常采用这样的方式享受“互联网+国学”的便利。“如果没有类似的数据库，想要从数以万计的古籍里找出关键词的使用频率和出处，那几乎是不可能完成的任务。”
另外，很多善本藏书珍贵而又脆弱，经不起频繁外借。“现在好了，对基本文献进行数字化处理后，通过各种资源库，一搜就能找到。”吴雨泽认为，这种对古籍资源的保护性开发，对促进国学研究非常有意义。
坚守国学内核，国学之“道”才能走得更远
然而，正如有关专家所言，互联网为国学传播带来便捷的同时，也会带来问题和挑战。其中，碎片化、表层化、商业化、低质化、鸡汤化成为广为担忧的隐患。
面对现实，朱东也无奈地承认：“一旦推出了错误信息被大众接受，将对国学传播非常不利。”
复旦大学中文系学生何晗也曾在朋友圈看到国学类推广文章。“有的深入浅出，有趣味又普及知识；有的却以国学为幌子，植软广、灌鸡汤。”针对这一现象，她认为，一方面，国学传播者应充分尊重国学，自觉做好信息“把关人”；另一方面，受众应培养一定的披沙拣金能力，以对网络信息进行基本的甄别判断。
王小舒则呼吁国学研究者能够充分发挥“正本清源”的作用。或是以大手笔写小文章，或是参与网络课程，将正确的国学知识和公允的研究成果，通过多种媒介“送”到公众眼前。“有传播才会有传承，‘儿童相见暂不解’总比‘儿童相见不相识’要好。”
在北京大学教育学院副院长尚俊杰看来，“互联网+”与国学，类似于“术”与“道”。将国学精髓内化于心，需要长时间的积累和参悟，非一朝一夕之功。不过在“互联网+”之“术”的推动下，坚守国学内核，国学之“道”必能越行越远。
一个是蓬勃发展的新兴产业，一个是历经千年的文化沉淀，当“互联网+”与国学相遇，又会碰撞出怎样的奇妙火花？
国学加速走进寻常百姓家
2013年10月6日，一个名为“国学精粹与生活艺术”的微信公众号，在辽宁大连悄然创立。不到3年，该公众号已拥有了180万观众，并被选为2015年“文传榜·十大国学公号”之列。
“我们已经推送了900多篇与国学相关的文章，每天都在坚持。”谈起目前所获得的成绩，创始人朱东的语气里露出些许骄傲。
朱东毕业于南开大学数学系，却是不折不扣的国学爱好者。2008年，朱东放下从事了10多年的企业管理咨询工作，一门心思地投入到国学研究与传播事业中。如今，朱东已有解读《周易》的个人作品问世。
“当时偶然听说有微信公众号这样一种平台，我们就去尝试了。”朱东坦承，自己加入“互联网+国学”的浪潮并非刻意，“然而现在，我已经找到了精心经营的动力。”
这种动力源于“粉丝们”带来的触动。2015年，朱东与复旦大学联合举办了国学线下研习班，有位身患重病的老大姐，强忍不适从千里之外的深圳赶来参加。“她说在她的生命历程中，一定要上一次原汁原味的国学课。”谈到这里，朱东有些哽咽。此外，还有一对来自青岛的老夫妻也让朱东印象深刻，“他们一起来参加研习班，然后把这段经历作为珍贵的银婚纪念。”
与“粉丝”的深入接触让朱东意识到，很多人学习国学，是出于内心的精神需求。“如果我能够将国学传播给他们，何乐而不为？”2016年3月30日，朱东推送的一篇与中国古典四大名著相关的文章，不到一天就已达到7万余次的阅读量。
“国学精粹与生活艺术”的“互联网+国学”之路并不孤单。上海古籍出版社推出公号“刻画雅辑”，分享《唐诗画谱》《红楼梦图咏》等经典木刻图谱的周边故事；北京大学与中华书局联合开发“云国学”在线平台，针对中小学教育工作者进行微课式国学教育……借助互联网多样化的传播平台，国学正在加速走进寻常百姓家。
慕课平台，惠及更多学生
与朱东因为个人爱好发起的微信号不同，山东大学文学院教授王小舒则将专业的国学知识与互联网紧密相连。
王小舒从事中国古典文学教学多年。细心的同学发现，近来上课前，他总会比以往早来教室几分钟，配合摄像团队佩戴耳麦、走位调光。原来，已愈耳顺之年的王小舒紧追潮流，将自己在学校开设的选修课《神韵诗研究》“搬”到了慕课平台，开始了线上线下双轨授课的模式。
“本学期，我在慕课平台授课才刚到第3次，就已经有1.5万余人参加，这是我在传统课堂永远也无法惠及到的学生数量。”面对互联网带来的裂变式增长，王小舒十分感慨。
《神韵诗研究》的选修者孔令一，曾因身体原因错过了好几节课。“后来我四处问同学借笔记，却发现始终比不上直接听老师讲。”正当一筹莫展之际，她想起了王小舒参与的慕课平台。“课时变短了，但留下来的全是干货。而且我还发现了好多其他高校的国学课程。聆听多师，原来不用挪窝就能做到。”
打开中国基本古籍库，输入关键词进行检索，客户端便马上显示出包含该词的历代古籍条目。因研究需要，中国人民大学中文系硕士生吴雨泽，经常采用这样的方式享受“互联网+国学”的便利。“如果没有类似的数据库，想要从数以万计的古籍里找出关键词的使用频率和出处，那几乎是不可能完成的任务。”
另外，很多善本藏书珍贵而又脆弱，经不起频繁外借。“现在好了，对基本文献进行数字化处理后，通过各种资源库，一搜就能找到。”吴雨泽认为，这种对古籍资源的保护性开发，对促进国学研究非常有意义。
坚守国学内核，国学之“道”才能走得更远
然而，正如有关专家所言，互联网为国学传播带来便捷的同时，也会带来问题和挑战。其中，碎片化、表层化、商业化、低质化、鸡汤化成为广为担忧的隐患。
面对现实，朱东也无奈地承认：“一旦推出了错误信息被大众接受，将对国学传播非常不利。”
复旦大学中文系学生何晗也曾在朋友圈看到国学类推广文章。“有的深入浅出，有趣味又普及知识；有的却以国学为幌子，植软广、灌鸡汤。”针对这一现象，她认为，一方面，国学传播者应充分尊重国学，自觉做好信息“把关人”；另一方面，受众应培养一定的披沙拣金能力，以对网络信息进行基本的甄别判断。
王小舒则呼吁国学研究者能够充分发挥“正本清源”的作用。或是以大手笔写小文章，或是参与网络课程，将正确的国学知识和公允的研究成果，通过多种媒介“送”到公众眼前。“有传播才会有传承，‘儿童相见暂不解’总比‘儿童相见不相识’要好。”
在北京大学教育学院副院长尚俊杰看来，“互联网+”与国学，类似于“术”与“道”。将国学精髓内化于心，需要长时间的积累和参悟，非一朝一夕之功。不过在“互联网+”之“术”的推动下，坚守国学内核，国学之“道”必能越行越远。