要说隋唐玉，有一定的难度，因为隋代享国时间比较短，前后只有维持了30多年便瓦解了。从有关考古资料来看，隋代出土的文物相对稀少，玉器则更少，具有代表性的隋代出土玉器是出自于陕西西安的李静训墓，目前发现最早的玉钗就是出自该墓。同墓出土的还有件白玉制成的镶金边的白玉杯，制作精美，琢磨精细，金玉互为衬托，可谓隋代极品。代之而起的是强盛的唐代，唐代是政治统一，经济繁荣的强大帝国，尤其是它的疆域远及西域，而且与印度、古波斯等国有交往，经济、文化得以广泛交流，外来文化进入中国，这给中国人带来了许多新鲜的事物与观念，尤其是反映在玉文化的发展上。按理说，唐代玉器留传于世应该很多，但恰恰相反，几十年来考古发掘的唐玉並不多见，究其原因是在唐代盛行厚葬，墓室与棺具都很豪华，随葬器物也很丰富，但前朝以玉殓尸和以玉随葬的传统已彻底消除，这就是唐代玉器留传于世甚少的根本原因。这样一来，我们这些喜欢收藏唐玉的人只能是刮目相看了。
　　当然，话又说回来，隋唐玉器留世虽少，但只要花工夫寻觅，总还是有机会的。记得有年冬天我去兰州出差，办完事就去逛古玩店，那是上世纪90年代初，市场上还没有像样的古玩店，有的只是旧货店，也就是收破烂的。我在大街小巷转悠，可实在冻得受不了，就到小巷一家收旧货的店里取暖。店主是一个60多岁的老头，问我是干什么的，我说是收货的，问我收什么，我说专收老玉。他笑着说我神经不正常，说出土的东西都是死人随葬物，玩那东西是晦气不吉利的。我当然不信他的话，递给他几根烟抽完，他说他兄弟那儿倒有两件东西，不知他有没有扔掉。听罢他的话我来劲了，死活要他跟兄弟联系，他说他兄弟在一百多里外的山里住着，说让我过两天再来他店里。我只好拨长途电话跟单位请假，为此领导还批评我目无组织纪律。两天后我去老头店里，他兄弟也在，从包里摸出两件东西，我一时也说不清到底是什么东西，只是付了点钱马上往上海赶。回到上海，查了有关资料才知道一件是飞天，一件是水晶鱼龙变幻佩，都是到代的东西。两件害得我几个晚上都没睡好觉，为什么？激动啊。玩疯了玉的人大概都有这种毛病吧。
　　说到飞天，这是唐代的经典器，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身，二者原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻。飞天的故乡虽在印度，但中国的飞天却在印度文化、西域文化和中原文化共同孕育而成，所以，唐代雕琢的飞天完全形成了自己独特的风格，达到了艺术的顶峰。飞天的出现，也说明佛教传入中国后，佛教文化逐渐影响到了世俗生活。在我国传统神话中，也有仙人升天的情节，所以对飞天人们是非常推崇的。
　　唐代玉器的品种很多，我非常喜欢唐代的玉带板，非常有气派，带板按照官位的高低，从十三块到七块不等，官位越高，腰间佩带的玉带板越多。当然，要收藏到完整的一套玉带板机会极少，现在市场上玉贩子兜售的玉带板都是后仿品，千万不要轻信他们的狂言。我有一年到山西张蓝去参加一个交流会，从一农民手中觅到一块青玉带板，上面雕琢一胡人在吹奏乐器，有黑褐色沁，非常迷人，可惜这块带板送给了出国读研的好友小李，他用银子包好挂在脖子上，每次回来让我过过瘾。
　　唐代的动物件题材是非常广泛，如羊、鹿、犬、骆驼、猪、瑞兽等，这些动物都雕琢的非常温驯、忠厚，看上去有一种吃苦耐劳的性格，充满了浓郁的生活气息。在这些动物件中，我非常喜欢骆驼，它常常使我想起在丝绸之路上，那些骆驼群在漫漫长夜中艰苦跋涉，默默奉献的吃苦耐劳精神。可惜我收藏了这么多年，至今藏品中还没有一件唐代的玉骆驼。我想，在人的一生收藏生涯中，总会留下几许遗憾吧。
　　那么，收藏唐代玉器，如何来把握它的鉴定尺寸呢？首先要看它的玉质，唐代玉器使用的玉料以白玉为主，此外还有一部分是青玉，也有玛瑙、水晶等材质的器物。其二是器形，唐以前没有的新鲜玉器有玉带板、飞天等，唐代的圆雕动物形象都不生动，趴伏在地上的动物较多，人物也有“唐大头”的特征。其三是纹饰，从唐代开始，玉器上大规模使用花卉、枝叶、蔓草等植物作为装饰，使人耳目一新。还要注意玉器上唐代出现的特殊纹样流云纹，如玉飞天下方的流云纹纹饰，以显示飞天神正在翩翩起舞，腾空而飞。其四是沁色。唐至今有一千多年历史，久埋地下的玉受到侵蚀，玉质发生质的变化，表面出现了灰皮、土气、土隔及土蚀斑痕等痕迹，各种沁色也会不断呈现，还要看玉器表面包浆是否凝厚，是否充满旧气，有的唐玉还会出现鸡骨白状，盘摸后常常显现血沁，这使玩古玉的人心喜若狂。
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