【摘 要】
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端午是祈福迎夏的节日，节前后除吃粽子，北方关中民间有花馍往来之俗，人称送时节。新婚第一个端午前，娘家人要蒸小花花至少100个，多则300个，配花虎1对、胖娃娃1对、鸡羊1对，加上时令瓜果节杏，过夏用的凉席、电扇、衣物等，装进食摞架子盒，找俩小伙抬着，爹娘到新亲家，给嫁出去的闺女送节。花虎、胖娃娃馍，是期盼闺女早生贵子，白胖如虎，延续香火；鸡、羊馍，预祝女儿女婿过得吉祥如意、美满幸福；百十个嘉果芳卉
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端午是祈福迎夏的节日，节前后除吃粽子，北方关中民间有花馍往来之俗，人称送时节。新婚第一个端午前，娘家人要蒸小花花至少100个，多则300个，配花虎1对、胖娃娃1对、鸡羊1对，加上时令瓜果节杏，过夏用的凉席、电扇、衣物等，装进食摞架子盒，找俩小伙抬着，爹娘到新亲家，给嫁出去的闺女送节。花虎、胖娃娃馍，是期盼闺女早生贵子，白胖如虎，延续香火；鸡、羊馍，预祝女儿女婿过得吉祥如意、美满幸福；百十个嘉果芳卉、瑞兽花鸟、五毒鱼蛙，象征着百顺泰和、镇宅祛邪、多子多福。
“麦稍黄，女看娘”。 则是女儿（晚辈）端午时，带上花馍礼品去看爹娘（长辈）。新婚的在节前，往婚的在节后，去了住几天，俗称熬娘家。婚后刚生孩子的要住一月，也叫熬满月。不论哪一种状况，
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文化具有多样性，手势也一样。在我国某些无害的手势，在国外表达的意思是完全不同的，甚至是具有攻击性的。当你在国外旅行，学习或生活时，一定要 搞清这10个手势所代表的意思。 在某些国家用食指和拇指绕成一个圈是不好的。例如，在法国，这表示零或者毫无价值。在委内瑞拉，土耳其和巴西，这是一个粗俗俚语，几乎会得罪所有你对他做这个手势的人。 在土耳其、巴西、委内瑞拉和法国请避免使用。 想向酒保处点两杯啤酒
农历腊月“二十三，过小年……二十六，磨豆腐；二十七，杀年鸡；二十八，蒸花花。”就是蒸过年的花馍，家家都捏，北方人过年，就是过花花馍。所以，在三十，农家先要拿二十八蒸好的花馍祭拜，给家里的土地爷、灶王爷、茅厕神供摆献贴馍（带底座的十蟠花花），感谢他们一年看家护院、保佑平安辛劳功绩。在中堂神府祭列祖列宗牌位前，摆放清贡、献贴、奓馍，感谢先辈养育、护佑之恩。来不及蒸献贴，就用十蟠花花（也称枣山）代替。
穿过巷子，经过几处神庙，再爬上一座小山，山顶有座摩诃卡莉（Maha Kali）神庙。一个长相俊朗的年轻人，用英语写下他的名字“Arjuna”，问翻译成中文应该怎么写。这不就是《摩诃婆罗多》中的主角阿周那吗？尼泊尔人喜欢用神化人物给自己命名，瞧这位，直接用阿周那。我将“阿周那”写在纸上，他郑重地收起来。我问：“你信仰什么宗教？” “印度教。” “哦，你是否介意，我想知道你属于哪个种姓？” “没
正月十五，娘舅家要给外甥（女）送花灯，一直送到12岁。送灯需配馍，主送双鱼，世称“坠灯鱼”。鲤鱼是中华民族的精英，孝道文化中福善的具象，民俗中的吉祥物，既是信物见证，又是财富象征。送灯预祝孩子前途光明，茁壮成长，双鱼代表生活富富有余，吉祥富裕。 最后一年送灯称“完灯”，主家要大宴宾客，为孩子举行“成人”礼仪，是重大的民俗活动。娘舅家（外婆家）、老舅家除送灯，还要送大礼花馍谷卷，谷卷是从存粮食的谷
清明春暖花开，正是人们春耕祭祖大好时机，扫墓上坟，花馍祭奠回归本源。关中东府华州，以卧虎花馍作为主祭品，配以榼杈、梭子、柱顶石、献贴、云云花馍，追深思远、祈福镇宅、守财图新、恒昌家业，绵延血脉。虎馍端庄大气，雄健肃穆，象征家人威武健壮，蓬荜生辉；六只小虎陪衬，群虎虎头虎脑，憨态可掬，告祭先祖，托福神灵荫庇，后人健壮如虎，六合同春。 配馍柱顶石，象征家业坚如磐石，门户千秋永续。榼杈馍又称顶门杠子；
上世纪70年代，葵制品加工是新会的支柱产业。上世纪80、90年代以后，随着电风扇及空调的普及，葵扇的实用性被逐渐削弱，葵艺市场萎缩；加之由于经济发展，土地资源逐渐紧缺，如今，新会许多乡镇的葵林被开发成工业园区和房地产楼盘，由于缺少官方保护，蒲葵资源逐年减少。这使得葵艺艺人们不得不探索新的路子。廖惠林说，从那时起，他致力将新会葵艺制品从实用品转变为工艺品，这使得新会葵艺重现生机。如今，廖惠林开发创新
八月十五团圆节，一年过了三分之一，分离的亲人应时小聚，重温亲情。除了吃月饼，望圆月，共享天伦外，一切都喻示团圆。花馍也是圆圆的，如大馍花团云，直径1尺，上插奇花异卉，佳果吉鸟，象征着百花齐放，百事玉成；花糕双层，二圆相叠，喻示家人团圆，步步登高。走亲访友要带团龙础花馍（柱顶石），祝福其佳节思亲，阖家幸福，家业永固。且团龙要配10个，寓意十全十美，祈福镇宅，旺业守财。如今生活节奏加快，中秋节回家或者
与一般的青铜器相比，鼎显得尤为尊贵。比如，在商代的葬墓中，已见到是否用鼎和用鼎之多寡的等级现象，平民小墓是见不到鼎的。而到了西周，用鼎又形成了一套更完整的制度。 西周用鼎常常都是成组使用，号称“列鼎”，《公羊传》中说：“礼祭，天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也。”这是对用鼎的数目的规定。鼎还和簋配合使用，鼎是用来盛肉的，配奇数，簋是用来盛饭的，配偶数，每一等级配制中，簋比鼎的数目少一个，如天子为
东汉学者许慎在他的《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五位之宝器也。”意思是讲，鼎其实就是厨房里的东西，是古代烹饪的一种厨具，大大小小，形制不同。既有“三足圆鼎”，也有“四足方鼎”。如周鼎，大约分三类：“镬鼎”、“升鼎”和“羞鼎”。镬鼎，体型硕大，很多没盖，用来煮生肉的。升鼎，也叫“正鼎”，是盛放作料，和升鼎配套使用，它还有个别名叫“陪鼎”。 这些铜锅为什么从厨房跑上大殿了呢？这得从两位大人物说
根据历代史书记载，九鼎确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝，传了2000年。但之后，就因周朝末年的战火频仍而神秘失踪。 对于九鼎的去向，后世史学家有多种说法。东汉著名史学家班固在其所著《汉书》中说：在周显王四十二年（前327年），九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泅水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，但江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而反。 关于九鼎消失之谜，有一个流行最广的说法是：东