编者按：慈善是一种内在的境界，一种由衷的付出，而绝不应成为外在的“标准”，一种随意挥舞的棍子。以道德的名义揠苗助长，只会适得其反地带来欺骗与伪善。
　　
　　6月底，连续十几年排名世界首富的比尔•盖茨做了件让所有人都目瞪口呆的事情：他将自己名下价值580亿美元的资产全部捐献给了慈善基金，全世界为之震动。
　　盖茨的魄力不得不让人佩服。一时间坊间众说纷纭。在大洋彼岸的中国，就此事所引发的思考与讨论，甚至比盖茨的家乡还要热烈。然而，更值得我们思考的，是不久前在汶川大地震后上演的“逼捐闹剧”。当盖茨的裸捐出现之后，是否又会有一场新的道德批判强压到中国的企业家阶层身上呢？
　　
　　“裸捐”是一种境界
　　
　　在这之前谈及比尔•盖茨，绕不开的是微软帝国，是十三年占据世界首富宝座的历史，是WINDOWS改变的世界，是从哈佛辍学创业的魄力，而现在，所有的一切都成了过眼云烟，最根本的结果是：盖茨把自己所有的努力都拿了出来，给了慈善事业。
　　盖茨的行为让许多多年来一直坚持认为富人做慈善是沽名钓誉的人彻底的安静了，从世界首富到世界首善，重要的并非580亿美元，而是这种行为带来的思考和影响。“皇帝的新衣”被引为笑谈，但在企业家阶层，当真的有人穿上这件新衣时，为何却不见了耻笑者的身影？
　　诚然美国完善的社会福利制度，使盖茨可以没有后顾之忧，不留分文给子女；在美国社会，子女也不耻于依靠父辈们的功绩了此余生。但毕竟盖茨只有一个，目前为止能够真正实现裸捐、敢于裸捐的也只有盖茨一个。卡内基的名言“将财富带进坟墓是可耻的”已经成为美国富人阶层所奉行的准则之一。但即便如此，大多数人选择的，也仅仅是将财产合理分配，部分留给后代、部分捐献社会的做法。
　　相比之下，盖茨的行为就显得更为难能可贵了。这体现的，是企业家精神层面的最高追求。“把钱用到最需要的地方”（盖茨语），所表现出来的，不仅仅是一种慈善的心态，更是一种境界，一种应该被所有企业家所顶礼膜拜的境界。
　　但这种境界，却不应成为道德批判的棍子。
　　
　　“中国的盖茨”，一个伪命题
　　
　　在新浪网一个“你希望中国富豪如何处理个人遗产”的调查中，超过半数的人希望他们“小部分留给家人，大部分捐给公益机构”；另有两成以上的人希望他们“以自己名字成立慈善基金会”。这反映了中国在贫富分化已经比较严重的情况下，大部分人对社会财富再分配的期望，也反映了他们所支持的再分配尺度。
　　就企业成就而言，也许几十年后，随着中国经济的发展，会有一批企业家站到世界的巅峰，但那个时候，恐怕依然没有人能够达到裸捐的境界。至少就现在中国与盖茨最为接近的一批企业家而言，混迹于IT的丁磊、史玉柱、唐骏等都谨慎地表达了对盖茨的钦佩和赞赏，但同时表示这是一种自己无法达到的境界。
　　但这不代表我们的企业家没有慈善精神，不代表我们的精英阶层为富不仁。在群起声讨王石“只捐十块钱”的声音当中，愤怒者有之、混水摸鱼者有之、趁火打劫者有之，然而智者罕见。正如学者赵晓所言：从逼捐王石的这些人身上，哪里能看到一点慈善的影子？慈善是一种境界，一种心境，而绝不应是一种压力。
　　盖茨的裸捐，是由内而外的善意，我们的企业家们同样有这种善意，他们也在尽自己的努力去为慈善事业贡献力量。裸捐与否，绝不应该再成为道德批判的准则，甚至所谓“底线”。中国的企业家阶层已经在很努力地创造财富，并在努力学会如何使用财富，中国的慈善事业也因为他们的存在得以继续。用慈善的心态对待企业家的慈善行为，才是最有利于慈善事业发展的土壤。管理
　　责任编辑：杨 光