爱玛，一个浪漫主义怨妇，生于农家，受过良好的教育，充满梦想，一心向往贵族妇女的丰富的爱情生活，却嫁给一个现实主义的庸人，满腹幽怨之际遇到了两个懂得“爱情”的充满“魅力”的男人，便自然而然地走向婚外恋。但遇人不淑，他们厌倦了爱玛，在她走投无路之际却坐视不管，羞愤的爱玛最终服毒自杀。
　　也许爱玛的婚外情行为为我们的传统道德观念所不容，但她仅仅是为追求浪漫爱情而过于“疯狂”而已。她为自己的追求付出了生命的代价，这种代价较于她的行为似乎太大了一点。她浪漫，幻想、渴望完美的爱情只因为她是一个女人，在自己的想象与追求中受到打击，她也是受害者，我同情爱玛。
　　爱玛和包法利的婚姻失败是必然的，不能归罪于爱玛。
　　首先，包法利和爱玛的结合没有感情基础。
　　鲁奥老爹想把爱玛嫁给包法利知识因为包法利是个体面的医生，“而且想来不会计较嫁妆”。而此时的爱玛也过惯了宁静的农村生活，想去尝尝动荡的滋味，想换一种新的环境生活，对一个年轻而又无生活阅历的女子来说，也许她只能嫁到外地才能实现这种渴求。这时包法利的求婚似乎有点趁虚而入，这种没有感情基础的婚姻很容易破灭。
　　也许他们的结合就是一切错误的开始，而我认为始作俑者则恰恰是“老实”的包法利。初识爱玛的时候，他是有妇之夫，但仍无法控制的爱上了爱玛，于是他以各种借口到贝尔托去，这是不是也算得上“勾引”，那为什么要对因爱玛的不贞而戴绿帽子的包法利那么同情，而对爱玛加以指责呢？爱玛作为一个涉世未深的少女是被“诱”进婚姻的漩涡的，她是可怜的，值得同情的。
　　其次，包法利的平庸，木讷与不思进取不仅是爱玛不能容忍的，每个女性恐怕都不能包容。
　　正如作品中所写“夏尔的谈话就像人行道那样平板，人云亦云的见解好比过往的行人……”作为丈夫，他对爱玛的爱像是一种父爱般的呵护，或许他觉得已经给予爱玛很多爱，但爱玛需要沟通，她想“要是夏尔能生个心，猜猜她的心思，要是他的目光，哪怕就只一次，能探问她的心扉，她觉得滔滔不绝的话儿就会从她心里决口而出。”
　　哪个女人不希望自己的丈夫能够温存，体贴而且上进，而包法利语言的迟钝及随遇而安的态度难免会使爱玛失望。作为一名医生，包法利的医术平平，为了赶得上趟才订了一本《医林》，可看不到五分钟就打起盹来……
　　没有沟通的爱怎能长久？平凡的生活缺乏情调，平庸的丈夫让人失望，这很容易使感性的女人走出婚姻的牢笼，包法利性格的弱点使爱玛厌倦了死水般的婚姻生活。
　　此外，我认为导致包法利与爱玛婚姻失败的另一个原因是爱玛作为一个女性，特别是一位知识女性所具有的浪漫，幻想乃至虚荣的本性。
　　爱玛在修道院学习时读过大量的浪漫主义作品，从中她了解到了大城市的繁华，上流社会人的享乐与奢侈的生活，但这种向往一直被压抑着，直到去沃比萨尔的昂代维利埃侯爵府上做客，她真正领略到了贵族们的生活，激发了她的欲望，后来便有了与罗多尔夫和莱昂的感情纠葛。
　　罗多尔夫是情场的老手，他懂得怎样讨女人的欢心，一下便看穿爱玛的心思与渴求。他与她谈外省生活的平庸，谈浪漫爱情的真谛，他对她说一大串温柔体贴的情话。这对爱玛这么一个一心渴望浪漫爱情的人来说，有如天际掠过的狂飙骤雨，降落在生活中，掀起层层，波澜，把意志如同树叶般的席卷而去，把整个心带进无底的深渊。
　　与莱昂的感情也始于谈话。爱玛通于音乐，他们谈德国音乐，谈意大利歌剧，浪漫的人谈话内容往往是无关于生活的。莱昂谈吐的优雅，举止的洒脱都是包法利无法比拟的，而这些都会使一个年轻的少妇想入非非，再次陷入婚外恋的漩涡。
　　我无法开罪爱玛，只因她是一个女人，一个有知识的女人，一个聪明的，有追求的女人。如果她没有读过许多书，她的视野也许仅仅在贝尔托，无法想象贵族的生活，她也作为一个庸人，平凡的过完庸碌的一生，这样的爱玛恐怕也是去了她惹人怜爱的魅力。
　　爱玛是可怜的，值得同情的。她拥有贵妇的气质，无论在持家还是与人交往上的能力都不可小觑。她是浪漫的，具有文人的气质，可她的浪漫却那么单纯，甚至幼稚，她生活在书上看到的虚幻的境界，所以才会受到罗多尔夫与莱昂的欺骗与玩弄，这么单纯的一个女人却弄到服毒自杀的境地，难道不值得我们同情吗？
　　包法利夫人死了（这是我在文中第一次以包法利夫人来称爱玛，因为这个名字是牢笼，
　　也是地狱，它禁锢直至毁灭了爱玛的一生，我倒希望爱玛永远是自由的）。包法利夫人自杀了，她是为爱“疯狂”的女性，我们何尝不可用宽广的心胸来包容爱玛呢？
　　我同情爱玛，她的浪漫与幻想是每个女性共有的，她为自己的追求却付出了更惨重的代价，两包法利都原谅了爱玛的不贞，我们就无法指责爱玛。当然，包法利对爱玛无怨无悔的爱，对爱玛的宽容也使我们不忍再埋怨他的平庸，对于爱情而言，没有绝对的谁是谁非，包法利和爱玛的失败婚姻也许只能用一句看似有哲理却又模棱两可的话来概括——这是命运的错！