【摘 要】
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李拓之 1940 年代的历史小说中存在着大量对“虐待”和“死亡”的书写,这两个母题隐含了对民族精神症候的剖解与批判. 李拓之继承并延续鲁迅对民族劣根性进行揭露的精神,绕开
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李拓之 1940 年代的历史小说中存在着大量对“虐待”和“死亡”的书写,这两个母题隐含了对民族精神症候的剖解与批判. 李拓之继承并延续鲁迅对民族劣根性进行揭露的精神,绕开了历史文献权力话语的孤立、肤浅叙事,沿着吃人的轨迹做一次直达民族精神病灶的外科手术,将虐与死作为吃人的现象进行呈现,对“觉醒者”变为“佩刀者”反而吃人的恐怖现实和进而生成的无限吃人循环予以揭橥. 出于在社会层面对五四启蒙思想的两歧性之深刻把握,李氏将个体反抗与集体解放合为一处进行呼吁,其作品具有非凡的思想深度.
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