天津社会科学院高标准建设中国特色新型智库

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建设中国特色新型智库,是党中央站在推动科学民主决策、推进国家治理体系和治理能力现代化、增强国家软实力的全局高度作出的一项重大部署.在持续推动中国特色新型智库建设发展进程中,天津社会科学院提出了建设全国一流社科院和争创国家高端智库的目标愿景.一手抓高端,以党中央决策急需、关系发展全局的专业性智库作为重点方向,努力争创国家高端智库试点;一手夯基础,以7个智库型研究中心为依托,着力构建多学科多领域综合集成的新型智库体系.智库的决策影响力、社会影响力、国际影响力不断攀升.勇毅前行,确立创建国家高端智库的奋斗目标.
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《天津社会科学》创刊于1981年,是天津社会科学院主办的哲学社会科学综合性学术刊物。创刊三十多年来,《天津社会科学》始终坚持探索,勇于创新,密切关注现实,致力于探讨改革开放中的重大理论问题,以其较高的文化品位和文化涵量为理论界和社科期刊界所关注,相继入选“中国人文社会科学核心期刊”、“全国中文核心期刊”、“中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊”,多次荣获国家级奖项,2012年入选首批国家社科基金资助期刊,2013年荣获“中国百强报刊”称号,2015年再次荣获“中国百强报刊”称号。
大卫·哈维开创性地运用历史一地理唯物主义原理,提出时空修复理论,为解密当代资本主义世界复苏提供了全新的理论视野。当国际资本主义体系进入全球金融资本主义时代之后,资本主义制度运行方式呈现出新的时代特征,金融资本运用更为先进的理性工具,使时空修复更为便捷、强势和隐秘,由金融资本主导的时空修复虽然带来资本主义短期强势复苏,但世界格局却呈现出深度的背反属性,要言之,一是公平与效率的矛盾;二是私向化与社会化的对立;三是金融理性与政治理性的冲突。由此可见,资本主义的基本矛盾呈现进一步加深态势。
周敦颐既是理学的开山祖师,又是推陈出新的礼学大家。周敦颐一方面强调礼乐的社会面相,男一方面着力挖掘礼乐的哲学内涵,为新儒学的创新与拓展指明了方向。周敦颐认为,“诚”是太极和本体,也是“五常之本,百行之源”,更是圣贤的修养工夫,其以“诚”论礼的思想为宋代礼的哲学化做出了重要贡献。在周敦颐看来,“中”意旨天下大治,是“至善”之性的呈现,体现于礼乐制度中,其以“中”代礼的思想为宋代礼学与理学的融合与发展奠定了坚实基础。但相较二程和朱熹,周敦颐礼学思想理学化程度还不够深入,致使人们容易忽略其礼学思想在宋代礼学中的
2017年9月29-30日,天津社会科学院与天津市蓟州区委宣传部在蓟州区穿芳峪镇小穿芳峪村联合举办第一届“三农”发展高端智库论坛——“小穿论坛”。
所谓反讽主义,是一种怀疑运用现有的“终级语汇”、可以穿透表象、达到事物的本质的后现代主义观点。反讽主义者与传统的形而上学家是对立的,但并不一定反自由主义。
在20世纪中国史学谱系中,邵循正史学的特点及其变化具有十分典型的意义。最初邵循正师从蒋廷黻,专攻中外关系史,他撰著的《中法越南关系始末》是“第一部中国人自己写出的中外关系史”,中国学者开始在中外关系史研究领域以及对相关涉外历史事件的定性方面具有了话语权。在欧洲留学期间,邵循正改习蒙元史,大量参证中外文献,坚持语言学与史学考订相结合,成熟运用对音法、考证转借词、史文互证等方法是其蒙元史研究的突出特色。1949年以后,邵循正积极学习和运用马克思主义史学理论,转向近代史研究,20世纪五六十年代成为其史学研究的又
信息技术范式和互联网逻辑塑造了一种全新的时空结构,即虚拟时空。虚拟时空改变了工业化逻辑下时空事项的区域化机制,在社会层面引起社会组织方式的变革,在经济层面带来源源不断的技术红利。以“去中介化”和“弹性时间”为特征的虚拟时空,一方面使市场交易摆脱了对空间上的邻近中介及其传递交易的路径依赖;另一方面使市场交易与时间的搭配更为机动有效。总体上看,虚拟时空显著促进了市场规模的技术性扩张和有效改善了市场交易的成本结构,从而构成“互联网+”的技术红利的结构性源头;但同时也导致按照工业化逻辑展开的传统市场、行业和商业模
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