【摘 要】
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在生命力对生命感觉、意志、情感差异进行捍卫并产生文化创造力的意义上，中华生命力美学以改造传统儒道美学和西方生命美学的美学问题为宗旨，旨在从中国儒道文化轻视和排斥的生命力之历史和现实中提出自己的美学问题：一是从历史上汉民族外受侵略、内受奴役，个体生命不能捍卫自己的意志和情感尊严，从而失去战斗力的历史中提出“生命强大”与“国家强大”的关系问题；二是来自对中国文学经典如《山海经》《国风》《乐府民歌》等崇
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在生命力对生命感觉、意志、情感差异进行捍卫并产生文化创造力的意义上，中华生命力美学以改造传统儒道美学和西方生命美学的美学问题为宗旨，旨在从中国儒道文化轻视和排斥的生命力之历史和现实中提出自己的美学问题：一是从历史上汉民族外受侵略、内受奴役，个体生命不能捍卫自己的意志和情感尊严，从而失去战斗力的历史中提出“生命强大”与“国家强大”的关系问题；二是来自对中国文学经典如《山海经》《国风》《乐府民歌》等崇尚生命力的优秀文化进行总结，提出尊重生命力关联创造力的现代性问题；三是针对先秦诸子受制于《易经》凶吉思维使生命感受大同形成哲学利益问题小异之局限，从捍卫生命复杂性的生命力入手提出区别先秦哲学的超功利问题；四是对当代青年柔化、宅化和网络愤化现象进行生命力强弱的审视性分析，从而指出生命力外柔内强是中国现代个体建设的基础。
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