编者按：郑奇生前长期从事中国美术史论、书画鉴定研究，他对中国绘画本体的研究成果更是成就斐然。并且，他善于将理论见解运用于绘画创作，形成了清雅飘逸、禅意隽永的艺术风格。不幸的是，郑奇英年早逝。作为纪念，本期撷取郑奇先生友人的几朵记忆浪花，意在提倡他理论研究与创作并重的治学理念，以期对当下书画界有所启示。
　　
　　友人从泰州来，送来郑奇先生的《妙禅集》二册，一为《郑奇中国画集》，一为《郑奇艺术论文集》。我一向只知郑奇是一位著名的美术史论家，不意看到他的绘画，内心颇为高兴，打算暇时静静品味。复一日，有泰州朋友来电，告知郑奇已于去年仙逝，享年五十有五。不禁悲从中来，如此富有才华且勤奋之士，为何天不假年？再次细读郑奇之书，网上检索郑奇资料，不觉一惊，原来他与我是泰州乡亲，且与我同年生人。冥冥之中，我仿佛看到他在法界星空对我微笑，细语喃喃。三日之间，一位素昧平生之人令我一喜一悲一惊，不知是否天意？
　　悚然。
　　忽然想到郑奇一生追随，亦师亦友的金陵大家董欣宾。那年我与尚扬先生一干人等到南京开会，临别前应徐湖平院长之邀参观南京博物院，见一大展厅正在布置董欣宾画展，上前说明情况，家属乃允我们先行赏阅。展厅里作品均倚墙而立，只有正中一幅董欣宾先生的肖像照已经挂好，双目直视空旷大厅。不知何故，在我们谈论董欣宾一生之坎坷命运，众人唏嘘之际，董先生的镜框竟哐然坠地。我等虽不信神，但此情此景，却让大家凭生感慨，或如电影《人鬼情未了》，想是董欣宾在天之灵有感，亦未可知。
　　嗟乎！董欣宾63岁与世长辞，郑奇本当延其文脉，发扬光大，奈何却55岁也撒手西行。
　　好在郑奇生前久仰佛门，多年禅修，其心当静。较之将郑奇在高旻寺门前拉回市井的董欣宾来说，郑奇的一生，虽未彻底皈依空门，但其心向之，其行践之，已去除许多“我执”与“无明”，前生已逝，来世尚长，三界轮回，当不以人世之长短而论。看他所出版的众多专著与论文，品其不乏禅意的中国画，可知郑奇的一生，过的紧张、充实而丰富，再次证明了郑奇的一生所求—“体悟着生命的本体，咀嚼着人生的价值，重视的是此生的尽头向何处去，最难的是忏悔自己无始以来的罪障，改掉自身大大小小的缺陷，力求做一个至善完满的人。”
　　细想起来，我与郑奇先生还是有过一面之缘。2006年，郑奇先生曾寄来董欣宾、郑奇合著，天津人美社出版的《中国绘画学科研究系列丛书》一套，作为全国艺术科学九五规划重点课题，江苏省文化厅嘱我进行鉴定评审。此时郑奇先生正在南京航空航天大学任博士生导师，带领一干青年才俊孜孜攻关，努力完成董欣宾的未酬之志。此丛书计有《中国绘画六法生态论》、《中国绘画对偶范畴论》、《中国文化生态学导论》、《中国绘画本体学》，洋洋四本，从中可以窥见董、郑二人着力建构中国绘画学科的宏大构想。历览新中国成立以来中国绘画的理论研究，有关画史、画论方面多有优秀学者的研究成果，但多以对原典的阐释为主。而董、郑二人，则试图融铸古今，剑指东西，建构新时代中国绘画的哲学、文化与艺术语言基础。可以说，新时期以来，对中国绘画的批评者不乏其人，但从历史的深度出发，对中国画进行建设性、体系性的思考，当以董、郑为翘楚。江苏美术出版社原总编辑索菲女士，慧眼敏识，评其为“对于完整展现董、郑绘画学研究的体系力度，推进中国绘画学科建设，有着极其重要的历史价值和现实意义”、“读者亦将从中对中国绘画的文化背景、哲学基础、艺术原理、创作技法各个方面对中国绘画学科得到一个较为系统的认识。”
　　1994年，江苏音像出版社出版了董欣宾作词，郑奇谱曲的11首歌曲的盒带《此身宛若云一朵》，展现了董、郑二人的诗乐才华。我以为，其中最能代表董、郑如云胸怀的，当属《大可曲》，其词雄浑，其意高蹈，在出世与入世之间，与人们所想象的金陵文人气质大不相同。足以代表董、郑二人的庄周情怀，更足以代表我对这两位英年早逝的金陵才子的深切怀念，兹录如下：
　　仰望玄空，黄月西度，
　　大洋岸上，俯首观天流。
　　浩茫雄壮，群星奔涌，
　　长啸时空，天易几度，
　　猜详颇费，任我天马急匆匆。
　　笑尔问何去复何往，
　　名利种种，拈来信手空空。
　　岂可比，彼我成一统，
　　放目五洲四海，
　　见我所见，怒你之怒
　　同得妙华，锦心绣肠，
　　重编春秋开鸿蒙，
　　大可兄，
　　莫小昆仑碑，正楷大同。
　　郑奇兄，远行平安。我对你的怀念，将与时俱增。
　　（作者为中央美术学院教授、《美术研究》副主编）