富兰克林的名言“时间就是生命，时间就是金钱”，作为大工业时代的座右铭，这則名言曾影响了整个世界。但现在，一场新的提倡“慢”的革命正在全球悄然兴起。这场革命，是由无数厌倦了忙碌日子的人们所发起，他们希望让生活的脚步慢下来，让生活更加从容，用更多的时间和自由欣赏生活的乐趣。
　　快生活让我们失去了什么
　　有这样两个故事，或许可以给我们启示。
　　故事一：在西班牙的一个小镇来了一对中国夫妇，他们在小镇开了一间小店，起初小镇的人们很高兴，因为小店给小镇的居民带来方便。但随着时间的推移，小镇的居民开始不满了，因为这个小店，几乎从不关门，而这个小镇近百年的历史从来是5点后就关门，周六周日必休息的。中国小店的作息时间不仅抢走其他店铺的生意，还打乱小镇的生活节奏，而且最让西班牙人不解的是，这对中国夫妇好像除了工作，没有其他的休闲逸乐和消费活动，赚了钱就寄回家，然后进货、卖货、再进货、再卖货……于是，小镇的居民抗议要求中国人离开小镇，还小镇过去的宁静和悠闲。
　　故事二：英国某小镇有一青年人，整日沿街靠说唱为生。同在这里的还有一个华人妇女，远离家人，在这儿打工。他们常常在一个小餐馆用餐，时间长了，彼此已十分的熟悉。有一日，我们的女同胞，关切地对那个小伙子说：不要沿街卖唱了，去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那里，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。小伙子听后，先是一愣，然后反问道：难道我现在从事的不是正当的职业吗？我喜欢这个职业，它给我，也给其他人带来欢乐。有什么不好？我何必要远渡重洋，抛弃亲人，抛弃家园，去做我并不喜欢的工作？
　　临桌的英国人，无论老人孩子，也都为之愕然。他们不明白，仅为了多挣几张钞票，抛弃家人，远离幸福，有什么可以值得羡慕的。在他们的眼中，家人团聚，平平安安，才是最大的幸福。它与财富的多少，地位的贵贱无关。于是，小镇上的人，开始可怜我们的女同胞了。
　　其实，人对物质的需求是有限的，而心理或心灵的需求才是无限的，一旦人们成了物质或金钱的奴隶之后，我们对物质或金钱的追求往往变成了满足心里的需要，而迷失了生活的本意和方向。
　　生活慢得下来吗
　　时下的中国，越是在大城市，“快”就越是一种躲避不开的潮流。《中国青年报》社会调查中心与新浪网新闻中心曾进行的一项调查显示，84%的人认为自己生活在“加急时代”，其中71.1%的人称，“精神高度紧张，压力大”，是让他们着急上火的主要原因。至于“加急时代”最突出的表现，60.2%的人觉得是“生活节奏加快”，54.7%的人认为“浮躁，踏实不下来”。甚至，在长假期间，人们的脚步也慢不下来。
　　原晓娟，一位媒体工作者，先后担任《时尚先生》《美食与美酒》编辑部主任，却因罹患癌症，以35岁的花样年华告别人世。患病后，她在博客中写道：“我们的生活太过于匆忙，以至于失去了生活的本来意义。我们甚至忘记了内心真正的需要，忘记了身体的真实感受。生活像拧紧了的发条，我们恨不得把一分钟掰成十分钟来使，拼命地努力，只知道生活永远是下一刻，我们忘记了童话、忘记了四季更替，忘记了蓝天白云露珠……”
　　有一种叫“延缓幸福综合征”的心理疾患，患这种病的人，总是为没有充足的时间去完成该完成的事情而感到焦虑，而且永远把自己的兴趣爱好和休息时间放在次要位置。据估计，全世界40%的人患这一隐性心理疾病。
　　“快生活”使生活变得粗线条和匆促，无暇像古人般吟诗作对，无暇顾及没有实用价值的趣味。在浮躁喧嚣的社会风气推动下，人们正在忽略和失去一些有价值的、看似无关紧要的细节，效率易导致功利，而速度往往会使人来不及体味情感的含蓄和细腻。艺术不会诞生在匆忙中。人，需要诗意地栖居。
　　约翰·列侬曾说过，当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。快生活真正让我们失去的，绝不仅是健康。正如社会心理学家刘铎所言：“快生活让我们失去最多的其实是对生活的体验，而这恰恰是生活本身。”
　　慢生活更多关乎心态
　　北京大学社会学教授夏学銮表示，中国目前可能还不具备实现“慢生活”的社会经济条件。但同时他认为，“慢生活”的价值理念可以并也应贯彻到人们的生活、学习和工作过程中。“你不能实现‘慢生活’，却可以实现慢节奏、慢速度、慢心态。在这‘三慢’中，最重要的是‘慢心态’，你只要记住人永远只能停留在一个时空中做一件事情；着急是于事无补的这两点，心情就会平静下来，就不会成为时间的奴隶。”
　　其实，“慢”是一种态度，一种生活方式，更是一种能力——慢慢运动、慢慢吃、慢慢思考……所有这些“慢生活”与个人资产的多少并没有太大关系，只需要有平静与从容的心态。正如“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢生活不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。”
　　媒体工作者薇薇是快工作、慢生活的有效实践者。虽然身在媒体工作，工作忙碌，又有家庭、孩子，但她依然能超然地活得轻快而自在。上班时，她认真、高效地完成本职工作，下班后和孩子、老人共享天伦，业余读读钟爱的古诗词，练练书法，周末全家人则一起去爬山、逛公园、会朋友。纵然红尘万丈，人群忙碌匆促，她却似乎可以岿然不动，保有内心的平静、淡定和从容。
　　如果我们能掌控生活的速度，知道什么时候可以放下，什么时候要加快脚步，什么时候必须驻足，什么时候又该跃起，放慢脚步，倾听内在的声音，也许就能像薇薇一样找到最适合自己的生活节奏。
　　放慢你幸福的脚步
　　如今，经过20多年的发展，“慢生活”已渗透到方方面面，吃有慢餐，行有慢游，读有慢读，写作有慢写，教育有慢育，恋爱有慢爱，设计有慢设计，锻炼有慢运动……无处不在地提醒人们放缓脚步，享受人生。正如缓慢运动网站所宣传的那样：“慢生活并不是将每件事都拖得如蜗牛般缓慢，而是希望活在一个更美好的世界。它是一种平衡，该快则快、能慢则慢，尽量以音乐家所谓的正确的速度来生活。” 　　慢餐饮：城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我們的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。
　　所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢慢吃吧，没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法，习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度？比如适当调整一下生活习惯，提早20分钟起床准备早餐，至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。与自己约定12点准时去吃午餐，因为上午没做完的工作下午还可以继续做。
　　慢睡眠：睡眠好的人不是没有烦恼，只是他们懂得放弃，最起码要放弃一晚，等到明天再想。所以，在我们决定睡觉的那一刻，没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡，一夜安眠，第二天醒来，容光焕发、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。
　　慢工作：这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏，但可以把努力工作当作一件很愉快的事。很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏，也是很美的。
　　也许有人会迷惑不解，工作怎么可以慢呢？现代化的工作节奏的确是“慢”的大敌，但是你可以用更自由、更开放、更弹性的工作方式来对待，让工作更有计划性，避免很多重复性的工作，让自己工作着，快乐着。
　　慢读书：对于好书的兴趣，一如对于各色美味。善待自己的生命，也用心守候着自己灵魂的家园。
　　这个世界上很多事都可以追求快，但阅读却是一件需要慢慢做的事情，而且越慢越好。对于追求优雅和舒适生活的慢一族，阅读指的是“触动心灵”的“读”，不是泛泛地看。
　　慢运动：运动对于一般人而言，享受的是过程，而不是目的或者结果，我们运动的标准不是速度快了多少，也不是肌肉又增强了几分，我们的目的是使自己更健康、更快乐。对于平时疏于运动的都市人来说，高强度的运动可能反而对自己的身体有害，而慢运动才能真正提高生活品质，带来健康。那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度的放缓。柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也是最快乐的运动方式。
　　慢休闲：无论跑到哪一个城市，就如回到自己的家：黄昏走到街市买菜，在住处周遭闲逛，不带任何东西两手空空、潇洒走过。这样的旅游绝对比“到达、拍照、话题”这样的模式要痛快。休闲是什么？就是身体和灵魂放松，让平时劳碌的身体停歇，让紧张的神经彻底放松，让浮躁的心态沉淀下来。只要能达到这个目的就够了，至于形式可以随心所欲。
　　慢音乐：拒绝噪声，我要健康，我要我的慢音乐。喜欢慢生活的人通常喜欢听轻柔的音乐，慢音乐不仅能陶冶人的气质修养还能促进人的身心健康。每每聆听那些高山流水一样的曲调，我们就能明显感觉到心灵在舒缓，所谓天籁之音，就包含着一种不可思议的神秘慢力量。
　　慢社交：职场如江湖，算计别人不如修炼自己。做最好的自己，反而可以轻松打通人脉，以四两拨千斤。即使在职场上，主张慢社交的人也总是不温不火，不慌不忙。在他们眼里，职场中的人际关系说复杂也复杂，说简单也简单。主张快社交的人往往主动出击，为自己假想了很多危机，时时处于“备战”状态准备扑火，而主张慢社交的人却总是坚信，练好内功是根本，因此他们不做小动作，只是本分地做最好的自己，与人为善。