【摘 要】
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古代，对老人年龄有一些特定的称呼，如：五十岁称为“艾”；六十岁称为“耆”，进入老之境，免服劳役；七十岁称为“耄”，白发苍苍之意；八十岁称为“耋”老态龙钟；九十岁称为“鲐”，老人背上生斑似鲐鱼背；百岁称为“期颐”，意为饮食起居期待子孙奉养照顾。把百岁老人称为“寿星”，把“寿星”出现视为人世盛事，崇为“人间祥瑞”。西汉王褒在《四子讲德论》中曰：“今海内乐业，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明。”《旧唐书·郑
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古代，对老人年龄有一些特定的称呼，如：五十岁称为“艾”；六十岁称为“耆”，进入老之境，免服劳役；七十岁称为“耄”，白发苍苍之意；八十岁称为“耋”老态龙钟；九十岁称为“鲐”，老人背上生斑似鲐鱼背；百岁称为“期颐”，意为饮食起居期待子孙奉养照顾。把百岁老人称为“寿星”，把“寿星”出现视为人世盛事，崇为“人间祥瑞”。西汉王褒在《四子讲德论》中曰：“今海内乐业，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明。”《旧唐书·郑肃传》中也称年寿持斋的人为“人瑞”。所以，那时地方长官都要注意调查，掌握百岁老人的情况，上报朝廷奖赐、表彰。在《礼记·典礼》中载，20岁以后的成年人，对于年龄比自己大5岁者，走路时要让其先行；对于比自己大10岁者，要作兄长对待；年龄比自己大一倍者，则要作为父辈敬重。长辈如有所问，要以礼相待，谦和作答。
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