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《正义论》之前,运气与正义之间的关联并未受到人们的关注,直到罗尔斯将平等纳入正义的视野并把运气作为正义的首要应用对象,方开以运气看待正义之先河。随后,德沃金区分了“原生运气”和“选项运气”,从而开启了平等主义对运气和责任加以切割的基本理论范式,遂成为运气均等主义之滥觞。虽然由于未能找到恰当的平等通货,以致运气均等主义最终走向失败,但该流派在正义的理论创新以及对运气的道德关怀方面所做的努力为我们反思哲学的理论创新与社会担当提供了很好的范例。