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论点、论据、论证是议论文的三大要素。所谓论证，就是用论据来证明论点的方法和过程，是论点和论据之间逻辑关系的纽带。如果说论点解决“证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，那么论证则是解决“怎样证明”的问题。要想写出逻辑严密、说理透彻的议论文，必须恰当地运用多种论证方法。
议论文论证的方法多种多样，例证法、引证法等已为同学们所熟知，这里不再赘述，下面介绍另外几种较常见的论证方法。
一、喻证法
喻证法，是选用人们比较熟悉的、通俗易懂的事物为喻体，借以论证抽象道理的方法。运用喻证法可以使说理更明白，也更生动、更有趣味，更容易获得读者的认同。例如谈论“一人先进和众人先进”这个问题时，可以这样打比方：“正像一棵树不能改变气候一样，在一个单位里，光有一两个人先进，也难以改变整个单位的面貌。”
又如下面一段文字：
如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事……长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯，你不能因它们捕殺猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说它们残忍。只有羊羔和小鸟的世界不成世界；只有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫；即便是好人，也有恶念头。
这是莫言《捍卫长篇小说的尊严》的片段，作者用“羊羔、小鸟”“狮子、鳄鱼”来比喻善与恶、弱与强，从而使“大悲悯”的深刻内涵形象可感，突出了“大悲悯不应掩盖邪恶与丑陋”的观点，将复杂的道理讲得深入浅出、浅显易懂。
运用喻证法要注意：1.喻体要力求通俗而贴切，使道理显而易见。2可比事物较多时，应选择最为生动有趣的事物相比，用浅显生动的语言揭示相关道理。3比喻应与说理紧密结合，不能只拿喻体分析，结论不归结到本体上，说理便流于肤浅。
二 对比法
对比法，就是把具有明显差异、矛盾的两种事物加以对照、比较，从而彰显差异、凸显论点的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显现出来，特别是相对立的事物，比照鲜明能让人过目难忘。
比如201 7年江苏卷高分作文《车如流水情如月》：
当冉·阿让把柯赛特从破旧的小旅馆中救出，把她抱上那辆颠簸的马车时，小柯赛特决定毫无保留地信任这位素未谋面的绅士，并与他共度一生。而冉·阿让也在车里决定永远收养这个孤儿，履行自己对她母亲的承诺。那个风雨交加的晚上，这辆车里流露的真情像是永不熄灭的烛火，一直闪烁到了今天。
而现在，这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了：我们只看见了有价的虚荣，比车之风刮不停，马达震天响，车标多闪亮，不是鱼叉就是小马，胜利女神更轩昂。你说你开廉价车？都不好意思和人打招呼。物质大发展，社会大进步，人人都飙车，但我们真的幸福吗？君不见，高速路上，多少轻狂少年成冤魂；十字街口，多少老者变骗子。车本应为人服务，现有万千车奴伺候车子，这是异化还是荒诞？我们见证时光的流逝，却忘记了不变的真情——真情才是最珍贵的东西。
考生抓住材料中“真情”二字随物赋形，铺采摘文，大有可观。文中没有简单叙写自己亲身经历的感人事件，而是从宏观角度谈车与人的真情，视野开阔。更难能可贵的是，将真情与虚荣并举，有破有立，张力十足。
运用对比法要注意：1.确立对比点，即比什么，两者必须具有可比性。2.对比量要对应，正面的讲几点，反面的也要讲几点，否则就会减弱说服力。
三 类比法
所谓类比推理，就是根据两个对象的一系列相同属性，推论出它们的其他属性也可能相同。类比论证的主要特点在于，运用类比推理的形式来确定论题的真实性。它不同于比喻：比喻要求的是本体和喻体必须是异类相似可比的，而类比则要求双方必须是同类可比的。
比如课文《寡人之于国也》中：
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则日：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。
在这里，孟子批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”的错误做法，并通过“刺人而杀之，日：‘非我也，兵也？”’的类比（二者都属于人类思想行为的范畴，属于同类事物，其共性是推卸自我责任），对梁惠王进行旁敲侧击：在此基础上，顺理成章地得出了“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。
运用类比法要注意：1.选取的“类体”要同类，不能相对或相反。如《包身工》中，夏衍借用美国作家索洛的话“美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首”，来类比“日本纱厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂”，这里的“类体”与“本体”有着共同属性，即资本家对工人的残酷剥削和压迫。2用来类比的客体事物应该是已成定论的，这样论证才会扎实有效。3.-般来说，两个类比对象相同的属性越多，结论的可靠性也就越大。如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌抓住了“臣”与“王”共同面临的“私”“畏”“求”三个方面进行类比（“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣”），严密又贴切，推出“王之蔽甚矣”的看法就合乎逻辑，十分可靠。
四 归谬法
所谓归谬法，就是将对方的论点进行合乎逻辑的引申，引出一个荒谬的结论，从而使对方的错误结论昭然若揭。
唐弢在纪念鲁迅先生的《琐忆》中，记叙了这样一件事：
国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同泳，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面。这样，每个人都是……喏！喏！”
议论文论证的方法多种多样，例证法、引证法等已为同学们所熟知，这里不再赘述，下面介绍另外几种较常见的论证方法。
一、喻证法
喻证法，是选用人们比较熟悉的、通俗易懂的事物为喻体，借以论证抽象道理的方法。运用喻证法可以使说理更明白，也更生动、更有趣味，更容易获得读者的认同。例如谈论“一人先进和众人先进”这个问题时，可以这样打比方：“正像一棵树不能改变气候一样，在一个单位里，光有一两个人先进，也难以改变整个单位的面貌。”
又如下面一段文字：
如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事……长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯，你不能因它们捕殺猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说它们残忍。只有羊羔和小鸟的世界不成世界；只有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫；即便是好人，也有恶念头。
这是莫言《捍卫长篇小说的尊严》的片段，作者用“羊羔、小鸟”“狮子、鳄鱼”来比喻善与恶、弱与强，从而使“大悲悯”的深刻内涵形象可感，突出了“大悲悯不应掩盖邪恶与丑陋”的观点，将复杂的道理讲得深入浅出、浅显易懂。
运用喻证法要注意：1.喻体要力求通俗而贴切，使道理显而易见。2可比事物较多时，应选择最为生动有趣的事物相比，用浅显生动的语言揭示相关道理。3比喻应与说理紧密结合，不能只拿喻体分析，结论不归结到本体上，说理便流于肤浅。
二 对比法
对比法，就是把具有明显差异、矛盾的两种事物加以对照、比较，从而彰显差异、凸显论点的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显现出来，特别是相对立的事物，比照鲜明能让人过目难忘。
比如201 7年江苏卷高分作文《车如流水情如月》：
当冉·阿让把柯赛特从破旧的小旅馆中救出，把她抱上那辆颠簸的马车时，小柯赛特决定毫无保留地信任这位素未谋面的绅士，并与他共度一生。而冉·阿让也在车里决定永远收养这个孤儿，履行自己对她母亲的承诺。那个风雨交加的晚上，这辆车里流露的真情像是永不熄灭的烛火，一直闪烁到了今天。
而现在，这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了：我们只看见了有价的虚荣，比车之风刮不停，马达震天响，车标多闪亮，不是鱼叉就是小马，胜利女神更轩昂。你说你开廉价车？都不好意思和人打招呼。物质大发展，社会大进步，人人都飙车，但我们真的幸福吗？君不见，高速路上，多少轻狂少年成冤魂；十字街口，多少老者变骗子。车本应为人服务，现有万千车奴伺候车子，这是异化还是荒诞？我们见证时光的流逝，却忘记了不变的真情——真情才是最珍贵的东西。
考生抓住材料中“真情”二字随物赋形，铺采摘文，大有可观。文中没有简单叙写自己亲身经历的感人事件，而是从宏观角度谈车与人的真情，视野开阔。更难能可贵的是，将真情与虚荣并举，有破有立，张力十足。
运用对比法要注意：1.确立对比点，即比什么，两者必须具有可比性。2.对比量要对应，正面的讲几点，反面的也要讲几点，否则就会减弱说服力。
三 类比法
所谓类比推理，就是根据两个对象的一系列相同属性，推论出它们的其他属性也可能相同。类比论证的主要特点在于，运用类比推理的形式来确定论题的真实性。它不同于比喻：比喻要求的是本体和喻体必须是异类相似可比的，而类比则要求双方必须是同类可比的。
比如课文《寡人之于国也》中：
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发；人死，则日：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。
在这里，孟子批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”的错误做法，并通过“刺人而杀之，日：‘非我也，兵也？”’的类比（二者都属于人类思想行为的范畴，属于同类事物，其共性是推卸自我责任），对梁惠王进行旁敲侧击：在此基础上，顺理成章地得出了“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。
运用类比法要注意：1.选取的“类体”要同类，不能相对或相反。如《包身工》中，夏衍借用美国作家索洛的话“美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首”，来类比“日本纱厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂”，这里的“类体”与“本体”有着共同属性，即资本家对工人的残酷剥削和压迫。2用来类比的客体事物应该是已成定论的，这样论证才会扎实有效。3.-般来说，两个类比对象相同的属性越多，结论的可靠性也就越大。如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌抓住了“臣”与“王”共同面临的“私”“畏”“求”三个方面进行类比（“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣”），严密又贴切，推出“王之蔽甚矣”的看法就合乎逻辑，十分可靠。
四 归谬法
所谓归谬法，就是将对方的论点进行合乎逻辑的引申，引出一个荒谬的结论，从而使对方的错误结论昭然若揭。
唐弢在纪念鲁迅先生的《琐忆》中，记叙了这样一件事：
国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅先生幽默地说：“同学同泳，皮肉偶尔相碰，有碍男女大防。不过禁止以后，男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔呼出来，被那个女人的鼻孔吸进去，又从那个女人的鼻孔呼出来，被另一个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面。这样，每个人都是……喏！喏！”