【摘 要】
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云是屏风或者高墙，你遮挡起自己，神龙不见尾，其实也不见身、不见脸，不见所有的一切。这是最彻底的神秘吧？刻意中又深藏目空一切的傲慢与不屑，几千年咬紧牙亦步亦趋地固执，从未有半丝松动。如果不吝恶意揣测，难道没有心虚与自卑的另一种可能吗？我们不懂，你不想我们懂。 但人间一直多么持之以恒地需要你，在庙堂之上，处江湖之远，你雄浑威武地盘于柱、横于襟、顶于冠，口衔明珠，须髯张扬，上天入地，气贯如虹。普天之下
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云是屏风或者高墙，你遮挡起自己，神龙不见尾，其实也不见身、不见脸，不见所有的一切。这是最彻底的神秘吧？刻意中又深藏目空一切的傲慢与不屑，几千年咬紧牙亦步亦趋地固执，从未有半丝松动。如果不吝恶意揣测，难道没有心虚与自卑的另一种可能吗？我们不懂，你不想我们懂。
但人间一直多么持之以恒地需要你，在庙堂之上，处江湖之远，你雄浑威武地盘于柱、横于襟、顶于冠，口衔明珠，须髯张扬，上天入地，气贯如虹。普天之下似乎只有那个迂腐的叶公曾睹过龙颜，但那一瞬太突然了，虽然万般痴爱，你还是让姓叶的这个铁粉吓得不轻，魂飞魄散之下，小命差点归西。所以后来以及更远的后来，直至今天，都没有人真正信得过他又惊又喜又意识混乱的陈述。一场梦吧？一个玩笑吧？那一次，或许你也看清了人类的懦弱与不堪，失望，或者厌倦，從此隐得更千回百转，连影子都遁远，遁得更远。
角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛……不知道你对人脑想象出来的这幅模样是否满意？不知道你对手中掌控旱涝的权力是否痴迷陶醉？除了呼风唤雨，天一晴，你在阳光之下又有什么可忙的？
另外，你也有生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦与五阴炽盛苦吗？那便也必须承受活着的艰涩与辛劳，趋前保现世平安，后退求轮回得福？
我其实还想问一问龙宫如今每平米均价多少？如花美眷可曾都被温柔以待？替你生下九子的妻妾能否相安无事？那么多虾兵虾将是否都肯惟命是从生死相随？海固然蔚蓝而美丽，但终究难免有寒冷的时刻，相比之下毕竟也逼仄局促，而天上才是更适合安放你庞大巨型身躯的浩大舞台，连风花雪月都能格外滋味丰沛与绵长，你时时抽空拾身而去吗？足迹踏住星还是月？
暮色四起时，有时我会凝神远眺，云暗去，风乍起。我不是叶公，但也思念四起，这是一个生命对另一个生命的怀想与祝福。无论在与不在，你都是我们的神。
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高中同学正在准备毕业后二十周年的聚会，我因为提早就有要去香港出差的安排。自然是去不了的。但如果不去香港呢？会去吗？在一个阴雨初晴的午后，看着窗外大树上被斑驳的光影点缀得很有生气的那些树叶，从这一片，看到那一片，又静静地盯着那片在枝条的最下端离群索居并且在微风里有点瑟瑟发抖的叶子看了又看后，我问自己。路和在路上 坐在窗边，要刻意地回想二十年或者二十多年以前的事，首先想起的，是1994年的那一条逼仄
唐前四家之张僧繇，南朝萧梁吴郡吴中人（今江苏省苏州），直秘阁知画事。官至右军将军、吴兴太守。他是位自幼靠苦学成才的大画家，善长人物肖像，兼善花鸟山水，由善佛道宗教绘画，并以此著称于世。“南朝四百八十寺”，江南多少佛寺中都留下了他大量的壁画作品;他还曾奉诏给当时各国诸王绘制肖像。张僧繇最为著名的就是给我们留下了“画龙点睛”这则故事和成语。 梁武帝好佛，凡有寺院装饰装修，便命张僧繇去做壁画，所绘佛像
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一 《我和民间文学》，汪曾祺提倡作家读点民间文学，好处是“涵泳其中，从群众那里吸取甘美的诗的乳汁，取得美感经验，接受民族的审美教育”。深以为然。 来自民间的。包括神话、传说、歌谣、民间故事、民间戏曲、民间曲艺、乡村俚语等，是有真营养的，养眼，养耳，养心。 只说说民歌。 在新疆伊犁尼勒克诗会上，甘肃诗人郭晓琦兴头上唱起了民歌，其中有这么两句： “黄河的水啊干掉了，流浪的人啊回来了……”
方鸿渐的女人缘为什么那么好？ 前不久我写了篇文章说方鸿渐是“巨婴”，我的朋友圈里可不满了。朋友蝈蝈说，鸿渐虽说是巨婴，但是他很受女人欢迎啊：身材个性都火辣迷人的鲍小姐在一船留学生中首先看中方先生。高冷才女苏小姐对自己的爱珍藏多年后决定把机会给一个人。也选中方先生，孙柔嘉“千方百计”要嫁给他，唐小姐也有迹象表示已动心。总之正如他前丈母娘所说：瞧不出你这样的一个人，倒是你争我抢的一块好肥肉，真是话糙
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