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王夫之在易学和史学上均有很深的造诣，并且其易学与史学又是相互影响和渗透的。就宇宙论层面而言，王夫之主张气化生成、变化日新。落实于动静观，成之为“动静皆动”的主“动”论。而就本体论层面来讲，“静”是对形上之体所处状态、情势的描摹，“动”则是形上之体的发用，故而王夫之又主张静体动用，以静蓄动。落实于社会政治，就需要以“静”统摄私欲影响之下的妄动、躁动，以确保社会朝着静定的方向良好运作。这种动静观对王夫之的史论有着深刻的影响。在动静观的观照下，王夫之确立了史论奖静抑躁的立论特点，认为政治上的丧乱败亡均是由于躁动