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摘 要：韩国在产业化时期，很多农民都选择进城务工，这些离农农民在韩国城市化、产业化的快速发展中发挥至关重要的作用，但是，农民仍然被视作社会底层人民，并引发诸多社会问题，给农村带来不少负面影响，当时的以离农农民为题材的小说真实再现了他们“城市梦”的幻灭。本文重点探讨韩国产业化时期离农农民题材小说。
关键词：韩国；产业化时期；离农农民；小说
作者简介：许昕（1986-），女，吉林今年长春人，吉林工商学院助教，硕士，研究方向：亚非语言文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-36--01
韩国离农农民，类似于我国农民工，是指国家工业化进程中经济政策改革后的产物，在进城前除了农业技能外没有其他技能，因此，在进城后也只能从事一些没有技术含量的重体力劳动，劳动强度大、收入低，游离于城市的边缘，引起国家的重视，成为文学创作的热门话题，接下来，笔者将谈谈自己对于韩国产业化时期离农农民题材小说的几点理解。
一、产业化政策下的韩国农村
在韩国产业化时期，需要大量的廉价劳动力为城市建设、工业发展做支撑，韩国政府为将农村劳动力引入产业化生产中，不断提高农业税收，并大量进口外国农产品，导致本国粮食价格下降，农民收入低、生活水平下降，大部分农民为维持生计被迫变成产业工人。如，小说《我们村子》里描述道：“农民一年收成相当于公司一般职员两个月的工资，或一双皮鞋、十瓶啤酒。本应获得国家扶持和发展的农业生产，在产业化政策的错误引导下，失去了本身的内在动力，严重打击了农民的积极性”。揭露了产业化时期农民的生存环境，以前的农村邻里相亲相爱、固守传统观念，随着产业化时期的到来，人们开始崇拜西方生活方式，崇尚金钱主义、享受主义，价值观潜移默化的发生了改变。小说《我们村子李氏》中，村里的妇女联合会学习城里的处事方式，假借公司举行送年会的名义，来吃喝玩乐；假借考察名义去四处游玩。每家每户每年电子产品的支出远超过购买化肥农药的费用。
其次，产业化时期，农村青年的恋爱观、婚姻观也发生较大改变。在小说《秋夜章》中，真实再现了农业男女思想意识的变化。盐田帮工殷皖与同村林爱是一对没钱结婚的恋人，殷皖作为家中的长子，上有老、下有小，养家的重担由他一人承担，在林爱眼里，殷皖渐渐变成一个没用的窝囊废。因此，她为摆脱殷皖、逃离农村，开始攒钱，她认为，只要逃离农村，女人随便去哪里、做什么都能养活自己，终于攒够了前，天没亮她就出发了，但却在村里遇到了监守自盗的殷皖在偷盐回家，短暂的尴尬之后，两人恢复平静，都镇定的好似没看见对方，各走各的路。淳朴的殷皖变成了盗贼，林爱背叛爱情。产业化时期的韩国农村不再是让人们忧思难忘的世外桃源，早已脱去了朴素的外衣，变得与城市一样“现代化”。
二、进城后的冲突
为维持生计，农民被迫进城务工，但他们没有农业技能以外的谋生技能，且没有明确目的性，进城后多从事一些脏活、累活，或者做小商贩，收入低、劳动强度大，处处透着艰辛。如，朴太勋的《外村洞的人们》真实再现这样的场景：外村洞是城市某个角落的村子，这里聚集大量的外乡人，他们说着各地的方言，与城市格格不入，政府也违背了为离农农民建造一个舒适的新房的诺言。真实揭露了当时离农农民的生活处境以及他们在城市的身份地位。
随着大量离农农民务农，离农们的“外乡人”身份被城市人“嘲讽”。如，崔日男的小说《打令》，农村姑娘金吉在城里做保姆，与同样出身农村的大哲谈恋爱，却被主人嘲讽，并以保姆谈恋爱会带坏自家孩子为由而辞退了她。可笑的是，女主人家的大女儿未婚先孕、二女儿未嫁却常常彻夜不归。金吉很想问女主人，不谴责自家的女儿违背伦理道德，反而谴责自己与大哲正常谈恋爱？但是，金吉却没有这样做，因为她打心眼里敬畏城里人，在大部分离农眼中，城里人是高高在上的，是自己的衣食父母，他们不敢与城里人争论。
三、失去的家园
韩国产业化时期，国家经济政策对农村产生很多负面影响，很多离农农民都处于失去家园、没有归属感的状态。厌烦了城市生活的他们渴望有一个能安抚自己疲惫身躯和心灵的“家”，这个“家”就是自己的故乡。当离农们满怀欣喜回到自己的故乡时，却发现，儿时的、心灵的家园已不复存在。在城市化、产业化浪潮中，农村已被改造。如，黄哲英的现实主义小说《去森浦的路》中描述道：“农村产业化大潮中也在兴建酒店、开办工厂，那里的人们也早已熟悉边喝咖啡，边盘算自己的小算盘，务农的人越来越少，离农的人越来越多，过去的‘世外桃源’如今也染上‘城市病’。”城市化逐渐蔓延到农村，离农农民满怀欣喜踏上回乡路，回来却发现自己早已失去故居，如今的故乡早已变得与城市无二，“故乡”一词已成为人们理想化的空间。小说批评了不公平的经济政策，追问农民的未来在何方。
结束语：
综上所述，韩国产业化发展让农村发生翻天覆地的變化，经济虽然有所增长，却破坏了农民们的物质和精神家园。这一时期的小说真实再现了农民的生存状态以及身躯和内心的疲惫，因寻不到出口而不断彷徨着，批评了不公平产业化政策给农村发展产生严重的消极影响。
关键词：韩国；产业化时期；离农农民；小说
作者简介：许昕（1986-），女，吉林今年长春人，吉林工商学院助教，硕士，研究方向：亚非语言文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-36--01
韩国离农农民，类似于我国农民工，是指国家工业化进程中经济政策改革后的产物，在进城前除了农业技能外没有其他技能，因此，在进城后也只能从事一些没有技术含量的重体力劳动，劳动强度大、收入低，游离于城市的边缘，引起国家的重视，成为文学创作的热门话题，接下来，笔者将谈谈自己对于韩国产业化时期离农农民题材小说的几点理解。
一、产业化政策下的韩国农村
在韩国产业化时期，需要大量的廉价劳动力为城市建设、工业发展做支撑，韩国政府为将农村劳动力引入产业化生产中，不断提高农业税收，并大量进口外国农产品，导致本国粮食价格下降，农民收入低、生活水平下降，大部分农民为维持生计被迫变成产业工人。如，小说《我们村子》里描述道：“农民一年收成相当于公司一般职员两个月的工资，或一双皮鞋、十瓶啤酒。本应获得国家扶持和发展的农业生产，在产业化政策的错误引导下，失去了本身的内在动力，严重打击了农民的积极性”。揭露了产业化时期农民的生存环境，以前的农村邻里相亲相爱、固守传统观念，随着产业化时期的到来，人们开始崇拜西方生活方式，崇尚金钱主义、享受主义，价值观潜移默化的发生了改变。小说《我们村子李氏》中，村里的妇女联合会学习城里的处事方式，假借公司举行送年会的名义，来吃喝玩乐；假借考察名义去四处游玩。每家每户每年电子产品的支出远超过购买化肥农药的费用。
其次，产业化时期，农村青年的恋爱观、婚姻观也发生较大改变。在小说《秋夜章》中，真实再现了农业男女思想意识的变化。盐田帮工殷皖与同村林爱是一对没钱结婚的恋人，殷皖作为家中的长子，上有老、下有小，养家的重担由他一人承担，在林爱眼里，殷皖渐渐变成一个没用的窝囊废。因此，她为摆脱殷皖、逃离农村，开始攒钱，她认为，只要逃离农村，女人随便去哪里、做什么都能养活自己，终于攒够了前，天没亮她就出发了，但却在村里遇到了监守自盗的殷皖在偷盐回家，短暂的尴尬之后，两人恢复平静，都镇定的好似没看见对方，各走各的路。淳朴的殷皖变成了盗贼，林爱背叛爱情。产业化时期的韩国农村不再是让人们忧思难忘的世外桃源，早已脱去了朴素的外衣，变得与城市一样“现代化”。
二、进城后的冲突
为维持生计，农民被迫进城务工，但他们没有农业技能以外的谋生技能，且没有明确目的性，进城后多从事一些脏活、累活，或者做小商贩，收入低、劳动强度大，处处透着艰辛。如，朴太勋的《外村洞的人们》真实再现这样的场景：外村洞是城市某个角落的村子，这里聚集大量的外乡人，他们说着各地的方言，与城市格格不入，政府也违背了为离农农民建造一个舒适的新房的诺言。真实揭露了当时离农农民的生活处境以及他们在城市的身份地位。
随着大量离农农民务农，离农们的“外乡人”身份被城市人“嘲讽”。如，崔日男的小说《打令》，农村姑娘金吉在城里做保姆，与同样出身农村的大哲谈恋爱，却被主人嘲讽，并以保姆谈恋爱会带坏自家孩子为由而辞退了她。可笑的是，女主人家的大女儿未婚先孕、二女儿未嫁却常常彻夜不归。金吉很想问女主人，不谴责自家的女儿违背伦理道德，反而谴责自己与大哲正常谈恋爱？但是，金吉却没有这样做，因为她打心眼里敬畏城里人，在大部分离农眼中，城里人是高高在上的，是自己的衣食父母，他们不敢与城里人争论。
三、失去的家园
韩国产业化时期，国家经济政策对农村产生很多负面影响，很多离农农民都处于失去家园、没有归属感的状态。厌烦了城市生活的他们渴望有一个能安抚自己疲惫身躯和心灵的“家”，这个“家”就是自己的故乡。当离农们满怀欣喜回到自己的故乡时，却发现，儿时的、心灵的家园已不复存在。在城市化、产业化浪潮中，农村已被改造。如，黄哲英的现实主义小说《去森浦的路》中描述道：“农村产业化大潮中也在兴建酒店、开办工厂，那里的人们也早已熟悉边喝咖啡，边盘算自己的小算盘，务农的人越来越少，离农的人越来越多，过去的‘世外桃源’如今也染上‘城市病’。”城市化逐渐蔓延到农村，离农农民满怀欣喜踏上回乡路，回来却发现自己早已失去故居，如今的故乡早已变得与城市无二，“故乡”一词已成为人们理想化的空间。小说批评了不公平的经济政策，追问农民的未来在何方。
结束语：
综上所述，韩国产业化发展让农村发生翻天覆地的變化，经济虽然有所增长，却破坏了农民们的物质和精神家园。这一时期的小说真实再现了农民的生存状态以及身躯和内心的疲惫，因寻不到出口而不断彷徨着，批评了不公平产业化政策给农村发展产生严重的消极影响。