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<正> 众所周知,在我国"五四"运动前后,科学与迷信、民主与专制的斗争异常激烈,反映在学术理论上的"道与世更"同"道与世恒"的斗争也相当尖锐.当时的国粹派背向20世纪的科学、民主新潮流,脸向公元前的春秋周礼,把孔子奉为至圣,将孔教视为永恒不变的真理,竭力主张"独尊孔圣"和"儒学统一",反对"独创异说",反对"百家并立而竞进",反对"欧洲夷学输入",妄图以此抵挡马克思主义和科学、民主思想的兴起、传播,维护其封建专制统治.作为新文化运动的倡导者和组织者之一的陈独秀,对这种崇圣、崇古和盲目排外的锁国思想进行了猛烈地抨击,针锋相对地提出,"吾人尚