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【摘要】：《金锁记》中的主人公曹七巧是一个贯穿全书的悲剧性人物，作品从封建婚姻的摧残、黄金枷锁的腐蚀与毒化等多角度揭示了其心理变态的根源，深刻地揭示了冷酷的封建婚姻和金钱所造成的人性泯灭以及当时男权社会中女性的悲凉境遇。
【关键词】：曹七巧;悲剧;命运
曹七巧是张爱玲作品《金锁记》中的主人翁，是作者塑造的悲剧人物。曹七巧悲剧命运的根源在于情欲与钱欲的不可调和，赤裸裸的金钱关系和对情爱的渴念的激烈冲突，最终在“金的枷锁”下，情欲与钱欲一起耗尽人的生命。
一、婚姻的悲剧
七巧家里是开麻油店的，年轻时的七巧长得漂亮，是“麻油店的活招牌”，人称“麻油西施”，追她的有肉店的小伙子，还有她哥哥的结拜弟兄。但家里贫寒，为了生计，由贪财的兄嫂作主嫁给贵族大户姜公馆家患有骨痨的二少爷。姜家二少爷成天只能躺在床上，连坐在床上身体都会往下滑。七巧的肉体被当作商品去做交易，用其血肉之躯换取冰冷的金银珠宝。由此她便被金钱锁住了一生的爱与情。她的兄长考虑的是家庭的经济利益，而不是她的爱情与幸福。由此便注定了她这一生婚姻悲剧的形成。《甘二史札记.财婚》曰：“凡婚嫁无不以财币为事，争多竞少恬不为怪。”曹七巧的婚姻在她的眼里只是一桩交易，她只是以青春幸福爱情亲情为代价和魔鬼作了一场肮脏的交易，卖掉了自己的一生，换回的只是一场春梦，得到的也只是一点金钱。因此，在她生命中，天平理所应当倾向于金钱，而不是家庭，不是亲情。
没有情爱的婚姻，令七巧窒息。无论她多么泼辣、粗野，但她毕竟是个女人，是一个有着正常人性的女人。可是现实中她从未享受过婚姻的幸福，她的丈夫不能尽到做丈夫的责任，不能给她爱情，给她安慰，给她所需要的。于是她渴望得到三少爷季泽的爱，但遭到了拒绝，季泽说：“你不怕人，我还怕人呢。也得给二哥留点面子！”风流成性的季泽谁都敢沾，就是不愿越叔嫂之防。“他早抱定了宗旨，不惹自己家里人，一时的兴致过去了，躲也躲不掉，踢也踢不开，成天在面前，是个累赘。”七巧求爱被拒，只得压抑自己的情欲。在这种长期的死一般的生活中，七巧的人性受到严重的压抑和摧残，她逐渐失去了正常女人的心理，最终使她一步步地走向变态。
二、“黄金枷锁”的悲剧
当情欲得不到满足后，物欲便成了七巧生命的惟一中心。七巧带着儿女单过后，与季泽再次相见。季泽说：“自从你到我家来，我在家一刻也待不住，只想出去。你没来的时候，我并没有那么荒唐过，后来那都是为了你”，季泽以情为饵，七巧真情已动，“低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦。”七巧沉溺在片刻的欢情中，她想：“当初她为什么嫁到姜家来？为了钱？不是的，为了命中注定她要和季泽相爱。”然而也只是一瞬间，“他难道是哄她么？他想她的钱——她卖掉她的一生换来的几个钱？仅仅这一转念便使她暴怒起来。”对金钱的欲望压倒了情欲，七巧亲手杀灭了满足情欲的惟一一点可能的萌芽，她赶走了季泽。当七巧与季泽的爱情化为泡影后，特别是她看清了季泽只是为了算计她的财产时，她对所有的男性都绝望了，她得出的结论是：“人是靠不住的，靠得住的只有金钱。”于是她教育女儿长安：“天下的男人都是一样的混帐，你自己要晓得当心，谁不想你的钱？”长安读书时，往往失落一些东西，七巧便骂道：“天生的败家精，拿了你娘的钱不算钱。”七巧眼里只有金钱，她意識到只有钱不会鄙视她，所有的欲望都不如金钱重要。有了钱，姜家可以买她;为了钱，她的亲哥哥将她卖给一个残废人;想要钱，兄嫂一次次登门拜访……她一步一步把自己锁在黄金的枷锁中。于是，她开始疯狂地聚财，付出了十年的青春，她的丈夫死了，姜老太太也接着去世了。九老太爷来分家，七巧却连老太太陪嫁过来的首饰都不肯分给季泽留个纪念。从这里我们也可以看出七巧已经把金钱看得比什么都重要了，好象她活着的目的就是为了得到这笔钱。最终她还是如愿以偿了。钱到了她手里，她是最权威的了，可以为所欲为。然而钱本来就是人生的点缀，终是身外物，现在却成了七巧生存的唯一支撑和目标，又不能不说七巧是悲哀的。为了得到金钱，成为了一个不折不扣的戴着“黄金枷锁”的奴隶。
三、人性扭曲的悲剧
七巧用物欲报复情欲，最后演变为对婚姻的疯狂报复。按弗洛依德的学说，原欲就像一条河，如果它受到阻碍，就会溢向别的河道，直接导致性错乱心理和性变态行为。
七巧先是“恋子”。多年来她生命里只有儿子长白这个男人，“现在，就连这半个人也保留不住——他娶了亲。”于是她千方百计霸住长白，让儿子长白整夜整夜地陪她抽大烟，陪她说话，逼得儿媳守空房。她还引诱长白讲述夫妻间的隐秘，惹得“老妈子们都背过脸去格格笑，丫头们都掩着嘴忍着笑”，还在麻将桌上将儿子亲口招供的她媳妇的秘密加以渲染后，宣布出来，以此羞辱媳妇，在媳妇芝寿眼里，“丈夫不像个丈夫，婆婆不像个婆婆。”后来芝寿被折磨死了，长白娶的姨太太绢儿（芝寿死后扶正）也吞了生鸦片自杀了。七巧害得“长白不敢再娶了，只在妓院里走走。”
后又“妒女”。女儿长安直到三十岁，才在堂妹长馨的介绍下，与留洋多年回国的童世舫见面。世舫觉得长安长得楚楚动人，长安也有意于世舫，于是在亲戚的撮合下，两人定了婚。自从长安定婚后，七巧常常用尖刻的语言抢白攻击，骂长安：“不害臊！你是肚子里有了搁不住的东西是怎么着？火烧眉毛，等不及的要过门！”长安意识到：“迟早要出乱子，迟早要决裂，这是她生命里顶完美的一段，与其让别人给它加上一个不堪的尾巴，不如她自己早早的结束了它。”便与世舫解除了婚约。但两人的友谊还维持着，并且感情有了微妙的进展，但恰恰是这幸福婚姻的苗头引来了七巧更阴森可怖的打击。七巧设宴宴请世舫，在席间，轻描淡写地说道长安：“她再抽两筒就下来了。”——“他的幽娴贞静的中国闺秀是抽鸦片的！”世舫怀着“难堪的落寞”，从长安的生活中彻底消失，而长安的愿望落了空，她生命里“顶完美的一段”，到底还是由七巧加上了“不堪的尾巴。”这就是变态的七巧，亲自扼杀了女儿的婚姻，她自己没有得到的幸福生活，连自己的女儿也别想得到。
作为母亲，对自己的亲身女儿应有一种天然的情爱，然而人类最崇高神圣的母爱，在曹七巧身上已泯灭殆尽。没有良知，没有内疚，没有羞耻，有的只是歹毒残酷、变态无耻，其人性恶的强度和张力达到了极致。
“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈灭了几个人。没死的也送了半条命。”其实套在她身上的何止是“黄金的枷”，人性的无形枷锁才是她永远无法解除的桎梏。
参考文献：
[1]周芳芸.甘二史札记.财婚[C]//中国现代文学悲剧女性形象研究[M].天地出版社，1999年版.
[2]童庆炳，程正民.文艺心理学教程[M].高等教育出版社，2001年版.
【关键词】：曹七巧;悲剧;命运
曹七巧是张爱玲作品《金锁记》中的主人翁，是作者塑造的悲剧人物。曹七巧悲剧命运的根源在于情欲与钱欲的不可调和，赤裸裸的金钱关系和对情爱的渴念的激烈冲突，最终在“金的枷锁”下，情欲与钱欲一起耗尽人的生命。
一、婚姻的悲剧
七巧家里是开麻油店的，年轻时的七巧长得漂亮，是“麻油店的活招牌”，人称“麻油西施”，追她的有肉店的小伙子，还有她哥哥的结拜弟兄。但家里贫寒，为了生计，由贪财的兄嫂作主嫁给贵族大户姜公馆家患有骨痨的二少爷。姜家二少爷成天只能躺在床上，连坐在床上身体都会往下滑。七巧的肉体被当作商品去做交易，用其血肉之躯换取冰冷的金银珠宝。由此她便被金钱锁住了一生的爱与情。她的兄长考虑的是家庭的经济利益，而不是她的爱情与幸福。由此便注定了她这一生婚姻悲剧的形成。《甘二史札记.财婚》曰：“凡婚嫁无不以财币为事，争多竞少恬不为怪。”曹七巧的婚姻在她的眼里只是一桩交易，她只是以青春幸福爱情亲情为代价和魔鬼作了一场肮脏的交易，卖掉了自己的一生，换回的只是一场春梦，得到的也只是一点金钱。因此，在她生命中，天平理所应当倾向于金钱，而不是家庭，不是亲情。
没有情爱的婚姻，令七巧窒息。无论她多么泼辣、粗野，但她毕竟是个女人，是一个有着正常人性的女人。可是现实中她从未享受过婚姻的幸福，她的丈夫不能尽到做丈夫的责任，不能给她爱情，给她安慰，给她所需要的。于是她渴望得到三少爷季泽的爱，但遭到了拒绝，季泽说：“你不怕人，我还怕人呢。也得给二哥留点面子！”风流成性的季泽谁都敢沾，就是不愿越叔嫂之防。“他早抱定了宗旨，不惹自己家里人，一时的兴致过去了，躲也躲不掉，踢也踢不开，成天在面前，是个累赘。”七巧求爱被拒，只得压抑自己的情欲。在这种长期的死一般的生活中，七巧的人性受到严重的压抑和摧残，她逐渐失去了正常女人的心理，最终使她一步步地走向变态。
二、“黄金枷锁”的悲剧
当情欲得不到满足后，物欲便成了七巧生命的惟一中心。七巧带着儿女单过后，与季泽再次相见。季泽说：“自从你到我家来，我在家一刻也待不住，只想出去。你没来的时候，我并没有那么荒唐过，后来那都是为了你”，季泽以情为饵，七巧真情已动，“低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦。”七巧沉溺在片刻的欢情中，她想：“当初她为什么嫁到姜家来？为了钱？不是的，为了命中注定她要和季泽相爱。”然而也只是一瞬间，“他难道是哄她么？他想她的钱——她卖掉她的一生换来的几个钱？仅仅这一转念便使她暴怒起来。”对金钱的欲望压倒了情欲，七巧亲手杀灭了满足情欲的惟一一点可能的萌芽，她赶走了季泽。当七巧与季泽的爱情化为泡影后，特别是她看清了季泽只是为了算计她的财产时，她对所有的男性都绝望了，她得出的结论是：“人是靠不住的，靠得住的只有金钱。”于是她教育女儿长安：“天下的男人都是一样的混帐，你自己要晓得当心，谁不想你的钱？”长安读书时，往往失落一些东西，七巧便骂道：“天生的败家精，拿了你娘的钱不算钱。”七巧眼里只有金钱，她意識到只有钱不会鄙视她，所有的欲望都不如金钱重要。有了钱，姜家可以买她;为了钱，她的亲哥哥将她卖给一个残废人;想要钱，兄嫂一次次登门拜访……她一步一步把自己锁在黄金的枷锁中。于是，她开始疯狂地聚财，付出了十年的青春，她的丈夫死了，姜老太太也接着去世了。九老太爷来分家，七巧却连老太太陪嫁过来的首饰都不肯分给季泽留个纪念。从这里我们也可以看出七巧已经把金钱看得比什么都重要了，好象她活着的目的就是为了得到这笔钱。最终她还是如愿以偿了。钱到了她手里，她是最权威的了，可以为所欲为。然而钱本来就是人生的点缀，终是身外物，现在却成了七巧生存的唯一支撑和目标，又不能不说七巧是悲哀的。为了得到金钱，成为了一个不折不扣的戴着“黄金枷锁”的奴隶。
三、人性扭曲的悲剧
七巧用物欲报复情欲，最后演变为对婚姻的疯狂报复。按弗洛依德的学说，原欲就像一条河，如果它受到阻碍，就会溢向别的河道，直接导致性错乱心理和性变态行为。
七巧先是“恋子”。多年来她生命里只有儿子长白这个男人，“现在，就连这半个人也保留不住——他娶了亲。”于是她千方百计霸住长白，让儿子长白整夜整夜地陪她抽大烟，陪她说话，逼得儿媳守空房。她还引诱长白讲述夫妻间的隐秘，惹得“老妈子们都背过脸去格格笑，丫头们都掩着嘴忍着笑”，还在麻将桌上将儿子亲口招供的她媳妇的秘密加以渲染后，宣布出来，以此羞辱媳妇，在媳妇芝寿眼里，“丈夫不像个丈夫，婆婆不像个婆婆。”后来芝寿被折磨死了，长白娶的姨太太绢儿（芝寿死后扶正）也吞了生鸦片自杀了。七巧害得“长白不敢再娶了，只在妓院里走走。”
后又“妒女”。女儿长安直到三十岁，才在堂妹长馨的介绍下，与留洋多年回国的童世舫见面。世舫觉得长安长得楚楚动人，长安也有意于世舫，于是在亲戚的撮合下，两人定了婚。自从长安定婚后，七巧常常用尖刻的语言抢白攻击，骂长安：“不害臊！你是肚子里有了搁不住的东西是怎么着？火烧眉毛，等不及的要过门！”长安意识到：“迟早要出乱子，迟早要决裂，这是她生命里顶完美的一段，与其让别人给它加上一个不堪的尾巴，不如她自己早早的结束了它。”便与世舫解除了婚约。但两人的友谊还维持着，并且感情有了微妙的进展，但恰恰是这幸福婚姻的苗头引来了七巧更阴森可怖的打击。七巧设宴宴请世舫，在席间，轻描淡写地说道长安：“她再抽两筒就下来了。”——“他的幽娴贞静的中国闺秀是抽鸦片的！”世舫怀着“难堪的落寞”，从长安的生活中彻底消失，而长安的愿望落了空，她生命里“顶完美的一段”，到底还是由七巧加上了“不堪的尾巴。”这就是变态的七巧，亲自扼杀了女儿的婚姻，她自己没有得到的幸福生活，连自己的女儿也别想得到。
作为母亲，对自己的亲身女儿应有一种天然的情爱，然而人类最崇高神圣的母爱，在曹七巧身上已泯灭殆尽。没有良知，没有内疚，没有羞耻，有的只是歹毒残酷、变态无耻，其人性恶的强度和张力达到了极致。
“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈灭了几个人。没死的也送了半条命。”其实套在她身上的何止是“黄金的枷”，人性的无形枷锁才是她永远无法解除的桎梏。
参考文献：
[1]周芳芸.甘二史札记.财婚[C]//中国现代文学悲剧女性形象研究[M].天地出版社，1999年版.
[2]童庆炳，程正民.文艺心理学教程[M].高等教育出版社，2001年版.