“人间詞話”随論

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<正> “人間詞話”,为王国維一生精心結撰的詩詞理論著作。在旧日理論論坛,它和“宋元戏曲史”同为王氏享有很高社会声誉的两部著述。“人間詞話”一書,作为一种資产阶級开明文艺观的代表物来看,底确也具有前人所难以企及的新的理論高度。无論对作家作品的評价上,对创作技法的主张上,都应該
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<正> 全世界的劳动人民和一切进步人类,都怀着无限的敬意紀念列宁誕生九十周年。紀念无产阶級伟大的革命导师是为了学習列宁的榜样和他的思想学說,更好地繼承他的事业。列宁的一生是充满着沸騰斗爭的一生,不仅和工人阶級的公开敌人斗爭,而且和工人运动中的修正主义、机会主义斗爭。列宁在他1916年寄給印湼薩·阿尔曼德的信里这样写道:“这就是我的命运。連番不断的战斗——反对政治的愚蠢思想和庸俗見解,反对机会主义等等”。
<正> 古汉语通假是一个复杂的问题,已经被人们研究很长时间了,著作不少。近几年中,我也进行了一点调查、研究,有所收获。现在只就几个问题谈些看法。 第一,什么是通假? 汉字是一种表意文字。它记录同音词,必须根据词义的不
沙田柚果实生长呈Logistic生长曲线变化,表现为单S形;果实在授粉后12或28天内生长缓慢,此后约2.5个月内迅速生长,之后又逐渐减慢,至6个月时基本停止;果肉的迅速生长始于授粉
<正> 广西近三百万亩花生面积中,有90%以上种在旱地,平均亩产长期处于100公斤以下的低水平。要提高我区花生单产,主要抓好以下几项技术措施。 1 大力推广翻秋良种,实现品种合
巴尔扎克的世界观为他保皇党和天主教的反动立场所决定,並没有什么合理的、正确的、进步的因素,而是完全反动的。他批判金钱决定一切的资本主义社会的罪恶現实,是为了赞扬垂死的封建主义。宗教和君主政体始終是他整个作品的灵魂和支柱。
<正> 在上一篇文章中,我们从总的方面讨论了吴江同志《哲学上两条战线的斗争》(以下简称《两条战线》)一文中的主要命题——“哲学上两条战线的斗争”,指出了这个命题在理论上的错误;同时论证了“哲学上两条路线的斗争”命题的正确性,现在,我们将继续分两个方面来讨论:一方面分析一下吴江同志关于“反对机械唯物论”的论述在理论上的错误以及它为何不符合实际情况,从而进一步证明“哲学上两条战线的斗争”这个命题根本站不住脚;另一方面,分析一下吴江同志由于“哲学上两条战线的斗
<正> 陕北职工会的产生 我党领导的陕北职工会,是在大革命以后产生的。在这以前,整个陕北没有工人群众组织。一九二五年在中共陕甘地委的领导下,建筑绥德师范大礼堂的工人们首先组织了工会,接着绥德市又按行业成立了木匠、铁匠、石匠、砖瓦业、泥水业、担水业等各种工会。同时在榆林六中教书的李登霄又协助魏野畴同志,秘密地把榆林的行业组织改造成为行业工会。次年冬天,各行业工会在绥德师范礼堂召开代表大会,正式成立了“陕北工会联合会”,李子洲同志到会讲了话,会后成立了工会办事处,办公地址就在绥德师范。此后,在绥
<正> 一九三二年冬,在中共陕西省委领导下,成立了甘、宁、青特委,吴鸿宾同志任特委书记,常黎夫同志任秘书长,李慕愚同志任宣传部长,马豫章同志任组织部长。我当时在甘肃搞地下工作,担任了甘宁青特委军委书记。一九三三年初,特委根据省委的指示和当时斗争任务的需要,在原陕甘工农红军游击队的基础上,组成了西北抗日义勇军,在继续进行武装斗争的同时,开展学生运动。
<正> 社会主义社会,是我们共产党人终生为之奋斗的理想社会的初级阶段。什么是社会主义社会,我们中国共产党人大多是依据马、列的科学论述,形成自己的概念的。但是,有一些人们常常援引的列宁关于社会主义的论断的汉译文在我看来是不够准确的,因而影响了人们准确地把握列宁的思想,在我国思想理论战线上造成了一定的混乱。对此,我认为有必要提出来商榷。择其要者,举以下三段。 一、“社会主义就是消灭阶级”。 这句话出自列宁在一九一九年所写的《无产
<正> 李贵仁同志在《人文杂志》一九八○年第五期上发表的与我讨论马克思主义文艺学的发展问题的文章,已经悉心研读过了。首先,我十分欢迎学术界特别是文艺理论界就这一问题展开深人的讨论,因为真理是在争论中确立和发展的,只有经过认真研究和反复探讨,才能提高认识,明辨是非,达到对发展马克思主义文艺学有所裨益的目的。但是,我不得不坦率地指出,李贵仁同志在《<关于发展马克思主义文艺学的几点意见>质疑》一文中阐述的基本观点,是不能成立的,不仅无法使我信服,反而把问题搞得更加混乱了,而且许多地方都