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摘要：《敬业与乐业》是人教版九年级上册的一篇课文。笔者把自己先当作读者，获得阅读感受后，再把自己当作教师，抛开了教学参考书，对《敬业与乐业》一文进行了精心地教学设计。不失为一种有益的尝试。
关键词：《敬业与乐业》 教学设计
笔者把自己先当作读者，获得阅读感受后，再把自己当作教师，抛开了教学参考书，对《敬业与乐业》一文进行了精心地教学设计。
（一）导入激趣
现今出现一个新词“啃老族”，这指现今社会中的一群年轻人，他们没有工作，在家靠父母生活。另外也有一个报道：有一个贵州籍的大学生，他考上了广州中山大学，进校时连生活费都不够，他靠他的知识、见识、毅力，到大二时就已经是几十万的富翁了，开了自家的公司，当上了老总。这两者都与工作有关，今天我们要学的一篇议论文也是谈工作的。以前有同学问我遇到一篇文章老师没讲过，我怎样才能把它读懂，今天我们就通过学习这篇《敬业与乐业》，以它为范例。学了后，我们同学就会知道该怎样读懂一篇议论文了。议论文的中心是道理，现请同学们自读一遍课文，读完后，我让同学回答，这篇文章告诉了我们什么道理。
（二）学生自读，读后思考问题
（三）教师发问，道理是什么？有同学说：敬业与乐业。另一同学说：是在工作中找到乐趣。教师小结：敬业与乐业是一个名词短语，作为道理太过简洁，道理应是简洁的，能表达清楚完整意思，不需要再做解释的话。把敬业与乐业补充完整后就是：我们要敬业和乐业。或者说得更清楚明了一点，就是我们对待工作要专心和在工作中找到乐趣。那么是不是这一中心就正确或完整了呢？现在请你们听我朗读一遍课文，然后看我们归纳的中心需不需要修正。
（四）教师分析内容与中心的关系
教师发问：我们前面概括的中心是我们要敬业和乐业，这个中心是不是完整了？是不是文章所有的内容都是在突出这个中心。学生说：不是，在敬业、乐业前面是在突出要有业。教师说那这篇文章的中心究竟是什么，我们一起来看看它写了哪些内容，这些内容在重复渲染或对比反衬什么，就是文章的中心。先把文章的十个自然段标上序号。下面我们来看看作者写了哪些内容。第一自然段写的是题目的来源，敬业来自《礼记》的“敬业乐群”，乐业来自《老子》“安其居乐其业”。紧扣题目，这是一种常见的文章开头写作技巧。我们写作文时也可以用。第二自然段继续分析题目，重点在敬、乐两个字，但有了业才有敬、乐的对象，于是引出有业之必要。第三自然段引用孔子的话证明有业之必要，孔子说：“饱食终日，无所用心，难以哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉！”通过引用大教育家的话来证明论点，是引用论证。第四自然段，引用名僧百丈禅师的话：一日不做事，一日不吃饭。来证明有业之必要。第四自然段继续渲染有业之必要。第五自然段，在前面两个自然段引用的基础上作者做出了评论，进一步证明有业之必要。作者评论懒、懒人。以夸张的手法指出懒、懒人的罪恶，并针对有人说：我并不是不想找职业，而是找不着，进行反驳，指出这是为懒找借口，一个精力充沛的壮年人，一定能得到相当职业。由这一自然段我们可明白演讲、作文要看对象，要有针对性，才能达到好的效果。还明白了采用了引用论证后，要加上作者的评论，表明作者的看法，使引用的材料能够真切地为论证中心服务。二到五自然段，是在证明有业之必要。接下来作者就开始谈对待职业的态度。第一要敬业，第二要乐业。下面我们来看作者是如何论证要敬业的。作者先解释了敬的含义，就是凡做一件事，便忠于一件事，把全副精力都集中在这件事上头，一点也不旁骛。再讲业有什么可敬呢？有什么该敬呢？通过分析，指出凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。再写怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。为了进一步说清只有敬才能把工作做圆满，举了佝偻丈人承蜩的故事，从下面证明专心能把工作做圆满。佝偻丈人专心于蜩翼，这是正面举例论证。曾文正的话：“坐这山，望那山，一事无成”从反面引用证明，只有专心才能把工作做圆满。接下来又引用法国学者著的书上的话，书中写道，英国人做事专心，法国人不专心，接着是作者的评论，指出做事不专心，一定把事情做糟了。由此看出，不管是引用论证后，还是举例论证后，作者的评论都必不可少，因为作者的评论可以使所引用的话和所举的事例，和论点联系起来。再引用庄子、孔子的话来谈敬业，层层深入，由表及里，由浅入深，剥笋式的进行了因果分析论证，不断的重复渲染和对比反衬要敬业。第六、七自然段围绕第2个分论点要敬业进行了论述、证明。第八自然段开始写要乐业。“做工好苦呀！”以模仿认为做工苦的人的叹气开始，有针对性地批驳这一类人的错误思想，指出不做工苦，第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。第二等苦人，报怨自己不能不做的事，哭丧着脸去做，自讨苦吃，这是反衬要乐业，属于反面论证。第九自然段，分析职业为什么能给人带来乐趣，写了四个原因，引导学生结合生活经历去领会，原因有理，有说服力。再引用孔子的话，谈人生能从自己的职业教育中领略出趣味，生活才有价值，这一自然段因果分析论证，要乐业，是正面论证。第十自然段总结全文，敬业即是责任心，乐业即是趣味。通过分析，很明显作者通过这些内容是在突出一个中心，我们要有业、要敬业、要乐业。我在读这篇文章时感触很深。我要有业，我要敬业，我要乐业。我不能为自己找不到工作而找不工作的借口。我不愿再抱怨做工好苦呀！这篇文章让我明白了工作的重要性和对待工作的正确态度。震动了我的心灵深处，并在一定程度上指导了我的行为。
（五）思考本文优缺点
通过我们对文章内容、中心及写作技巧的分析，同学们都赞同这是一篇优秀的作品，那么现在归纳一下本文的优点。学生先思考 ，再师生总结出：1、思路清晰，论证有力，采用了多种论证方法。2、说理有针对性。老师说：我们已经把这篇文章看待得这么好了，那它有没有缺点呢？这话一出，学生们都睁大了眼睛，不知老师唱的是哪一出，特别吃惊，今天老师居然让我们找课文的缺点。这是读书以来极少发生的事情，我们一向都认为课文是了不起的，是權威，何况本文的作者还是大名鼎鼎的梁启超，老师葫芦里卖的究竟是什么药，学生都既好奇，又不敢找错误，怕被老师同学们笑话。于是我说出了下面一番话：据调查中国人的智商不低于美国人，但中国人的创造性绝对低于美国人。中国学生考试行，但却没有一个诺贝尔奖得主，美国已有很多人得诺贝尔奖了，因为诺贝尔奖是奖给有创造性贡献的人，而不是奖给考试分数高的人。中国孩子在很小的时候想象力是很丰富的，但随着接受了十多年的教育，学生迷信教材，迷信老师，创造性的发展受到了极大的制约。今天我们就向权威挑战，要有主见、有思考地阅读，对他写得好的，我们要吸收，对其中的错误，我们要批判、摒除。我先做个示范，比如：第三自然段末尾的“可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”中的没有办法与孔子原意相违背。孔子的原话是“饱食终日，无所用心，难以哉！” “群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉！”。孔子原话是说难，没有说没有办法。然后让学生同座之间探讨一下还有哪些写的不够好的地方。学生讨论后发现了其中有一些话说得太绝对了，太严重了。比如“我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不容赦的”。我又引导学生批判了梁启超在本文中引用孔子的话达三次，共五句，认为这样太单调了，影响了文章的说服力，可引用外国名人的相关的话来证明论点，就不那么单调，说服力会更强。还有同学发现，引用的全是中国人说的话，有一个同学还说：作者不熟悉外国人。我及时鼓励该同学。我说：看来作者的知识面还不够广，了解中国多，了解外国少，这也反映了清朝末年，人们思想认识的局限。同时文中多强调人们的埋头苦干，今天的我们不仅要埋头苦干，更应该抬头看路。不能只是干一行爱一行，干一行专一行；还应该一专多能，兴趣广泛，成为一个完整意义上的人。但是我们也不要太苛求100多年前的梁启超的思想有现代人的思想那么开放。文中表达出来的中心要有业、要敬业、要爱业，在任何时候都是我们要牢记的。总的来说，本文是优点多于缺点，仍不失为一篇优秀的议论文。
参考文献：
1.《高等写作思维训练教程》 马正平 中国人民大学出版社 2002
2.《中学语文学思一体教学法》 郑如鹏 人民教育出版社 2006
3.《教学设计原理》 加涅 华东师范大学出版社 2000
关键词：《敬业与乐业》 教学设计
笔者把自己先当作读者，获得阅读感受后，再把自己当作教师，抛开了教学参考书，对《敬业与乐业》一文进行了精心地教学设计。
（一）导入激趣
现今出现一个新词“啃老族”，这指现今社会中的一群年轻人，他们没有工作，在家靠父母生活。另外也有一个报道：有一个贵州籍的大学生，他考上了广州中山大学，进校时连生活费都不够，他靠他的知识、见识、毅力，到大二时就已经是几十万的富翁了，开了自家的公司，当上了老总。这两者都与工作有关，今天我们要学的一篇议论文也是谈工作的。以前有同学问我遇到一篇文章老师没讲过，我怎样才能把它读懂，今天我们就通过学习这篇《敬业与乐业》，以它为范例。学了后，我们同学就会知道该怎样读懂一篇议论文了。议论文的中心是道理，现请同学们自读一遍课文，读完后，我让同学回答，这篇文章告诉了我们什么道理。
（二）学生自读，读后思考问题
（三）教师发问，道理是什么？有同学说：敬业与乐业。另一同学说：是在工作中找到乐趣。教师小结：敬业与乐业是一个名词短语，作为道理太过简洁，道理应是简洁的，能表达清楚完整意思，不需要再做解释的话。把敬业与乐业补充完整后就是：我们要敬业和乐业。或者说得更清楚明了一点，就是我们对待工作要专心和在工作中找到乐趣。那么是不是这一中心就正确或完整了呢？现在请你们听我朗读一遍课文，然后看我们归纳的中心需不需要修正。
（四）教师分析内容与中心的关系
教师发问：我们前面概括的中心是我们要敬业和乐业，这个中心是不是完整了？是不是文章所有的内容都是在突出这个中心。学生说：不是，在敬业、乐业前面是在突出要有业。教师说那这篇文章的中心究竟是什么，我们一起来看看它写了哪些内容，这些内容在重复渲染或对比反衬什么，就是文章的中心。先把文章的十个自然段标上序号。下面我们来看看作者写了哪些内容。第一自然段写的是题目的来源，敬业来自《礼记》的“敬业乐群”，乐业来自《老子》“安其居乐其业”。紧扣题目，这是一种常见的文章开头写作技巧。我们写作文时也可以用。第二自然段继续分析题目，重点在敬、乐两个字，但有了业才有敬、乐的对象，于是引出有业之必要。第三自然段引用孔子的话证明有业之必要，孔子说：“饱食终日，无所用心，难以哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉！”通过引用大教育家的话来证明论点，是引用论证。第四自然段，引用名僧百丈禅师的话：一日不做事，一日不吃饭。来证明有业之必要。第四自然段继续渲染有业之必要。第五自然段，在前面两个自然段引用的基础上作者做出了评论，进一步证明有业之必要。作者评论懒、懒人。以夸张的手法指出懒、懒人的罪恶，并针对有人说：我并不是不想找职业，而是找不着，进行反驳，指出这是为懒找借口，一个精力充沛的壮年人，一定能得到相当职业。由这一自然段我们可明白演讲、作文要看对象，要有针对性，才能达到好的效果。还明白了采用了引用论证后，要加上作者的评论，表明作者的看法，使引用的材料能够真切地为论证中心服务。二到五自然段，是在证明有业之必要。接下来作者就开始谈对待职业的态度。第一要敬业，第二要乐业。下面我们来看作者是如何论证要敬业的。作者先解释了敬的含义，就是凡做一件事，便忠于一件事，把全副精力都集中在这件事上头，一点也不旁骛。再讲业有什么可敬呢？有什么该敬呢？通过分析，指出凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。再写怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。为了进一步说清只有敬才能把工作做圆满，举了佝偻丈人承蜩的故事，从下面证明专心能把工作做圆满。佝偻丈人专心于蜩翼，这是正面举例论证。曾文正的话：“坐这山，望那山，一事无成”从反面引用证明，只有专心才能把工作做圆满。接下来又引用法国学者著的书上的话，书中写道，英国人做事专心，法国人不专心，接着是作者的评论，指出做事不专心，一定把事情做糟了。由此看出，不管是引用论证后，还是举例论证后，作者的评论都必不可少，因为作者的评论可以使所引用的话和所举的事例，和论点联系起来。再引用庄子、孔子的话来谈敬业，层层深入，由表及里，由浅入深，剥笋式的进行了因果分析论证，不断的重复渲染和对比反衬要敬业。第六、七自然段围绕第2个分论点要敬业进行了论述、证明。第八自然段开始写要乐业。“做工好苦呀！”以模仿认为做工苦的人的叹气开始，有针对性地批驳这一类人的错误思想，指出不做工苦，第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。第二等苦人，报怨自己不能不做的事，哭丧着脸去做，自讨苦吃，这是反衬要乐业，属于反面论证。第九自然段，分析职业为什么能给人带来乐趣，写了四个原因，引导学生结合生活经历去领会，原因有理，有说服力。再引用孔子的话，谈人生能从自己的职业教育中领略出趣味，生活才有价值，这一自然段因果分析论证，要乐业，是正面论证。第十自然段总结全文，敬业即是责任心，乐业即是趣味。通过分析，很明显作者通过这些内容是在突出一个中心，我们要有业、要敬业、要乐业。我在读这篇文章时感触很深。我要有业，我要敬业，我要乐业。我不能为自己找不到工作而找不工作的借口。我不愿再抱怨做工好苦呀！这篇文章让我明白了工作的重要性和对待工作的正确态度。震动了我的心灵深处，并在一定程度上指导了我的行为。
（五）思考本文优缺点
通过我们对文章内容、中心及写作技巧的分析，同学们都赞同这是一篇优秀的作品，那么现在归纳一下本文的优点。学生先思考 ，再师生总结出：1、思路清晰，论证有力，采用了多种论证方法。2、说理有针对性。老师说：我们已经把这篇文章看待得这么好了，那它有没有缺点呢？这话一出，学生们都睁大了眼睛，不知老师唱的是哪一出，特别吃惊，今天老师居然让我们找课文的缺点。这是读书以来极少发生的事情，我们一向都认为课文是了不起的，是權威，何况本文的作者还是大名鼎鼎的梁启超，老师葫芦里卖的究竟是什么药，学生都既好奇，又不敢找错误，怕被老师同学们笑话。于是我说出了下面一番话：据调查中国人的智商不低于美国人，但中国人的创造性绝对低于美国人。中国学生考试行，但却没有一个诺贝尔奖得主，美国已有很多人得诺贝尔奖了，因为诺贝尔奖是奖给有创造性贡献的人，而不是奖给考试分数高的人。中国孩子在很小的时候想象力是很丰富的，但随着接受了十多年的教育，学生迷信教材，迷信老师，创造性的发展受到了极大的制约。今天我们就向权威挑战，要有主见、有思考地阅读，对他写得好的，我们要吸收，对其中的错误，我们要批判、摒除。我先做个示范，比如：第三自然段末尾的“可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法”中的没有办法与孔子原意相违背。孔子的原话是“饱食终日，无所用心，难以哉！” “群居终日，言不及义，好行小慧，难以哉！”。孔子原话是说难，没有说没有办法。然后让学生同座之间探讨一下还有哪些写的不够好的地方。学生讨论后发现了其中有一些话说得太绝对了，太严重了。比如“我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不容赦的”。我又引导学生批判了梁启超在本文中引用孔子的话达三次，共五句，认为这样太单调了，影响了文章的说服力，可引用外国名人的相关的话来证明论点，就不那么单调，说服力会更强。还有同学发现，引用的全是中国人说的话，有一个同学还说：作者不熟悉外国人。我及时鼓励该同学。我说：看来作者的知识面还不够广，了解中国多，了解外国少，这也反映了清朝末年，人们思想认识的局限。同时文中多强调人们的埋头苦干，今天的我们不仅要埋头苦干，更应该抬头看路。不能只是干一行爱一行，干一行专一行；还应该一专多能，兴趣广泛，成为一个完整意义上的人。但是我们也不要太苛求100多年前的梁启超的思想有现代人的思想那么开放。文中表达出来的中心要有业、要敬业、要爱业，在任何时候都是我们要牢记的。总的来说，本文是优点多于缺点，仍不失为一篇优秀的议论文。
参考文献：
1.《高等写作思维训练教程》 马正平 中国人民大学出版社 2002
2.《中学语文学思一体教学法》 郑如鹏 人民教育出版社 2006
3.《教学设计原理》 加涅 华东师范大学出版社 2000