近日，颜真卿《祭侄文稿》真迹于1月16日至2月24日在日本展出的消息，引爆两岸民众怒火。台北故宮博物院将珍贵文物送到日本做展览，再加上日本的文物损坏“前科”、台北故宫出借程序受质疑、现任院长推诿责任等事实，引发舆论的极度愤怒。
　　《祭侄文稿》全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，后世誉为“在世颜书第一”“天下行书第二”，与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。《祭侄文稿》是唐朝极其重要的文物见证，其从不同侧面反映了当时的政治和时代特点，具有极高的历史和艺术价值，可划分为珍贵文物中的一级文物。
　　北京故宮也藏有许多珍贵的书法作品，如张伯驹先生捐赠的陆机《平复帖》，是现存年代最早的西晋书法作品，还有王珣《伯远帖》、怀素《苦笋帖》、黄庭坚《诸上座》卷和米带《苕溪诗》等，这些书法作品都被列入禁止出国（境）展览文物目录。文物出境展览和对外文化交流，在一定程度上加大了文物遭受损害的可能性，我国从保护文物的需要出发，对艺术水平高的书法作品等原则上禁止出境，而一级文物也有规定的限额。
　　即便是可以送出国交流展览的文物，其包装和运输过程也极为特殊，毕竟文物藏品非常珍贵，稍有不慎便会造成严重的损失。像书画类作品属于易损类，常言“纸寿千年，绢保八百”，古纸原料一般是以树皮和麻为主的植物纤维，既怕潮湿又忌干燥，容易遭遇脆裂、粉化和虫蛀等现象，相较于其他文物如青铜器、陶瓷器等在保管和保护方面都更加困难。
　　《祭侄文稿》是颜真卿于唐乾元元年（758年）写成，距今已有1200多年的歲月，若以人类的寿命来算，《祭侄文稿》早已是重耋之年，其脆弱程度不难理解。在台湾当地，《祭侄文稿》上次公开展出也是在十年前了，此次被送到日本展览，民众的愤怒程度可想而知。而据媒体报道，除颜真卿《祭侄文稿》外，此次出借的文物作品还有怀素《自叙帖》、褚遂良《黄绢本兰亭卷》，以及李公麟《五马图卷》。每一件文物都历史悠久，非常珍贵，妥善保存尚且难以避免其损耗，更遑论漂洋过海的奔波了。
　　文物是一个民族的精神肖像，是集艺术、历史、精神等价值为一体的文化符号，人类在历史上所创造的文化遗存已毁坏和消失了大半，留存到如今已实属不易，且文物一旦损坏，将难以复原。台北故宫此做法对文物而言，实非幸事，希望其能撇开其他因素，慎重对待文物外出展览一事;也希望《祭侄文稿》的落款“子孙保之”，真正成为一份代代相传的承诺。