推动新兴数据市场构建完善的要素市场配置机制体制

来源 :贵阳学院学报:社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:fgdWE4RTTY
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
数字经济时代,数据正作为技术创新的动力,成为人类社会生产的基础要素。如何推进政府数据开放共享、提升社会数据资源价值,加强数据资源整合与保护成为加快培育数据要素市场的关键点。
其他文献
当下愈演愈烈的电信网络诈骗,严重侵害人民的合法权益,扰乱社会正常秩序。研究旨在采用文献法、调查法和案例分析法,探寻电信网络诈骗起源,归纳常见电信网络诈骗类型、特点与危害,分析当下治理现状产生的原因,提出问题解决对策,即聚焦治理重、难、痛点,提高反诈骗技术水平、完善法治基础、加重惩戒力度、凝聚各界力量、强化行业监管,综合治理电信网络诈骗。
索尔仁尼琴是20世纪后半期杰出的俄罗斯作家,诺贝尔文学奖和国家最高荣誉勋章获得者、俄罗斯科学院院士,享有世界声誉。他参加过卫国战争,并立功受奖。因在与友人通信中批评斯大林而遭受10年之久的监狱、劳改营和流放的磨难。平反、恢复名誉后,以写劳改营生活的小说一举成名,开创了“劳改营文学”之先河。随着苏联政治形势的变化,他的作品受到批判和遭禁,他也被开除苏联作家协会。终因揭露苏联监狱和劳改营内幕的作品在境外发表,以“叛国罪”被剥夺苏联国籍,驱逐出境,历经了20多年漫长的流亡生涯。苏联解体后他回到了俄罗斯。索尔仁尼
在举世瞩目的“一带一路”背景下,作为“丝绸之路世界遗产”陕西段遗址点的地标性建筑及其“丝路学”和“丝路文学”的重要组成部分,慈恩寺大雁塔诗歌的多学科研究意义重大。近四十年来关于慈恩寺大雁塔文艺研究成果丰硕,涉及到文学、宗教、历史、考古、书法、绘画、艺术、美学等诸多学科,但是相关的古代文学研究却颇为寥落,且角度也不够多维宏阔,而系统的慈恩寺大雁塔诗研究专著还没有,这一方面可以看出本论纲的学术价值和理论意义,另一方面也给我们从丝路学及其丝路文学的视角进行研究留下了丰富的空间。
新时代,网络空间已然成为高校大学生思想政治教育的重要渠道。在此背景下,高校思想政治教育网络生态化建构也必然要与现代化的发展相适应,选择适宜于新时代大学生的发展方式。因此,有必要重新思考高校思想政治教育网络生态化的建构理论,科学定位高校思想政治教育网络生态化建构的发展目标,探索其适宜于新时代发展的方式和策略,为实现高校思想政治教育提供良好的载体和空间,也为实现思想政治教育全方位育人打下坚实基础。
《太阳升起》是聂子瑞(Erik Nilsson)先生2021年1月在五洲传播出版社出版的一部关于中国扶贫成就的纪实作品.除了中文版,出版社同期还推出英文版,书名为Close to Heaven.rn我
期刊
区块链技术已广泛应用于金融服务、政务服务、信息安全等诸多领域,并为优化城市营商环境创新赋能。目前我国城市营商环境存在着政务数据共享和业务协同不足、中小企业融资难、知识产权保护和维权机制不完善、社会信用体系有待完善等问题,而区块链技术在政务数据共享和监管、供应链金融、司法存证和信用数据共享上的应用,助力营商环境日渐优化。应积极推进“区块链+政务服务”实践,促进区块链应用政府监管,加强区块链数据安全技术应用,强化区块链核心技术研发,以更好地发挥区块链技术在优化城市营商环境中的重要作用。
中国抗击疫情的经验成效是教育大学生成长成才的现实素材、生动事例。深入挖掘抗“疫”斗争中蕴含的思想政治教育资源,把抗“疫”中体现的爱国主义、理想与信念、规则与法治、生命与生态、爱与感恩、人类命运共同体的思想精神融入思想政治教育中,提高大学生思想政治素养,使其成为担当中华民族复兴大任的时代新人。
“修炼共产党人的‘心学’”作为一个全新命题,引导党性教育通过自我革命的路径,完成“不忘初心、牢记使命”这个全党永恒的、党员终生的课题。通过探讨十八大以来全党开展的党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育、“不忘初心、牢记使命”主题教育四次教育的内在逻辑和建党一百周年开展的党史学习教育的因果联系,探讨儒家格物、致知、诚意、正心四个由外而内的提升阶梯、阳明先生“四句教”由表及里的内化次第,在方法论层面与党性纯度不断提高的过程、政治品德不断升华的过程有着相契的文化基因,最终达到心体无
随着长篇小说《水乳》和《北妹》的出版,20世纪70年代初出生的作家盛可以引起较为广泛的注意,被誉为“当代文坛最值得关注的女作家之一”。一些评论者认为,盛可以的小说《北妹》关注了处于下层地位的打工妹的生活境遇,关注了社会对一些人物边缘身份的建构和“摊派”,关注了远离时髦女性的女性对自己身体的某种理解,从而摆脱了此前一些女性作家对身体的自恋与玩味,把女性身体放置在更为复杂、多元的社会生活中考察女性身体的命运与遭遇。盛可以很自觉地区别了身体的物质性与社会学意义,她关注身体的悖论存在,也关注带有社会色彩的身体的“
改革开放之后,法学界、民族学界加大了对于民族习惯法的研究力度,并取得了一系列成果,然而学者多数着眼于习惯法本身,研究其内容、体系、运行机制,对于民族习惯法的现实司法适用却少有涉及。依法治国基本方略的确定,提出了“发挥市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范在社会治理中的积极作用”,使更多学者关注到民族习惯法的具体适用,将民族习惯法的研究推向了一个高潮。随着社会经济的不断发展,古老的苗族封闭式的自治方式正一步步地瓦解,许多不合理、不合情谊的苗族习惯法也逐渐被淘汰掉,保留下来的偏良性的苗族习惯法仍在那