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竹林寺坐落于云南漾濞县城东边一座名叫长竹山的俏丽小山岗上。
根据有关地方文献记载，竹林寺始建于明朝万历年间，以后经历代多次修葺， 1958年被拆毁。在数百年的悠悠岁月里，香火延绵不断。现在的寺宇是1982年以来民间信众集资逐步修建的。关于竹林寺名的来历，听老人讲，是由于寺院周围的山坡上曾生长着成片的龙竹、慈竹、紫竹、香竹和金竹等，因此，当地人又称之为百竹园。远远望去，竹林寺的寺宇殿阁就巍然耸立在青翠的竹林中。
竹林寺历史悠久，规模却不大。原来的古寺有一殿二阁，重新修建的竹林寺为前后两院。寺里塑有释迦牟尼、千手观音、地藏王菩萨、玉皇大帝、王母娘娘、赵公元帅等。1938年5月，滇缅公路修通前，由于素有“南方丝绸之路”之誉的博南古道从寺前经过，竹林寺是异常热闹的，过往商旅和文人墨客经常到寺内敬香礼佛、祈求清吉平安，或游玩小憩，从而在寺院内留下了许多诗文。如清朝乾隆年间本邑贡生蒙朝贤就在此写下了一首题为《晚游竹林寺》的诗：
晚步招提兴转奢，幽篁深处霭轻霞。楼殿上方宜夕照，林泉下界有人家，江皋石齿支前度，岭表烟痕送暮鸦。老衲莫催钟磬音，欲从竹树写黄华。
滇缅公路开通后，随着博南古道的沉寂，竹林寺的香火也相应冷落了不少。20世纪80年代初，竹林寺虽然得以重新修复，香火依然比较清淡。近几年来，竹林寺却声名鹊起，成为漾濞名气最大的寺庙。不过，竹林寺的盛名并不是由于其所供菩萨一下变得灵验起来，导致信众陡然增多，而是源于它与唐标铁柱遗址的发现有关。根据黄志忠等本土学者考证，唐标铁柱遗址就在漾濞竹林寺一带，很可能就在寺院内的古井旁。
“唐标铁柱”是云南历史上的一件具有划时代意义的重大历史事件，曾经被清代滇中著名文士孙髯翁称为与“汉习楼船”、“宋挥玉斧”、“元跨革囊”，并列为影响云南历史的四个重大历史事件之一。凭借此光辉，原来默默无闻的小小竹林寺一夜之间就声名远播开来，从而也使竹林寺拥有了一般寺院难以相提并论的人文积淀和历史光环，并让来此游玩的游客不禁平添了几分感怀古今的雅兴和幽情……
我家就住在竹林寺相邻的县城东片区，我却从未游览过这座近在咫尺的寺庙。只是到唐标铁柱的遗址在寺院内发现时，这个不起眼的小寺庙才引起了我的莫大兴趣。几年来，闲来无事的时候，作为一个地方文史爱好者，我便经常独自一个人步行到竹林寺，寻幽访胜，凭吊兴亡。
夏日的傍晚，我久久伫立于竹林寺前，举目眺望，如血的残阳里，江对岸青黛色的群山显得格外肃穆静默，俯瞰山脚下，滔滔东去的漾濞江不舍昼夜地奔腾着，惊心动魄的浊浪满江翻滚。江山如诗如画，往事如梦如烟，我一时不禁心潮澎湃，浮想联翩……
我闭上眼睛，悠悠的历史往事似乎一下朝我面前奔来。我仿佛看见，唐中宗景龙元年（707），唐九徴率领着浩浩荡荡的唐王朝大军，正在这狭长的漾濞江河谷一带，与吐蕃军队呐喊厮杀。两军直杀得天昏地暗、血肉横飞，一排排骁勇善战的唐军将士悲壮地倒下了，长眠在这块被当时的中原人称之为“蛮烟瘴雨”之地的万里边荒僻壤。而威猛强悍的吐蕃官兵也成百上千地壮烈阵亡，成为“雨淋白骨血染草，月冷黄昏鬼守尸”的望乡魂。又仿佛看见“累战皆捷”、乘胜追击千余里、“俘其魁帅以还”的唐九徴，为了防止吐蕃军队卷土重来，正在下令部下焚毁吐蕃在当地建筑的城垒，又下令拆除漾水、濞水上的铁链桥，以切断吐蕃与洱海地区的交通。最后，在凯旋之际，为了“纪功”，更为了表明这片美丽富饶的土地已重新纳入了大唐王朝的版图。唐九徴依仿东汉以来相沿成袭的做法，以拆卸下来的桥的铁链为材料，在我身后的寺内浇铸了矗立在这青山秀水间的铁柱，铁柱上还铸刻有大唐王朝的疆域图。
我猛然睁开双眼，一时纷至沓来的那场唐王朝天空下发生的残酷战争的历史幻象，又倏然烟消云散，21世纪的夕阳温柔地斜照在我身上。定睛一看，眼前依然是青翠的山野、碧绿的田园、川流不息的江水！江山依旧，天上的日月依旧，而战功赫赫的灵武监军右台御史唐九徴，如今“安在哉？”而那根由桥上拆卸下来的铁链铸成的重达10余吨的粗重铁柱，现在又何处去寻觅呢？
历经千百年岁月的磨灭和漫漫时光隧道的过滤，历史几乎删除了所有生动鲜活的细节。漾濞河谷的这场惊天动地、血流漂杵的鏖战，如今只剩下一个尘封已久的遥远而模糊的传说和记忆。突然想起自号“万树梅花一布衣”的孙髯翁登大观楼凭吊古今兴亡时，所不胜感慨的世道沧桑：“伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。”我的心情不免变得有些感伤和黯淡。唐九徴曾经在漾濞江边所竖立的铁柱尽管也逃不脱“风流总被雨打风吹去”的命运，但从某种角度上讲，它不仅对于云南历史来说有着非同寻常的意义，就是对于中国历史进程和边疆开发而言，亦不失为一个意味深长的历史符号……
绚丽灿烂得有些悲壮的夕阳，渐渐完全沉入天际的远山，浓浓的暮霭从四面八方弥漫过来。西眺直线距离，不过千米开外的漾濞县城，街灯一盏接一盏亮了，不一会儿，高楼栉次鳞比的漾濞县城就变成了一片灯火辉煌的海洋……
根据有关地方文献记载，竹林寺始建于明朝万历年间，以后经历代多次修葺， 1958年被拆毁。在数百年的悠悠岁月里，香火延绵不断。现在的寺宇是1982年以来民间信众集资逐步修建的。关于竹林寺名的来历，听老人讲，是由于寺院周围的山坡上曾生长着成片的龙竹、慈竹、紫竹、香竹和金竹等，因此，当地人又称之为百竹园。远远望去，竹林寺的寺宇殿阁就巍然耸立在青翠的竹林中。
竹林寺历史悠久，规模却不大。原来的古寺有一殿二阁，重新修建的竹林寺为前后两院。寺里塑有释迦牟尼、千手观音、地藏王菩萨、玉皇大帝、王母娘娘、赵公元帅等。1938年5月，滇缅公路修通前，由于素有“南方丝绸之路”之誉的博南古道从寺前经过，竹林寺是异常热闹的，过往商旅和文人墨客经常到寺内敬香礼佛、祈求清吉平安，或游玩小憩，从而在寺院内留下了许多诗文。如清朝乾隆年间本邑贡生蒙朝贤就在此写下了一首题为《晚游竹林寺》的诗：
晚步招提兴转奢，幽篁深处霭轻霞。楼殿上方宜夕照，林泉下界有人家，江皋石齿支前度，岭表烟痕送暮鸦。老衲莫催钟磬音，欲从竹树写黄华。
滇缅公路开通后，随着博南古道的沉寂，竹林寺的香火也相应冷落了不少。20世纪80年代初，竹林寺虽然得以重新修复，香火依然比较清淡。近几年来，竹林寺却声名鹊起，成为漾濞名气最大的寺庙。不过，竹林寺的盛名并不是由于其所供菩萨一下变得灵验起来，导致信众陡然增多，而是源于它与唐标铁柱遗址的发现有关。根据黄志忠等本土学者考证，唐标铁柱遗址就在漾濞竹林寺一带，很可能就在寺院内的古井旁。
“唐标铁柱”是云南历史上的一件具有划时代意义的重大历史事件，曾经被清代滇中著名文士孙髯翁称为与“汉习楼船”、“宋挥玉斧”、“元跨革囊”，并列为影响云南历史的四个重大历史事件之一。凭借此光辉，原来默默无闻的小小竹林寺一夜之间就声名远播开来，从而也使竹林寺拥有了一般寺院难以相提并论的人文积淀和历史光环，并让来此游玩的游客不禁平添了几分感怀古今的雅兴和幽情……
我家就住在竹林寺相邻的县城东片区，我却从未游览过这座近在咫尺的寺庙。只是到唐标铁柱的遗址在寺院内发现时，这个不起眼的小寺庙才引起了我的莫大兴趣。几年来，闲来无事的时候，作为一个地方文史爱好者，我便经常独自一个人步行到竹林寺，寻幽访胜，凭吊兴亡。
夏日的傍晚，我久久伫立于竹林寺前，举目眺望，如血的残阳里，江对岸青黛色的群山显得格外肃穆静默，俯瞰山脚下，滔滔东去的漾濞江不舍昼夜地奔腾着，惊心动魄的浊浪满江翻滚。江山如诗如画，往事如梦如烟，我一时不禁心潮澎湃，浮想联翩……
我闭上眼睛，悠悠的历史往事似乎一下朝我面前奔来。我仿佛看见，唐中宗景龙元年（707），唐九徴率领着浩浩荡荡的唐王朝大军，正在这狭长的漾濞江河谷一带，与吐蕃军队呐喊厮杀。两军直杀得天昏地暗、血肉横飞，一排排骁勇善战的唐军将士悲壮地倒下了，长眠在这块被当时的中原人称之为“蛮烟瘴雨”之地的万里边荒僻壤。而威猛强悍的吐蕃官兵也成百上千地壮烈阵亡，成为“雨淋白骨血染草，月冷黄昏鬼守尸”的望乡魂。又仿佛看见“累战皆捷”、乘胜追击千余里、“俘其魁帅以还”的唐九徴，为了防止吐蕃军队卷土重来，正在下令部下焚毁吐蕃在当地建筑的城垒，又下令拆除漾水、濞水上的铁链桥，以切断吐蕃与洱海地区的交通。最后，在凯旋之际，为了“纪功”，更为了表明这片美丽富饶的土地已重新纳入了大唐王朝的版图。唐九徴依仿东汉以来相沿成袭的做法，以拆卸下来的桥的铁链为材料，在我身后的寺内浇铸了矗立在这青山秀水间的铁柱，铁柱上还铸刻有大唐王朝的疆域图。
我猛然睁开双眼，一时纷至沓来的那场唐王朝天空下发生的残酷战争的历史幻象，又倏然烟消云散，21世纪的夕阳温柔地斜照在我身上。定睛一看，眼前依然是青翠的山野、碧绿的田园、川流不息的江水！江山依旧，天上的日月依旧，而战功赫赫的灵武监军右台御史唐九徴，如今“安在哉？”而那根由桥上拆卸下来的铁链铸成的重达10余吨的粗重铁柱，现在又何处去寻觅呢？
历经千百年岁月的磨灭和漫漫时光隧道的过滤，历史几乎删除了所有生动鲜活的细节。漾濞河谷的这场惊天动地、血流漂杵的鏖战，如今只剩下一个尘封已久的遥远而模糊的传说和记忆。突然想起自号“万树梅花一布衣”的孙髯翁登大观楼凭吊古今兴亡时，所不胜感慨的世道沧桑：“伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。”我的心情不免变得有些感伤和黯淡。唐九徴曾经在漾濞江边所竖立的铁柱尽管也逃不脱“风流总被雨打风吹去”的命运，但从某种角度上讲，它不仅对于云南历史来说有着非同寻常的意义，就是对于中国历史进程和边疆开发而言，亦不失为一个意味深长的历史符号……
绚丽灿烂得有些悲壮的夕阳，渐渐完全沉入天际的远山，浓浓的暮霭从四面八方弥漫过来。西眺直线距离，不过千米开外的漾濞县城，街灯一盏接一盏亮了，不一会儿，高楼栉次鳞比的漾濞县城就变成了一片灯火辉煌的海洋……