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举婆是能干的女人，她把世人生养。
在她的头发里，生出住在白云顶上的人；
在她的鼻根上，生出在高山上骑马的人；
在她白生主的牙巴骨上，生出的人住在山崖边；
在她软软的夹肢窝里，生出的人爱穿花衣裳；
粗壮的腰杆上人最多，雾露和他们来做伴；
脚底板的人也不少，河水对她们把歌唱。
塔婆生出的孩子里，她最心疼的是哈尼；
哈尼生在肚脐眼里，祖祖辈辈不受风霜。
这部如同史诗的古歌名叫《哈尼阿培聪坡坡》，是在红河两岸的哈尼族世代流传着的一曲古歌。“阿培”意思为“先祖”，“聪坡坡”是指从一个地方搬迁到另一个地方的意思，《哈尼阿培聪坡坡》就是一部讲述哈尼先祖从遥远的北方向南迁徙的宏大史诗。
永远定居的哈尼家园
在红河两岸的哈尼族世代居住的地方，是山的世界，那连绵的群山，犹如凝固的海洋，峰浪起伏，直达天边。由于大江横断，支流切割，使得这里山高谷深、沟壑交错，几乎每一座山，从山脚到山顶，热带、温带、寒带气候依次排列，生物群落也依气候立体分布，形成大河流域与小流域交错组合的良性自然生态系统。当地亚欧大有民谚：“一山分四季，隔里不同天”。
那里，还是云的海洋。每当冬春之季，浩如汪洋的云海覆盖巍峨的群山，淹没丛林江河，天“海”一色，蔚为壮观。当地民谣道：“天和地离得虽远，雨丝把它们相连；山和山离得虽远，云海把它们连成一片。”
那里，更是一个满天喜雨之地，由于纬度低，距海近，太平洋季风和印度洋季风北上首当其冲，使云海化为蒙蒙细雨，长年滋润群山，并与森林植被发育出的涓涓细流，小溪泉源共同造就了常年流淌不枯的“高山绿色水库”。于是在哀牢山，山有多高，水就一定有有多高!
于是这里，就成了哈尼族经历千辛万苦才寻找到的，并永远定居的家园。
“塔婆”是哈尼人心中的人类始祖，据说哈尼族是最受塔婆疼爱的，所以生了可以不受风雨之苦的肚脐眼里的位置。这“肚脐眼’，更形象地说明了哈尼族所选择居住地的地理特点：
只见山坡又宽又平，好像一台莲看一台，
山梁又斜又缓，好像下插的手掌。
下头三个山包，恰似缺脚的板凳，
中间宽宽的平地，正是合心的凹塘。
再看高高的山腰，站满粗叶密的大树，
老藤像千万条大蛇，缠在大树身上。
又看平缓的山坡，淌过清凉的溪水，
舀起一捧喝喝，甜得像蜜糖一样。
无论是“肚脐眼”还是“凹塘”，都是指哈尼所选择居住的村寨位置。哈尼村寨通常都在高山的山腰地带，气候温和适中，宜于居住，这样的选择，既可避免河谷地的炎热气候，又可免除山巅的寒冷。古歌中还描述道，哈尼村寨所在的高山，上有茂密生长的山林，下有山地梯田，山顶流淌下清澈的泉水，村寨周围环绕着竹林和棕榈树，这些正是哈尼村寨的选址依据和环境特征，在古歌中不乏关于哈尼人建寨立房的叙述，在红河两岸、哀牢山上也不乏一个个这样的哈尼村寨实例。
哈尼山寨“蘑菇房”
大寨要安在高高的凹塘，寨头要氰三排棕树，寨屋要哉三排全竹，吃水要吃欢笑的泉水，住房要住好瞧的蘑菇房。
哈尼人称自己的房舍为蘑菇房，蘑菇房得名于其外形，房屋脊短坡陡，四坡尖顶的灰色茅草屋顶覆盖在近正四方体的土墙上，远远望去，就像一簇簇的小蘑菇从地里长出来，非常有特点。蘑菇房是土掌房的一种形式，在土掌房的平屋顶上再加建茅草坡顶，更加有利于屋顶的隔热、排水。楼房分上、中、下三层，下层关牲畜，中屋住人并存粮食，上层堆放杂物。
蘑菇房玲珑美观，独具一格。即使是寒冷的冬天，屋里也是暧融融的；而炎热的夏天，屋里却十分凉爽。
先祖又去到甚罗山上， 瞧见人面洗过的山坡，生满红个绿个的蘑菇。蘑菇盖护了柱头，是大雨淋不着的式样；蘑菇入护任了拄脚，是大风吹不着的式样。惹罗先祖瞧见了，哈尼寨房的式样有了。
传说远古时，哈尼人住的是山洞，山高路陡，出门劳作很不方便。后来他们迁徙到一个名叫“惹罗”的地方时，看到漫山遍野生长着大朵大朵的蘑菇，它们不怕风吹雨打，还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息，他们就比着样子盖起了蘑菇房。
有史以来，哈尼人迁徙到哪里，蘑菇房就盖到哪里，遍布哈尼山乡。经长期的发展与改进，现在的蘑菇房既有传统特色又日臻完善，与巍峨的山峰、迷人的云海、多姿的梯田，构成了一幅奇妙的哀牢山壮景。
神树林庇护着的哈尼村寨
哈尼村寨和傣族人一样，在寨心种有一棵被奉为神灵的“龙树”。一片神树林庇护着一个哈尼村寨。
来到元阳箐口的哈尼族村寨，我们可以见到：清晨，如烟如雾的云海缭绕山间，一片青绿的山坡上点缀着几簇灰白的色彩，整个个村子坐落在山腰，那就是龙树坝的哈尼村寨，美丽的场景仿佛一幅画。
箐口挨着公路边，从公路向下沿着一条小路沿阶而下百米余，一大片绿荫庇护的平地出现眼前，抬头望去，原来是好大的一棵榕树!枝叶繁茂，虬根盘错，四周由须根长成的小树攀满藤条。这一小片幽然深邃的林地，就是龙树，即神树。树下，成了村寨守护神的所在地，当然，在哈尼的每个村寨，都有这样高大茂盛的神树林。大树下的平地是村寨的公共活动中心，也是哈尼人载歌载舞的聚集场所。
箐口村子不大，整体呈带状布局，一条蜿蜒陡斜的小路纵向联系着整个村子。神树位于村子的最高点，村民房舍依顺山势，错落有致地分布在山坡上，各产朝向基本一致，背山向阳，房舍间穿插种植着绿树翠竹，坡下则是村子的龙塘。山势的陡峭使房舍基本位于不同的标高处，相邻两户人家的地势高差几乎都有两米，构成了村寨房舍层层跌落的整体景观。名山，但它绝对是一座特别的山。
旁边山坡上正在灌田，黄色的泥浆水流进部分已经干涸的天块，这些黄色与映照蓝天的倒影错综围绕。阡陌纵横的田埂上，散落着小房子、松树，人赶着耕牛耙着田地。没有一样能逃过摄影师们的眼睛，而照片却只能记录这柔美的曲线，星罗棋布的山村，可是却不能体会那种宁静，那种超凡脱俗的智慧。
梯田凝结着哈尼族数千年的文明。它是哈尼族生命、精神的象征，历史的凝聚和文化的容器。云南省在新世纪将哈尼族梯田申报世界文化遗产，这一行动表明，雕塑群山的子民——哈尼族的梯田农业文化是世界文化宝库中的一个独特的文化品种，是世界文化多样性的重要组成部分，对它的精心保护，就是对人类文化的贡献。
山林、小溪、村寨与梯田是哈尼族人最珍视的四样事物，在传统的哈尼族人看来，他们所实现的对梯田的开垦根本不是外人所想象的对自然的征服。他们相信在周遭的山水间存在着众多主管自然的神灵，哈尼族人寓居于此，只是接受着神的眷顾。正是这样，这个民族才会以绝妙的手法，将梯田雕琢得灵妙非凡，他们在终日虚无缥缈的雾气下，努力追求一种与自然的和谐。
哈尼族简介
哈尼族是我国画南边疆一个跨中、越、老、缅、泰而居的民族，是一个历史悠久文化丰富豁达乐观的民族。哈尼族绝大部分居住于云南南部红河、澜沧江两江的中间地带，以及哀牢山、无量山之间的广阔山区，即典型的云南山地巫热带地区。
哈尼族人民热爱生活，妇女服饰绚丽多彩，波澜夺目，衣料以黑色、蓝色为主，个个妇女都会刺绣挑花，衣襟、袖口、裤边都要用各色彩线绣上种种图案，飞针走线，技艺精湛，色调对比强烈，并用银链、银币、银泡作为胸饰和腰饰，头上戴的是用红、黄、蓝、白各色毛线扎就的花冠、缀以各种式样的银质头饰和彩珠，喜庆节日穿在身上，满身华丽，美不胜收，形成一道特有的民族风景线。
旅游小贴士
元阳箐口哈尼族民俗村位子元阳老县城——新街镇往南6公里处，坐落于半山腰。沿着村里的步行游览石板路，游客可以在短短几个小时内感受到哈尼梯田文化的精华，游客不仅可欣赏到壮丽的梯田风光，而且违可以观赏哈尼蘑菇房、寨神林、水渠、分水木刻、水碾房、水磨房、水碓房等生产生活设施。从昆明到元阳，有两条线可以走：一是经玉溪建水，二是经开远个旧，比较之下，从开远个旧方向过去要快一个小时左右，路好走些。最好在昆明的南窑车站上车，那里车次最多。
在她的头发里，生出住在白云顶上的人；
在她的鼻根上，生出在高山上骑马的人；
在她白生主的牙巴骨上，生出的人住在山崖边；
在她软软的夹肢窝里，生出的人爱穿花衣裳；
粗壮的腰杆上人最多，雾露和他们来做伴；
脚底板的人也不少，河水对她们把歌唱。
塔婆生出的孩子里，她最心疼的是哈尼；
哈尼生在肚脐眼里，祖祖辈辈不受风霜。
这部如同史诗的古歌名叫《哈尼阿培聪坡坡》，是在红河两岸的哈尼族世代流传着的一曲古歌。“阿培”意思为“先祖”，“聪坡坡”是指从一个地方搬迁到另一个地方的意思，《哈尼阿培聪坡坡》就是一部讲述哈尼先祖从遥远的北方向南迁徙的宏大史诗。
永远定居的哈尼家园
在红河两岸的哈尼族世代居住的地方，是山的世界，那连绵的群山，犹如凝固的海洋，峰浪起伏，直达天边。由于大江横断，支流切割，使得这里山高谷深、沟壑交错，几乎每一座山，从山脚到山顶，热带、温带、寒带气候依次排列，生物群落也依气候立体分布，形成大河流域与小流域交错组合的良性自然生态系统。当地亚欧大有民谚：“一山分四季，隔里不同天”。
那里，还是云的海洋。每当冬春之季，浩如汪洋的云海覆盖巍峨的群山，淹没丛林江河，天“海”一色，蔚为壮观。当地民谣道：“天和地离得虽远，雨丝把它们相连；山和山离得虽远，云海把它们连成一片。”
那里，更是一个满天喜雨之地，由于纬度低，距海近，太平洋季风和印度洋季风北上首当其冲，使云海化为蒙蒙细雨，长年滋润群山，并与森林植被发育出的涓涓细流，小溪泉源共同造就了常年流淌不枯的“高山绿色水库”。于是在哀牢山，山有多高，水就一定有有多高!
于是这里，就成了哈尼族经历千辛万苦才寻找到的，并永远定居的家园。
“塔婆”是哈尼人心中的人类始祖，据说哈尼族是最受塔婆疼爱的，所以生了可以不受风雨之苦的肚脐眼里的位置。这“肚脐眼’，更形象地说明了哈尼族所选择居住地的地理特点：
只见山坡又宽又平，好像一台莲看一台，
山梁又斜又缓，好像下插的手掌。
下头三个山包，恰似缺脚的板凳，
中间宽宽的平地，正是合心的凹塘。
再看高高的山腰，站满粗叶密的大树，
老藤像千万条大蛇，缠在大树身上。
又看平缓的山坡，淌过清凉的溪水，
舀起一捧喝喝，甜得像蜜糖一样。
无论是“肚脐眼”还是“凹塘”，都是指哈尼所选择居住的村寨位置。哈尼村寨通常都在高山的山腰地带，气候温和适中，宜于居住，这样的选择，既可避免河谷地的炎热气候，又可免除山巅的寒冷。古歌中还描述道，哈尼村寨所在的高山，上有茂密生长的山林，下有山地梯田，山顶流淌下清澈的泉水，村寨周围环绕着竹林和棕榈树，这些正是哈尼村寨的选址依据和环境特征，在古歌中不乏关于哈尼人建寨立房的叙述，在红河两岸、哀牢山上也不乏一个个这样的哈尼村寨实例。
哈尼山寨“蘑菇房”
大寨要安在高高的凹塘，寨头要氰三排棕树，寨屋要哉三排全竹，吃水要吃欢笑的泉水，住房要住好瞧的蘑菇房。
哈尼人称自己的房舍为蘑菇房，蘑菇房得名于其外形，房屋脊短坡陡，四坡尖顶的灰色茅草屋顶覆盖在近正四方体的土墙上，远远望去，就像一簇簇的小蘑菇从地里长出来，非常有特点。蘑菇房是土掌房的一种形式，在土掌房的平屋顶上再加建茅草坡顶，更加有利于屋顶的隔热、排水。楼房分上、中、下三层，下层关牲畜，中屋住人并存粮食，上层堆放杂物。
蘑菇房玲珑美观，独具一格。即使是寒冷的冬天，屋里也是暧融融的；而炎热的夏天，屋里却十分凉爽。
先祖又去到甚罗山上， 瞧见人面洗过的山坡，生满红个绿个的蘑菇。蘑菇盖护了柱头，是大雨淋不着的式样；蘑菇入护任了拄脚，是大风吹不着的式样。惹罗先祖瞧见了，哈尼寨房的式样有了。
传说远古时，哈尼人住的是山洞，山高路陡，出门劳作很不方便。后来他们迁徙到一个名叫“惹罗”的地方时，看到漫山遍野生长着大朵大朵的蘑菇，它们不怕风吹雨打，还能让蚂蚁和小虫在下面做窝栖息，他们就比着样子盖起了蘑菇房。
有史以来，哈尼人迁徙到哪里，蘑菇房就盖到哪里，遍布哈尼山乡。经长期的发展与改进，现在的蘑菇房既有传统特色又日臻完善，与巍峨的山峰、迷人的云海、多姿的梯田，构成了一幅奇妙的哀牢山壮景。
神树林庇护着的哈尼村寨
哈尼村寨和傣族人一样，在寨心种有一棵被奉为神灵的“龙树”。一片神树林庇护着一个哈尼村寨。
来到元阳箐口的哈尼族村寨，我们可以见到：清晨，如烟如雾的云海缭绕山间，一片青绿的山坡上点缀着几簇灰白的色彩，整个个村子坐落在山腰，那就是龙树坝的哈尼村寨，美丽的场景仿佛一幅画。
箐口挨着公路边，从公路向下沿着一条小路沿阶而下百米余，一大片绿荫庇护的平地出现眼前，抬头望去，原来是好大的一棵榕树!枝叶繁茂，虬根盘错，四周由须根长成的小树攀满藤条。这一小片幽然深邃的林地，就是龙树，即神树。树下，成了村寨守护神的所在地，当然，在哈尼的每个村寨，都有这样高大茂盛的神树林。大树下的平地是村寨的公共活动中心，也是哈尼人载歌载舞的聚集场所。
箐口村子不大，整体呈带状布局，一条蜿蜒陡斜的小路纵向联系着整个村子。神树位于村子的最高点，村民房舍依顺山势，错落有致地分布在山坡上，各产朝向基本一致，背山向阳，房舍间穿插种植着绿树翠竹，坡下则是村子的龙塘。山势的陡峭使房舍基本位于不同的标高处，相邻两户人家的地势高差几乎都有两米，构成了村寨房舍层层跌落的整体景观。名山，但它绝对是一座特别的山。
旁边山坡上正在灌田，黄色的泥浆水流进部分已经干涸的天块，这些黄色与映照蓝天的倒影错综围绕。阡陌纵横的田埂上，散落着小房子、松树，人赶着耕牛耙着田地。没有一样能逃过摄影师们的眼睛，而照片却只能记录这柔美的曲线，星罗棋布的山村，可是却不能体会那种宁静，那种超凡脱俗的智慧。
梯田凝结着哈尼族数千年的文明。它是哈尼族生命、精神的象征，历史的凝聚和文化的容器。云南省在新世纪将哈尼族梯田申报世界文化遗产，这一行动表明，雕塑群山的子民——哈尼族的梯田农业文化是世界文化宝库中的一个独特的文化品种，是世界文化多样性的重要组成部分，对它的精心保护，就是对人类文化的贡献。
山林、小溪、村寨与梯田是哈尼族人最珍视的四样事物，在传统的哈尼族人看来，他们所实现的对梯田的开垦根本不是外人所想象的对自然的征服。他们相信在周遭的山水间存在着众多主管自然的神灵，哈尼族人寓居于此，只是接受着神的眷顾。正是这样，这个民族才会以绝妙的手法，将梯田雕琢得灵妙非凡，他们在终日虚无缥缈的雾气下，努力追求一种与自然的和谐。
哈尼族简介
哈尼族是我国画南边疆一个跨中、越、老、缅、泰而居的民族，是一个历史悠久文化丰富豁达乐观的民族。哈尼族绝大部分居住于云南南部红河、澜沧江两江的中间地带，以及哀牢山、无量山之间的广阔山区，即典型的云南山地巫热带地区。
哈尼族人民热爱生活，妇女服饰绚丽多彩，波澜夺目，衣料以黑色、蓝色为主，个个妇女都会刺绣挑花，衣襟、袖口、裤边都要用各色彩线绣上种种图案，飞针走线，技艺精湛，色调对比强烈，并用银链、银币、银泡作为胸饰和腰饰，头上戴的是用红、黄、蓝、白各色毛线扎就的花冠、缀以各种式样的银质头饰和彩珠，喜庆节日穿在身上，满身华丽，美不胜收，形成一道特有的民族风景线。
旅游小贴士
元阳箐口哈尼族民俗村位子元阳老县城——新街镇往南6公里处，坐落于半山腰。沿着村里的步行游览石板路，游客可以在短短几个小时内感受到哈尼梯田文化的精华，游客不仅可欣赏到壮丽的梯田风光，而且违可以观赏哈尼蘑菇房、寨神林、水渠、分水木刻、水碾房、水磨房、水碓房等生产生活设施。从昆明到元阳，有两条线可以走：一是经玉溪建水，二是经开远个旧，比较之下，从开远个旧方向过去要快一个小时左右，路好走些。最好在昆明的南窑车站上车，那里车次最多。