【摘 要】
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德里达批判索绪尔是"语音中心主义",他的符号理论最终同意"先验所指"的古典要求。这一批判是否准确,"延异"与"文字"在多大程度上拓展了索绪尔的语言符号思想,值得质疑。索绪
【基金项目】
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重庆市社科基金项目“后现代性的逻辑根基——索绪尔思想在哲学视域中的重新阐释”(2012BS04);西南大学中央高校基本科研专项资金项目“后现代性的逻辑根基——索绪尔思想在哲学视域中的重新阐释”(SWU1309253)的阶段性成果
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德里达批判索绪尔是"语音中心主义",他的符号理论最终同意"先验所指"的古典要求。这一批判是否准确,"延异"与"文字"在多大程度上拓展了索绪尔的语言符号思想,值得质疑。索绪尔认为语言中只有差异,因此他的研究对象既非"语音",更不会是"语音中心主义"。对能指与所指的划分所带来的矛盾,索绪尔有着清醒的认识,语言单位也只是假设,差异原则足以禁止所指滑向"先验所指"。实际上,索绪尔已先于德里达在符号中完成了对于在场形而上学的颠覆。
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