【摘 要】
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借鉴福柯话语理论对＂桐城派四祖＂的文论思想进行分析,认为＂桐城派四祖＂文论有多样的话语形态：＂自然＂话语是戴名世论文品诗之旨归,因率其自然、肆口纵论而招致杀身之祸,展示了政治话
【机 构】
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桐城师范高等专科学校桐城派学术研究中心,安徽大学桐城派研究中心
【出 处】
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淮北师范大学学报(哲学社会科学版)
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借鉴福柯话语理论对＂桐城派四祖＂的文论思想进行分析,认为＂桐城派四祖＂文论有多样的话语形态：＂自然＂话语是戴名世论文品诗之旨归,因率其自然、肆口纵论而招致杀身之祸,展示了政治话语背后权力的狰狞面目,诠释了＂文字狱＂话语构建缘由;方苞亲历＂文字狱＂之苦难残酷,论文力举＂义法＂大旗,推崇正统伦理道德话语,维护清廷话语权;刘大櫆以＂神气、字句、音节＂＂能事＂＂十二贵说＂构建起溢美流芳的审美话语结构;姚鼐以＂义理考据辞章＂＂神理气味格律声色＂＂阴柔阳刚＂论文,皆蕴含文化大义,是其对文化话语权的诉求策略。这是一幅全
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