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记叙文是同学们最熟悉、最常用的一种文体，要写好记叙文，必须讲究构思。巧妙的构思，能为记叙文增色添彩。那么，写记叙文应怎样构思呢？常见的方法有以下几种：
一、彩线串珠法
“彩线”即线索，“珠”即材料。“彩线串珠”就是以一个具体的人、事、物或者感情为线索，把多个零散的材料连缀起来，组成一个有机整体，从而使文章内容多而不乱，形散而神不散，脉络清晰。如黄晓璐的《“爱”的断想》一共写了四个生活片段：1.看着“我”吃、看着“我”穿，母亲“却永远满足了似的”微笑着；2.急刹车前，儿子安然无恙，父亲突然给儿子一个巴掌，自己也“捂住脸，无声的泪水溢出指缝”；3.学生迟到，老师正要责备，却发现他刻意隐藏的露出脚趾的布鞋，那以后，他脚上多了一双厚实的棉鞋，“再没有迟到过”；4.儿子为国捐躯，战士登门慰问，老妪却平静地问：“胜利了吗？”确信胜利后，她喃喃地念叨：“勝利了就好，胜利了就好……”只字不提孩子的牺牲。这四个生活片段，发生在不同地点、不同人物身上，似乎互不“搭界”，但细细品味，却发现有一根思想的红线贯穿于始终，那就是“爱”——母子之爱，父子之爱，师生之爱，祖国之爱。“只有使爱的清流在人民事业的热土上流淌，这才是最伟大的爱。”有了“爱”这条红线串联全文，文章才显得形散神聚，纲举目张。
二、制造误会法
所谓“制造误会”，就是在叙事的过程中，先故意安插一些思维上的逻辑性错误，给人一种常识性的“错误”印象，然后随着故事情节的步步推进，误会消除，真相大白，进而突出人物，深化主题。如彭荆风的《驿路梨花》，就是反复运用误会法来构思行文：第一次“我们”认为瑶族老人是小茅屋的“主人”，是误会；第二次“我们”和瑶族老人认为哈尼小姑娘是“主人”梨花，又是误会，梨花早已嫁到山那边去了。由于巧置误会，悬念层叠，使文章回环曲折，波澜起伏，引人入胜。再如《三国演义》写刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，不厌其烦地运用了误会法。在没有见到孔明之前，却先后将孔明的朋友崔州平、孟公威、石广元以及弟弟诸葛均、岳父黄承彦等误当作诸葛亮。这一次次的误会构成了一个个悬念：这诸葛亮究竟是个什么人？故事波澜起伏，曲折跌宕，读来趣味横生。
一、彩线串珠法
“彩线”即线索，“珠”即材料。“彩线串珠”就是以一个具体的人、事、物或者感情为线索，把多个零散的材料连缀起来，组成一个有机整体，从而使文章内容多而不乱，形散而神不散，脉络清晰。如黄晓璐的《“爱”的断想》一共写了四个生活片段：1.看着“我”吃、看着“我”穿，母亲“却永远满足了似的”微笑着；2.急刹车前，儿子安然无恙，父亲突然给儿子一个巴掌，自己也“捂住脸，无声的泪水溢出指缝”；3.学生迟到，老师正要责备，却发现他刻意隐藏的露出脚趾的布鞋，那以后，他脚上多了一双厚实的棉鞋，“再没有迟到过”；4.儿子为国捐躯，战士登门慰问，老妪却平静地问：“胜利了吗？”确信胜利后，她喃喃地念叨：“勝利了就好，胜利了就好……”只字不提孩子的牺牲。这四个生活片段，发生在不同地点、不同人物身上，似乎互不“搭界”，但细细品味，却发现有一根思想的红线贯穿于始终，那就是“爱”——母子之爱，父子之爱，师生之爱，祖国之爱。“只有使爱的清流在人民事业的热土上流淌，这才是最伟大的爱。”有了“爱”这条红线串联全文，文章才显得形散神聚，纲举目张。
二、制造误会法
所谓“制造误会”，就是在叙事的过程中，先故意安插一些思维上的逻辑性错误，给人一种常识性的“错误”印象，然后随着故事情节的步步推进，误会消除，真相大白，进而突出人物，深化主题。如彭荆风的《驿路梨花》，就是反复运用误会法来构思行文：第一次“我们”认为瑶族老人是小茅屋的“主人”，是误会；第二次“我们”和瑶族老人认为哈尼小姑娘是“主人”梨花，又是误会，梨花早已嫁到山那边去了。由于巧置误会，悬念层叠，使文章回环曲折，波澜起伏，引人入胜。再如《三国演义》写刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，不厌其烦地运用了误会法。在没有见到孔明之前，却先后将孔明的朋友崔州平、孟公威、石广元以及弟弟诸葛均、岳父黄承彦等误当作诸葛亮。这一次次的误会构成了一个个悬念：这诸葛亮究竟是个什么人？故事波澜起伏，曲折跌宕，读来趣味横生。