论文部分内容阅读
推荐者语：这组文字，是外经贸大学武术协会中梁氏形意拳门人习拳之心语，虽非名人高论，但具是每位作者各自在习拳实践中的真实体悟。相信拳友诸君读后当有裨益，故愿为简评荐之。
拳静
王海云
随刘老师习拳多年，因我原属性情急躁之人，因此对静以及静带来的感悟是最多的。大一时开始接触形意拳。起初的印象就是五个简单的动作，每人都在安静的不断重复练习。乍一看去都是一样。但大家练习得非常认真，尤其是习拳多年的师兄师姐们。虽不明白，姑且照着样子先练着。后来刘老师向我们讲授形意拳。形意拳是以形与意相合而成的，练至一定程度时，两者是不可偏颇的。在介绍完形意拳起源之后，开始讲解练拳的基本要求。其中“松、静、柔、整”是基本的习拳要求，是习拳的基本原则，在练习中须贯穿始终，也是练拳需要达到的目标。
在“松、静、柔、整”这四个字中，我认为“静”是最基础也是最首要的。我的感受是先“静”，方可达到“松”，进而“柔”，以形成“整”。因此在练拳中较注重于“静”和“松”。“静”本义指松开争夺的手去看天蓝色，后引申为停下来、安静、沉着、贞洁、纯净等意。
练习形意拳并不是单纯的体力劳动，只求外形相似，以求达到动作标准而已。更多的是一个脑力劳动。因为在习拳的不同阶段，这几个字代表的含义也是不同的，不能一概而论。这需要自己在练习中细细体味，不断进行总结。“静”也是一样的。
刘老师在开始讲授时，对“静”最初的解释就是让大家在练习过程中尽量不要想其它的事情。心无旁骛，专心致志。
而我在初期学拳时只能做到安安静静、不吵不闹地练习。经常是脑子里在放片，我能清晰的意识到，只尽量不去理睬它而已。在这一阶段习拳也就是先搭个架子。
练习一段时间后，在老师的指导下我逐渐对外形动作进行调整，不断进行修正。此时脑子里依然在放片，但已逐渐不是清晰的意识了。
当外形动作基本正确后，刘老师开始要求五行拳的基本都做要连贯，并达到初步达到手脚一致。想要做到这一点，首先就得心静下来，然后才能够同时指挥自己的手脚达成一致。若心思稍有分叉，就会出现步幅不稳，身形晃动等。此时是一种专注，内心是处于紧张状态的，但当时并没有意识到。
随着习拳的进步，对连贯及整都有了新的要求。此时，必须从“松”、“柔”处着手，并初步体会到内外相合。这对静的要求又提高了一层。我也第一次出现了“静”的困扰。当时因为工作的影响，内心很难达到更高的静。在向刘老师求教后，我开始背诵《心经》。后来惊奇的发现，背诵经文居然会使自己更加沉静。在习拳过程中，不但有内观，更加容易感受到新的变化。
现在我在练习中又有了新的困扰——越来越明显的感受到“静”又需要达到新的要求。因为“松”不仅是身体外部肌肉的松，在更加“柔”和练习的要求下，体内的五脏六腑也要达到“松”，进而在意识上放“松”。同时对意识对练拳带来的影响有了些许感受。而我能做到的“静”是有很大差距的，仍需要通过打坐等方式继续努力。
虽然在习拳方面我仍处于较低的阶段，不完全明白杨老师说的“心静而无杂念，意需纯静”的境界是如何的。会在日后的练习中尽力去体会。然而习拳中“静”的理解与感悟逐渐对我的日常生活产生影响。
我属于性情急躁的人。在做事及与人相处中，这一点都表现非常明显。但是，随着练拳的变化，我在生活中逐渐开始沉静。虽然仍较为急躁，但比之前已有很大改观。
处事方面。《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”沉静下来，可以帮助自己更清晰地考虑所面临的问题，寻找更加适合的解决方案，思虑变得更加周详，解决问题的方式会更加妥当。
习武能够强身健体。如能在习拳中好好体会“静”，在养生方面也是大有益的。《黄帝内经》中说“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”单说思伤脾。中医认为，脾主运化，即消化吸收。思虑过多影响身体对养分的吸取，进而损伤身体。“静”可以使自己对事情的考虑更易清晰，减少不必要的“胡思乱想”，以达到少思，进而养生。（2000级保险系）
师评：对静的体悟十分精彩，实过来人语。背诵《心经》以达静是其独到的经验。也是拳禅一如的实例。
但自耕耘，草间收获
王珊珊
我于2002年经张旭光老师引荐，开始跟随刘老师习练梁式形意拳，至今已有近十年的光阴。由于这近十年的练拳经历一直是断断续续的，故不敢说在功法方面有很深的体会。现仅就我个人对练拳动机、练习体会以及经验教训三个方面的一些粗浅的心得，与形意拳爱好者，尤其是初学者分享，希望能对习拳路上的后来人有所帮助。
为什么练习形意拳
我们做任何事情，首先应树立一个正确的认知和动机，这样能够引导我们走向一个正确的方向，不致越走越偏，练习形意拳也不例外。
概括起来，我们练习形意拳取得的功效不外乎三点：即健身、防身、修身。每个人在不同的人生阶段存在的自身问题和需求是不同的，以致于在刚入门时的动机也都各不相同，有的人是为了强身健体，有的人则是为了提高自卫能力……但仅仅以其中某一个或两个功效作为练习形意拳的主要目的，在初学阶段虽然无可厚非，若深入下去则使我们无法完全领略形意拳博大精深的真正内涵。甚至如果过于偏执，可能还容易生出弊端。
我想，我们练习形意拳所追求的所谓健身、防身、修身，最终其实是一个整体，只不过体现为一件事情的三面，即体、相、用：以心境平和、清静无碍（修身）为体，以神足气旺（健身）为相，以技击玄妙（防身）为用。拳谱说：“静者为性，动者为意。”所谓静为本体，动为作用也。无论是练习过程中的要领，还是最终达到的结果，健身、防身、修身的内涵都是同时存在的，是分不开的一个整体。
我们所学习的梁式形意拳是“内外兼修、体用兼备、顾打兼施之拳术。”（引自《形意拳术见闻论》）。虽然拳式动作单调也没有什么奇特之处，但其以“于自然中求得松、静、柔、整”为练习的法则，其中蕴含了极其科学和完备的习练体系。《形意拳真意》中说“松静乃得功之基，柔整乃得功之法，自然乃功成之保障也。”只要我们按照前辈们所传承下来的要领，得法地一步一步练去，自然能在强身健体的同时，提高技击，并在不知不觉中改善心念、净化心灵——“静”正是始于“净心”的。 拳谱说：“习拳术者，对己者十之八九，对人者十之一二耳。”练习形意拳不是为了打败别人，而是为了超越自己——这就是我所理解的形意拳。不仅仅是兴趣爱好，而是作为毕生的修行功课——这就是我练习形意拳的原因。
练习体会
我们所学习的梁式形意拳是以“松、静、柔、整”为练习法则，我个人的体会是，无论在练习过程中出现何种问题，最终都能归结到这四个字上来。断续练习多年的经历也可简单归纳为对松静柔整的体悟。对此主要有如下的几点体会：
（一）入静
《形意拳真意》的门人问答录里面收录了一则关于“如何入静”的问答。刘老师的回答为：入静的方法就是练拳，想着练拳就行，别的都不要管它。我对此颇有体会。
我们在开始练拳时，一般都会先站桩来帮助自己入静、放松，并将这种入静、放松的感觉延续到练习拳式中。然而我的体会是：站桩时的确入静、放松了，但站桩结束开始练拳式时，手足一开始有动作，执着烦恼就又来了。我这动作对不对啊？比昨天好像没有进步啊？……于是心又不静了，身体也不自觉地开始紧张。平时心猿意马，练拳时要做到心里真正空净太难；练拳时去掉对外界的关注容易，去掉这最后一层对练拳本身的执着就是难上加难了。
而“只想着练拳”就是一个很善巧的方法，把不安分的心安住在手足的动作上。只需要再做一个减法：把动作对不对、有没有进步等想法都扔掉不管，只静静地观察并且清晰地知道自己的每一个动作。就好像在看别人的动作一样，如果知道这个动作不到位，下一个动作中加以调整就可以了。张老师有一句很形象的话令我很受用：“错了包换。”我的理解是，动作错了也别往心里去，改过来就行。这时，虽然手足动作连续不断，而内心一直是清静平和的，身体也渐渐容易放松下来。自然而然地，就将站桩中的“松静”之感延续到行功中来了。
（二）松柔与松沉
梁式形意拳以松柔为特点。我曾经有一个阶段，在练拳时为了追求“松柔”而刻意造作使动作很慢，看起来动作很慢很柔，其实自己知道，里面肌肉紧张得很；别人也能看出来，因为看上去手也是轻飘飘的，没有气势。
《形意拳真意》中说：“松者，元气充足，经络畅通，身有松通之感，是为松。”“柔者……然他人观之则气势圆满，沉稳壮健，势不可侵……”因此归结上述原因都是由于功夫不到，体会不到真气充实起来以后真正的松——松沉之感，动作看上去自然没有气势，轻飘飘的了。所以，在现阶段，自己的功夫未达到之前，仅做到不用浊力即可，而不应为了追求外表而造作，否则就适得其反了。
（三）心要暇
拳谱说：“八要者，形意拳之母也。”而内外八要论中有一则是“心要暇，心中不慌不忙之谓也。夫慌忙，气必乱……故心要暇与练气相表里也。”我的体会是，心暇，气顺，动作与呼吸就容易配合得上。
在之前练习行功时，内心会不自觉地把练拳当作一种任务，在练的过程中就像是在完成任务，潜意识里总想赶快完成，造成练拳时容易累和胸闷。现在想想就是因为动作拘着，造成呼吸也不太顺畅，二者配合不上。
直到有幸读到了杨立德先生的一首偈子：“身似浮云气如风，体势随风轻又松，练功接近此境界，神清气爽妙无穷。”惭愧的是，我对其中提到的“气”的体会，除了呼吸以外，尚未有进一步体悟；反而，是对“身似浮云”、“体势随风”的境界略有感同身受的感觉。一下子使我从内心对练拳这个“任务”的牵挂扔掉了，心里好像有个沉包袱一下子掉到地上的感觉。
我认为当时的第一感觉用“暇”来表示是很贴切的——不慌不忙、不紧不慢。经历了这个转折点，整个练拳的感受都不一样了，从“任务”变为了“享受”，就像是躺在草地上晒太阳，或者在品一杯香茶的感觉那样悠然自得，整个身心也一下就轻松下来了。现在回想起来，就是动作不拘着了，自然随着呼吸走，二者配合好了，才会有上面说的那些感觉。
经验教训
回顾我自己在这些年的习拳经历，最大的两个问题是经常中断练习和读拳谱少，我感觉这对实际功法的进步还是带来很大障碍的。不禁感叹学习形意拳的两易与两难：学拳易，而持之以恒地练习难；练拳易，而明拳理难。
“欲得武术真功大成者，非求明师详加指点，深下苦功而不能。”我想在这两难上，都没有什么捷径可走，唯有以一颗恒心和平常心，但自耕耘，莫问收获，相信收获自会是水到渠成的。
以上习拳心得仅为个人的一些粗浅体会，若有不正确的地方，还望前辈及同学们不吝指正。（2000级人力资源管理专业）
师评：把健身防身修身理解为一个事物的三方面；把只想着练拳做为达到松静的善巧方法；读杨师“偈语”后的练习体会以及习拳的“两难两易”说等等数项都体现了作者体悟的精细准确，并且语言朴实诚恳。
拳静
王海云
随刘老师习拳多年，因我原属性情急躁之人，因此对静以及静带来的感悟是最多的。大一时开始接触形意拳。起初的印象就是五个简单的动作，每人都在安静的不断重复练习。乍一看去都是一样。但大家练习得非常认真，尤其是习拳多年的师兄师姐们。虽不明白，姑且照着样子先练着。后来刘老师向我们讲授形意拳。形意拳是以形与意相合而成的，练至一定程度时，两者是不可偏颇的。在介绍完形意拳起源之后，开始讲解练拳的基本要求。其中“松、静、柔、整”是基本的习拳要求，是习拳的基本原则，在练习中须贯穿始终，也是练拳需要达到的目标。
在“松、静、柔、整”这四个字中，我认为“静”是最基础也是最首要的。我的感受是先“静”，方可达到“松”，进而“柔”，以形成“整”。因此在练拳中较注重于“静”和“松”。“静”本义指松开争夺的手去看天蓝色，后引申为停下来、安静、沉着、贞洁、纯净等意。
练习形意拳并不是单纯的体力劳动，只求外形相似，以求达到动作标准而已。更多的是一个脑力劳动。因为在习拳的不同阶段，这几个字代表的含义也是不同的，不能一概而论。这需要自己在练习中细细体味，不断进行总结。“静”也是一样的。
刘老师在开始讲授时，对“静”最初的解释就是让大家在练习过程中尽量不要想其它的事情。心无旁骛，专心致志。
而我在初期学拳时只能做到安安静静、不吵不闹地练习。经常是脑子里在放片，我能清晰的意识到，只尽量不去理睬它而已。在这一阶段习拳也就是先搭个架子。
练习一段时间后，在老师的指导下我逐渐对外形动作进行调整，不断进行修正。此时脑子里依然在放片，但已逐渐不是清晰的意识了。
当外形动作基本正确后，刘老师开始要求五行拳的基本都做要连贯，并达到初步达到手脚一致。想要做到这一点，首先就得心静下来，然后才能够同时指挥自己的手脚达成一致。若心思稍有分叉，就会出现步幅不稳，身形晃动等。此时是一种专注，内心是处于紧张状态的，但当时并没有意识到。
随着习拳的进步，对连贯及整都有了新的要求。此时，必须从“松”、“柔”处着手，并初步体会到内外相合。这对静的要求又提高了一层。我也第一次出现了“静”的困扰。当时因为工作的影响，内心很难达到更高的静。在向刘老师求教后，我开始背诵《心经》。后来惊奇的发现，背诵经文居然会使自己更加沉静。在习拳过程中，不但有内观，更加容易感受到新的变化。
现在我在练习中又有了新的困扰——越来越明显的感受到“静”又需要达到新的要求。因为“松”不仅是身体外部肌肉的松，在更加“柔”和练习的要求下，体内的五脏六腑也要达到“松”，进而在意识上放“松”。同时对意识对练拳带来的影响有了些许感受。而我能做到的“静”是有很大差距的，仍需要通过打坐等方式继续努力。
虽然在习拳方面我仍处于较低的阶段，不完全明白杨老师说的“心静而无杂念，意需纯静”的境界是如何的。会在日后的练习中尽力去体会。然而习拳中“静”的理解与感悟逐渐对我的日常生活产生影响。
我属于性情急躁的人。在做事及与人相处中，这一点都表现非常明显。但是，随着练拳的变化，我在生活中逐渐开始沉静。虽然仍较为急躁，但比之前已有很大改观。
处事方面。《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”沉静下来，可以帮助自己更清晰地考虑所面临的问题，寻找更加适合的解决方案，思虑变得更加周详，解决问题的方式会更加妥当。
习武能够强身健体。如能在习拳中好好体会“静”，在养生方面也是大有益的。《黄帝内经》中说“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”单说思伤脾。中医认为，脾主运化，即消化吸收。思虑过多影响身体对养分的吸取，进而损伤身体。“静”可以使自己对事情的考虑更易清晰，减少不必要的“胡思乱想”，以达到少思，进而养生。（2000级保险系）
师评：对静的体悟十分精彩，实过来人语。背诵《心经》以达静是其独到的经验。也是拳禅一如的实例。
但自耕耘，草间收获
王珊珊
我于2002年经张旭光老师引荐，开始跟随刘老师习练梁式形意拳，至今已有近十年的光阴。由于这近十年的练拳经历一直是断断续续的，故不敢说在功法方面有很深的体会。现仅就我个人对练拳动机、练习体会以及经验教训三个方面的一些粗浅的心得，与形意拳爱好者，尤其是初学者分享，希望能对习拳路上的后来人有所帮助。
为什么练习形意拳
我们做任何事情，首先应树立一个正确的认知和动机，这样能够引导我们走向一个正确的方向，不致越走越偏，练习形意拳也不例外。
概括起来，我们练习形意拳取得的功效不外乎三点：即健身、防身、修身。每个人在不同的人生阶段存在的自身问题和需求是不同的，以致于在刚入门时的动机也都各不相同，有的人是为了强身健体，有的人则是为了提高自卫能力……但仅仅以其中某一个或两个功效作为练习形意拳的主要目的，在初学阶段虽然无可厚非，若深入下去则使我们无法完全领略形意拳博大精深的真正内涵。甚至如果过于偏执，可能还容易生出弊端。
我想，我们练习形意拳所追求的所谓健身、防身、修身，最终其实是一个整体，只不过体现为一件事情的三面，即体、相、用：以心境平和、清静无碍（修身）为体，以神足气旺（健身）为相，以技击玄妙（防身）为用。拳谱说：“静者为性，动者为意。”所谓静为本体，动为作用也。无论是练习过程中的要领，还是最终达到的结果，健身、防身、修身的内涵都是同时存在的，是分不开的一个整体。
我们所学习的梁式形意拳是“内外兼修、体用兼备、顾打兼施之拳术。”（引自《形意拳术见闻论》）。虽然拳式动作单调也没有什么奇特之处，但其以“于自然中求得松、静、柔、整”为练习的法则，其中蕴含了极其科学和完备的习练体系。《形意拳真意》中说“松静乃得功之基，柔整乃得功之法，自然乃功成之保障也。”只要我们按照前辈们所传承下来的要领，得法地一步一步练去，自然能在强身健体的同时，提高技击，并在不知不觉中改善心念、净化心灵——“静”正是始于“净心”的。 拳谱说：“习拳术者，对己者十之八九，对人者十之一二耳。”练习形意拳不是为了打败别人，而是为了超越自己——这就是我所理解的形意拳。不仅仅是兴趣爱好，而是作为毕生的修行功课——这就是我练习形意拳的原因。
练习体会
我们所学习的梁式形意拳是以“松、静、柔、整”为练习法则，我个人的体会是，无论在练习过程中出现何种问题，最终都能归结到这四个字上来。断续练习多年的经历也可简单归纳为对松静柔整的体悟。对此主要有如下的几点体会：
（一）入静
《形意拳真意》的门人问答录里面收录了一则关于“如何入静”的问答。刘老师的回答为：入静的方法就是练拳，想着练拳就行，别的都不要管它。我对此颇有体会。
我们在开始练拳时，一般都会先站桩来帮助自己入静、放松，并将这种入静、放松的感觉延续到练习拳式中。然而我的体会是：站桩时的确入静、放松了，但站桩结束开始练拳式时，手足一开始有动作，执着烦恼就又来了。我这动作对不对啊？比昨天好像没有进步啊？……于是心又不静了，身体也不自觉地开始紧张。平时心猿意马，练拳时要做到心里真正空净太难；练拳时去掉对外界的关注容易，去掉这最后一层对练拳本身的执着就是难上加难了。
而“只想着练拳”就是一个很善巧的方法，把不安分的心安住在手足的动作上。只需要再做一个减法：把动作对不对、有没有进步等想法都扔掉不管，只静静地观察并且清晰地知道自己的每一个动作。就好像在看别人的动作一样，如果知道这个动作不到位，下一个动作中加以调整就可以了。张老师有一句很形象的话令我很受用：“错了包换。”我的理解是，动作错了也别往心里去，改过来就行。这时，虽然手足动作连续不断，而内心一直是清静平和的，身体也渐渐容易放松下来。自然而然地，就将站桩中的“松静”之感延续到行功中来了。
（二）松柔与松沉
梁式形意拳以松柔为特点。我曾经有一个阶段，在练拳时为了追求“松柔”而刻意造作使动作很慢，看起来动作很慢很柔，其实自己知道，里面肌肉紧张得很；别人也能看出来，因为看上去手也是轻飘飘的，没有气势。
《形意拳真意》中说：“松者，元气充足，经络畅通，身有松通之感，是为松。”“柔者……然他人观之则气势圆满，沉稳壮健，势不可侵……”因此归结上述原因都是由于功夫不到，体会不到真气充实起来以后真正的松——松沉之感，动作看上去自然没有气势，轻飘飘的了。所以，在现阶段，自己的功夫未达到之前，仅做到不用浊力即可，而不应为了追求外表而造作，否则就适得其反了。
（三）心要暇
拳谱说：“八要者，形意拳之母也。”而内外八要论中有一则是“心要暇，心中不慌不忙之谓也。夫慌忙，气必乱……故心要暇与练气相表里也。”我的体会是，心暇，气顺，动作与呼吸就容易配合得上。
在之前练习行功时，内心会不自觉地把练拳当作一种任务，在练的过程中就像是在完成任务，潜意识里总想赶快完成，造成练拳时容易累和胸闷。现在想想就是因为动作拘着，造成呼吸也不太顺畅，二者配合不上。
直到有幸读到了杨立德先生的一首偈子：“身似浮云气如风，体势随风轻又松，练功接近此境界，神清气爽妙无穷。”惭愧的是，我对其中提到的“气”的体会，除了呼吸以外，尚未有进一步体悟；反而，是对“身似浮云”、“体势随风”的境界略有感同身受的感觉。一下子使我从内心对练拳这个“任务”的牵挂扔掉了，心里好像有个沉包袱一下子掉到地上的感觉。
我认为当时的第一感觉用“暇”来表示是很贴切的——不慌不忙、不紧不慢。经历了这个转折点，整个练拳的感受都不一样了，从“任务”变为了“享受”，就像是躺在草地上晒太阳，或者在品一杯香茶的感觉那样悠然自得，整个身心也一下就轻松下来了。现在回想起来，就是动作不拘着了，自然随着呼吸走，二者配合好了，才会有上面说的那些感觉。
经验教训
回顾我自己在这些年的习拳经历，最大的两个问题是经常中断练习和读拳谱少，我感觉这对实际功法的进步还是带来很大障碍的。不禁感叹学习形意拳的两易与两难：学拳易，而持之以恒地练习难；练拳易，而明拳理难。
“欲得武术真功大成者，非求明师详加指点，深下苦功而不能。”我想在这两难上，都没有什么捷径可走，唯有以一颗恒心和平常心，但自耕耘，莫问收获，相信收获自会是水到渠成的。
以上习拳心得仅为个人的一些粗浅体会，若有不正确的地方，还望前辈及同学们不吝指正。（2000级人力资源管理专业）
师评：把健身防身修身理解为一个事物的三方面；把只想着练拳做为达到松静的善巧方法；读杨师“偈语”后的练习体会以及习拳的“两难两易”说等等数项都体现了作者体悟的精细准确，并且语言朴实诚恳。