读葛兰言《中国人的宗教信仰》

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提及法国社会学年鉴学派,代表人物一栏不会少了涂尔干和莫斯二人,但作为此派第三任"掌门人"的马塞尔·葛兰言却未必能受此待遇。无论是在西方还是中国学界,葛兰言的研究都位居边缘,抑或说是独树一帜——为古史研究注入社会学人类学的血液。但首先,他是以中国历史为基点的,而这种从历史出发进而展开社会学人类学思考和讨论的方法,被后来人视为建构新的社会理论范式或中国式社会理论之源泉。
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