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[摘 要]东北地区的民歌作为我国民族音乐文化的重要组成部分，是东北地区艺术文化重要的表现形式。而在东北地区更是生活着较多的少数民族，少数民族的传统民歌艺术与东北小调共同构成了极具特色的民歌系统，在丰富东北地区文化的同时，也给我国的民族音乐艺术增添了不一样的色彩。因此，本文主要对东北地区不同民族民歌的风格特点与演唱进行探究分析。
[关键词]东北地区;不同民族;民歌风格;演唱特点
[中图分类号]J607 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233（2019）04-0093-02
东北地区主要是指黑龙江、吉林和辽宁地区，在这片广袤的土地上生活着汉族、满族、赫哲族、朝鲜族、蒙古族等多个民族，在东北地区的深厚历史文化以及多民族文化中衍生出的东北地方民歌也体现出了独特的特征。东北民歌是东北文化之中必要的组成部分，其不仅是对东北传统文化和少数民族文化的传承，也和人文环境有着非常紧密的联系，因此也深受大众的喜爱与欢迎。通过对东北地区不同民族民歌风格特点和演唱的研究，从而对其进行更好的传承与发展。
一、东北地区不同民族民歌的发展
东北地区是对辽宁省、吉林省以及黑龙江省的泛称，其共同属于东北平原。而东北地区不仅是我国重工业的重要基地，更是我国的产粮大省，因此不论是社会生活、风俗习惯还是语言特点基本上都是比较类似的。但对于东北地区的人民来说，就必须给予“闯关东”足够的重视，这是因为很多东北人最初都是河北、山东等地的人，受历史因素的影响在闯关东之后留在了东北。此外，在广阔的东北平原上还生活着大量的少数民族，例如满族、赫哲族、朝鲜族、蒙古族等等，这些民族中拥有着丰富多彩的民族民歌。
在东北民歌之中，包含山歌、歌舞曲和萨满调三大类。在调式方面，小调这个种类又是东北民歌之中数量最多的，更是流传和传唱度最广的曲目种类，当前也仍旧流传在东北地区的各个剧院剧场和街头巷尾中。对于东北人而言，东北民歌在其心中是有着非常重要的作用的。
二、东北民歌小调的艺术特征
东北民歌小调体现出了东北地区鲜明的粗犷、奔放以及豪爽的性格特点。其和东北独特的社会环境和东北人本身的直率性格有着密切的关系。小调作为东北民歌曲种中最为流传的一种类型，有着极高的传唱度，比如《放风筝》《月牙五更》等优秀作品。
（一）旋律中的藝术风格
东北民歌小调整体的特点表现为非常轻松活泼的旋律，曲调又朗朗上口，是对劳动人民日常生活方方面面的呈现。首先，仅以旋律来说，东北民歌之中主要应用的是一种大跳旋律，其创作手法能够让歌曲旋律更加跌宕起伏、热情奔放，和东北人民爽朗、豪放的性格非常相似[1]。其次，有着明显的方言特征。东北三省中，辽宁的方言变化最大，语调也最复杂。在辽东、辽西、辽南以及辽北地区，虽然每个地方的人说话声调都不太一样，但却极大程度丰富了民歌的风格与旋律色彩。再者，较多使用了装饰音，让作品变得更加活泼、生动，甚至在演唱过程中，也有特定唱法的存在，其也有效地增加了东北民歌的传唱度。
（二）节奏的灵活应用呈现了灵动的艺术织体
东北民歌应用最多的节奏类型就是大切分，此外，还有八分附点音符、四分附点音符等节奏形式，应用也比较普遍。通过与东北地区方言的结合使用，让节奏变得更加具有跳跃性和趣味性，也是对东北民歌那种活泼俏皮艺术风格的呈现。
（三）演唱东北民歌小调歌曲的几点要素
演唱东北民歌小调，首先要注意气息的控制。比如演唱较长的乐句时，不要把气息一下子放出去，要把呼吸肌肉群调整到最佳的工作状态，使气息均匀地释放。其次，要注重共鸣的调节。东北民歌小调可以运用头腔和口腔共鸣相结合的方式进行演唱。再有，要注意准确地咬字和吐字，字头要准确、真切，字腹要保持不变，声母和韵母几乎是同时拼读完毕。还要注意民歌小调中的一些儿化音的演唱，比如《小拜年》唱词中的“头一天儿”“过新年儿”“拜年儿”等，演唱时都要处理到位;还有很多作品带有特殊技巧，比如《正对花》中运用的“打嘟”“颤音”较多的作品《月牙五更》等，都是需要细细揣摩之后反复练习特殊技巧才能演唱的[2]。最后还要分析歌词对艺术内涵的传达，正确地理解与投入情感演唱作品，并结合肢体表演，才能淋漓尽致地表现整首作品的思想内涵。
三、赫哲族民歌风格特点与演唱方法
（一）赫哲族民歌的风格特点
赫哲族民歌内容是非常丰富的，基本上能够对赫哲族人民生活的方方面面进行呈现;赫哲族世代以捕鱼食鱼为生，因此受自然环境的影响与约束，其民歌的旋律表现为波浪式的下行走向。具体来说，基本上民歌首句的起音都是“sol”音，收尾乐句更多则是“dol”音，构成了一种五度关系;称词主要应用在歌曲大过门、小过门和结尾部分。《松花江下游的赫哲族》整体的27首民歌中，有九成都使用了称词，称词和实词是完全不能分割的，因此称词也能够认为是赫哲族民歌最主要的特色所在[3]。
（二）赫哲族民歌的演唱方法
首先，赫哲族民歌的演唱用嗓方法主要有以下几种类型：真声、假声以及真假声的混合。其中，真声指的就是在演唱过程中使用本嗓，其能够发出非常结实明亮的声音，具有高亢、质朴、豪放等特点。假声使用的则非常委婉与灵活，发出的声音非常甜美细腻。真假混合形式的应用，不会被音域所约束，能够对音域较宽且难度系数较高的民歌进行演唱，这样演唱出的民歌，给人以刚劲、豪放体会的同时，还会让人觉得歌曲特别细腻、流畅。
四、东北满族民歌的音乐特征
（一）满族民歌的音乐风格
满族曾经也是以渔猎为主的，因此旋律结构简明，音调质朴并具有原始性。满族民歌中最常见的就是五声音阶，如渔民号子《跑海南》等。在满族民歌之中，大部分使用的都是单段体的曲式结构，并带有不确定性。 （二）满族民歌的演唱特征
满族民歌作为原生态的演唱者，基本是以口头传播的方式进行传承的。在发声方式上，要求适当放开喉咙，要确保其足够自然，这样声音才能夠自然集中地发出[4]。在演唱高音的过程中，声音相对直，声带有较强的力量，非常靠前且明亮。在演唱形式上，满族人民的特性是能歌善舞，不论是“官吹”还是“拉空齐”等歌舞都呈现出了非常独特的民族风格。但与美声和民族唱法在舞台上对声音表现的重视不同，满族民歌在演唱的过程中更加重视载歌载舞的那种氛围。
五、东北朝鲜族民歌的音乐特征
朝鲜族民歌也被叫作“民谣”，旋律非常优美、流畅，有着极强的感染力和表现力。朝鲜族民族中最为代表的有《桔梗谣》《阿里郎》《道拉基》等。朝鲜人民歌和其他民族音乐相比有着明显的特点，体现出了鲜明的民族特点。而歌曲的歌词内容非常朴实，曲调极为优美，给人以情绪热烈的感受。朝鲜族民歌应用的伴奏乐器一般为伽倻琴与长鼓等。
朝鲜族民歌体现出了鲜明的民族风格，朝鲜语是存在长音节与短音节差别的，并且位置缺乏固定性，所以朝鲜族民歌节奏的基本组成原则就是“长短结合”。
在对朝鲜族民歌进行演唱的过程中，长短使用杖鼓进行敲击，长短之中一些固定的节奏要和旋律节奏保持一致，通过一定的演唱实现对音乐形象的有效塑造。可以根据速度命名，例如“中莫里长短”和“辉莫里长短”。可以依照民歌进行命名，例如《阳山道》长短和《嗡咳呀》长短等。《阿里郎》等只应用一种长短伴奏。但是还有例如《快板愁心歌》与《泛舟谣》等民歌则是按照旋律改变对差异较大的长短伴奏进行选择的。
六、东北蒙古族民歌的风格特点和演唱
蒙古民歌的主要两种体裁为长调和短调。长调主要存在于牧区，而半农半牧区则流行短调。长调民歌音乐主要就是对蒙古族日常游牧生活进行反映的牧歌式体裁，其特征在于节奏自由，能够依照演唱者的情绪随意调整。短调民歌音乐是发展最好的民歌体裁。短调和长调的最大差别就是节奏与篇幅，短调民歌的节奏非常整齐，篇幅也非常短小，音域也更加狭窄。其主要的特征就是音韵中会对各种叠字进行应用，较多都是人民在劳动生活过程中即兴的歌唱，有着极强的灵活性。需要舞蹈与打击乐进行配合，主要的代表作品有《锡巴喇嘛》，以及《成吉思汗的两匹青马》等，其中体现出来明显的短调民歌特征[5]。短调音乐一出现，就在广袤的平原地带快速的流传了起来，并且分出了爬山调与山曲等多种体裁。之后随着汉语的普及，短调音乐也开始运用汉语进行演唱，除了广泛地流传在蒙古族地区以外，周边的汉族以及各种民族人民也开始应用山曲这种体裁形式。短调民歌更是一种蒙古族人民，特别是生活在半农半牧区人民，对日常劳动生活的反映，以及精神的寄托。
总 结
综上所述，东北不同民族的民歌体现出了不同的风格特点与演唱形式，不仅是对各个民族与地区稳定性这种内在传统文化性质的传承，更是对东北民歌这种非物质文化遗产进行准确保护与开发。所以，我们必须更加深入地对东北地区不同民族的民歌风格进行分析，从而使得其独特的文化内涵得以丰富，使其得到更好的传承和发展。
注释：
[1]赵 巍.东北民歌的教学与演唱技巧分析[J].渤海大学学报，2018，40（06）：150—155.
[2]肖楠楠.理性认知 风韵交错——重构民歌视唱教学之本[J].文化艺术研究，2018，11（02）：22—30.
[3]李艳双.赫哲族民歌风格特点与演唱方法考[J].歌海，2018（03）：69—73.
[4]宿 辉.浅谈东北民歌艺术风格与演唱特点——以《回娘家》为例[J].艺术科技，2018，31（01）：113—114.
[5]吴书娅.从地域板块浅析汉民族及少数民族民歌的风格特点[J].艺术评鉴，2017（05）：29—32.
（责任编辑：崔晓光）
[关键词]东北地区;不同民族;民歌风格;演唱特点
[中图分类号]J607 [文献标识码]A [文章编号]1007-2233（2019）04-0093-02
东北地区主要是指黑龙江、吉林和辽宁地区，在这片广袤的土地上生活着汉族、满族、赫哲族、朝鲜族、蒙古族等多个民族，在东北地区的深厚历史文化以及多民族文化中衍生出的东北地方民歌也体现出了独特的特征。东北民歌是东北文化之中必要的组成部分，其不仅是对东北传统文化和少数民族文化的传承，也和人文环境有着非常紧密的联系，因此也深受大众的喜爱与欢迎。通过对东北地区不同民族民歌风格特点和演唱的研究，从而对其进行更好的传承与发展。
一、东北地区不同民族民歌的发展
东北地区是对辽宁省、吉林省以及黑龙江省的泛称，其共同属于东北平原。而东北地区不仅是我国重工业的重要基地，更是我国的产粮大省，因此不论是社会生活、风俗习惯还是语言特点基本上都是比较类似的。但对于东北地区的人民来说，就必须给予“闯关东”足够的重视，这是因为很多东北人最初都是河北、山东等地的人，受历史因素的影响在闯关东之后留在了东北。此外，在广阔的东北平原上还生活着大量的少数民族，例如满族、赫哲族、朝鲜族、蒙古族等等，这些民族中拥有着丰富多彩的民族民歌。
在东北民歌之中，包含山歌、歌舞曲和萨满调三大类。在调式方面，小调这个种类又是东北民歌之中数量最多的，更是流传和传唱度最广的曲目种类，当前也仍旧流传在东北地区的各个剧院剧场和街头巷尾中。对于东北人而言，东北民歌在其心中是有着非常重要的作用的。
二、东北民歌小调的艺术特征
东北民歌小调体现出了东北地区鲜明的粗犷、奔放以及豪爽的性格特点。其和东北独特的社会环境和东北人本身的直率性格有着密切的关系。小调作为东北民歌曲种中最为流传的一种类型，有着极高的传唱度，比如《放风筝》《月牙五更》等优秀作品。
（一）旋律中的藝术风格
东北民歌小调整体的特点表现为非常轻松活泼的旋律，曲调又朗朗上口，是对劳动人民日常生活方方面面的呈现。首先，仅以旋律来说，东北民歌之中主要应用的是一种大跳旋律，其创作手法能够让歌曲旋律更加跌宕起伏、热情奔放，和东北人民爽朗、豪放的性格非常相似[1]。其次，有着明显的方言特征。东北三省中，辽宁的方言变化最大，语调也最复杂。在辽东、辽西、辽南以及辽北地区，虽然每个地方的人说话声调都不太一样，但却极大程度丰富了民歌的风格与旋律色彩。再者，较多使用了装饰音，让作品变得更加活泼、生动，甚至在演唱过程中，也有特定唱法的存在，其也有效地增加了东北民歌的传唱度。
（二）节奏的灵活应用呈现了灵动的艺术织体
东北民歌应用最多的节奏类型就是大切分，此外，还有八分附点音符、四分附点音符等节奏形式，应用也比较普遍。通过与东北地区方言的结合使用，让节奏变得更加具有跳跃性和趣味性，也是对东北民歌那种活泼俏皮艺术风格的呈现。
（三）演唱东北民歌小调歌曲的几点要素
演唱东北民歌小调，首先要注意气息的控制。比如演唱较长的乐句时，不要把气息一下子放出去，要把呼吸肌肉群调整到最佳的工作状态，使气息均匀地释放。其次，要注重共鸣的调节。东北民歌小调可以运用头腔和口腔共鸣相结合的方式进行演唱。再有，要注意准确地咬字和吐字，字头要准确、真切，字腹要保持不变，声母和韵母几乎是同时拼读完毕。还要注意民歌小调中的一些儿化音的演唱，比如《小拜年》唱词中的“头一天儿”“过新年儿”“拜年儿”等，演唱时都要处理到位;还有很多作品带有特殊技巧，比如《正对花》中运用的“打嘟”“颤音”较多的作品《月牙五更》等，都是需要细细揣摩之后反复练习特殊技巧才能演唱的[2]。最后还要分析歌词对艺术内涵的传达，正确地理解与投入情感演唱作品，并结合肢体表演，才能淋漓尽致地表现整首作品的思想内涵。
三、赫哲族民歌风格特点与演唱方法
（一）赫哲族民歌的风格特点
赫哲族民歌内容是非常丰富的，基本上能够对赫哲族人民生活的方方面面进行呈现;赫哲族世代以捕鱼食鱼为生，因此受自然环境的影响与约束，其民歌的旋律表现为波浪式的下行走向。具体来说，基本上民歌首句的起音都是“sol”音，收尾乐句更多则是“dol”音，构成了一种五度关系;称词主要应用在歌曲大过门、小过门和结尾部分。《松花江下游的赫哲族》整体的27首民歌中，有九成都使用了称词，称词和实词是完全不能分割的，因此称词也能够认为是赫哲族民歌最主要的特色所在[3]。
（二）赫哲族民歌的演唱方法
首先，赫哲族民歌的演唱用嗓方法主要有以下几种类型：真声、假声以及真假声的混合。其中，真声指的就是在演唱过程中使用本嗓，其能够发出非常结实明亮的声音，具有高亢、质朴、豪放等特点。假声使用的则非常委婉与灵活，发出的声音非常甜美细腻。真假混合形式的应用，不会被音域所约束，能够对音域较宽且难度系数较高的民歌进行演唱，这样演唱出的民歌，给人以刚劲、豪放体会的同时，还会让人觉得歌曲特别细腻、流畅。
四、东北满族民歌的音乐特征
（一）满族民歌的音乐风格
满族曾经也是以渔猎为主的，因此旋律结构简明，音调质朴并具有原始性。满族民歌中最常见的就是五声音阶，如渔民号子《跑海南》等。在满族民歌之中，大部分使用的都是单段体的曲式结构，并带有不确定性。 （二）满族民歌的演唱特征
满族民歌作为原生态的演唱者，基本是以口头传播的方式进行传承的。在发声方式上，要求适当放开喉咙，要确保其足够自然，这样声音才能夠自然集中地发出[4]。在演唱高音的过程中，声音相对直，声带有较强的力量，非常靠前且明亮。在演唱形式上，满族人民的特性是能歌善舞，不论是“官吹”还是“拉空齐”等歌舞都呈现出了非常独特的民族风格。但与美声和民族唱法在舞台上对声音表现的重视不同，满族民歌在演唱的过程中更加重视载歌载舞的那种氛围。
五、东北朝鲜族民歌的音乐特征
朝鲜族民歌也被叫作“民谣”，旋律非常优美、流畅，有着极强的感染力和表现力。朝鲜族民族中最为代表的有《桔梗谣》《阿里郎》《道拉基》等。朝鲜人民歌和其他民族音乐相比有着明显的特点，体现出了鲜明的民族特点。而歌曲的歌词内容非常朴实，曲调极为优美，给人以情绪热烈的感受。朝鲜族民歌应用的伴奏乐器一般为伽倻琴与长鼓等。
朝鲜族民歌体现出了鲜明的民族风格，朝鲜语是存在长音节与短音节差别的，并且位置缺乏固定性，所以朝鲜族民歌节奏的基本组成原则就是“长短结合”。
在对朝鲜族民歌进行演唱的过程中，长短使用杖鼓进行敲击，长短之中一些固定的节奏要和旋律节奏保持一致，通过一定的演唱实现对音乐形象的有效塑造。可以根据速度命名，例如“中莫里长短”和“辉莫里长短”。可以依照民歌进行命名，例如《阳山道》长短和《嗡咳呀》长短等。《阿里郎》等只应用一种长短伴奏。但是还有例如《快板愁心歌》与《泛舟谣》等民歌则是按照旋律改变对差异较大的长短伴奏进行选择的。
六、东北蒙古族民歌的风格特点和演唱
蒙古民歌的主要两种体裁为长调和短调。长调主要存在于牧区，而半农半牧区则流行短调。长调民歌音乐主要就是对蒙古族日常游牧生活进行反映的牧歌式体裁，其特征在于节奏自由，能够依照演唱者的情绪随意调整。短调民歌音乐是发展最好的民歌体裁。短调和长调的最大差别就是节奏与篇幅，短调民歌的节奏非常整齐，篇幅也非常短小，音域也更加狭窄。其主要的特征就是音韵中会对各种叠字进行应用，较多都是人民在劳动生活过程中即兴的歌唱，有着极强的灵活性。需要舞蹈与打击乐进行配合，主要的代表作品有《锡巴喇嘛》，以及《成吉思汗的两匹青马》等，其中体现出来明显的短调民歌特征[5]。短调音乐一出现，就在广袤的平原地带快速的流传了起来，并且分出了爬山调与山曲等多种体裁。之后随着汉语的普及，短调音乐也开始运用汉语进行演唱，除了广泛地流传在蒙古族地区以外，周边的汉族以及各种民族人民也开始应用山曲这种体裁形式。短调民歌更是一种蒙古族人民，特别是生活在半农半牧区人民，对日常劳动生活的反映，以及精神的寄托。
总 结
综上所述，东北不同民族的民歌体现出了不同的风格特点与演唱形式，不仅是对各个民族与地区稳定性这种内在传统文化性质的传承，更是对东北民歌这种非物质文化遗产进行准确保护与开发。所以，我们必须更加深入地对东北地区不同民族的民歌风格进行分析，从而使得其独特的文化内涵得以丰富，使其得到更好的传承和发展。
注释：
[1]赵 巍.东北民歌的教学与演唱技巧分析[J].渤海大学学报，2018，40（06）：150—155.
[2]肖楠楠.理性认知 风韵交错——重构民歌视唱教学之本[J].文化艺术研究，2018，11（02）：22—30.
[3]李艳双.赫哲族民歌风格特点与演唱方法考[J].歌海，2018（03）：69—73.
[4]宿 辉.浅谈东北民歌艺术风格与演唱特点——以《回娘家》为例[J].艺术科技，2018，31（01）：113—114.
[5]吴书娅.从地域板块浅析汉民族及少数民族民歌的风格特点[J].艺术评鉴，2017（05）：29—32.
（责任编辑：崔晓光）