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摘要：诗教是中国文化特有的产物，是传承千年的优良传统，适合儿童天性，于儿童成长有着举足轻重的意义。教学实践中，应以诗歌的方式传承诗教，以课程的方式推进诗教，以融合的方式延展诗教，从而提升诗教品质，促进儿童生命成长。
关键词：诗教儿童生命成长
本文系江苏省教育科学“十三五”规划2018年度重点课题“基于跨界融合的诗教活动课程实践与理论研究”（编号：Bb/2018/02/16）的阶段性研究成果。
儿童是天生的诗人，具有“缪斯本能”，是诗性的生命存在。然而这种诗性主体特征稍纵即逝，需要呵护。钱理群教授认为，诗教“不仅适合儿童的天性”，而且在保护、开启与培育儿童的自由想象力方面能够发挥特殊的作用。儿童心灵自由的保护与培育，是“生命中最伟大的事件”，这对于儿童生命个体的终身发展以及民族精神的发展，都是至关重要的。
钱理群.呼唤“诗教传统”归来[J].教育文汇，2005（10）：4950。
充分发掘诗教价值，努力提升诗教品质，让诗教成为儿童成长的“伟大事件”，是教育的必然追求。
一、 以诗歌的方式传承诗教
《尚书·虞书》曰：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”诗歌是一种主情的文学体裁，语言凝练，想象丰富，富有音韵美。着眼诗歌特点，以诗歌的方式传承诗教，是我们的应然选择。
（一） 于吟咏间得诗韵
叶嘉莹认为，古典诗歌以兴发感动为主要特质。诗歌的兴发感动可以由作者传达给读者，而读者要得到这种感动，还应学习诗歌的读诵和吟诵。她强调，吟诵的目的并不是一种技能的训练，而是透过诗歌吟诵，养成一种富于联想与直感的心灵的品质和能力。
叶嘉莹.叶嘉莹说诗讲稿[M].北京：中华书局，2015：25。曾国藩也谈到，对古诗文“非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能采其深远之韵”。高声朗诵可以畅其气，密咏恬吟可以得其韵。诗歌抑扬顿挫、跌宕起伏的音律之美，需要朗读吟诵加以体会。
因此，诗歌教学应该多一点声情并茂的诵读，少一点条分缕析的讲解，指导学生吟诵涵泳，咀嚼体悟，激发共鸣，体会韵味。当然，教师不能仅仅满足于读准字音、读通诗句、读出节奏，还要注意丰富诵读形式，配乐诵读、分角色诵读、按平仄吟唱等都是很好的诵读方法。
此外，还应重视诗歌的背诵与积累。海外学人刘铭绍认为，读诗“除了复古，别无他法”。这里的“复古”即背诵。经典诗歌的学习离不开背诵，《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确要求“背诵一定数量的名篇”，统编语文教材更是将小学阶段需掌握的古诗文增加到129篇。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，小学生正处在记忆力最强的时期，多读、多背有助于汲取传统文化精髓，激发文化向往。
（二） 于想象中入诗境
古典诗歌言约意丰，跳跃腾挪，意境深远，意趣盎然。只有通过充分的联想和想象，才能真正走进诗歌、感受诗境，体会诗句深邃的意蕴和含蓄的情感，实现与诗人的情感共鸣。比如，高鼎的《村居》用一个“醉”字写活了杨柳的娇姿与神韵，教学时，可以引导学生由“醉”字展开联想与想象，感悟诗境——
师你知道诗里的“醉”是什么意思吗？
生“醉”是陶醉的意思。
师是啊，这里的“醉”是陶醉、沉醉的意思。诗里，谁醉了？
生杨柳醉了。
师孩子们，请闭上眼睛，现在你就是一棵柳树，站在小河边，站在春风中，是什么让你醉了？你在干什么？
（伴随舒缓的音乐，学生闭眼想象。）
生柔柔的春风把我吹醉了，我在春风中跳起了优美的舞蹈。
生细细的春雨让我醉了，我喝着甜甜的雨水，喝着喝着就醉了。
生小河让我醉了，我对着河水照镜子，觉得自己是最美的。
……
师孩子们，原来杨柳是醉在迷人的春景里了呀！咱们一起来读好这句诗——（学生齐读“拂堤杨柳醉春烟”）再读读这首诗，还有谁也醉了？他又在干什么呢？先在小组内说一说。
生小草醉了，它伸了个懒腰，傻乎乎地笑了。
生黄莺醉了，它亮开嗓门唱起春天的歌。
生风筝醉了，它摇摇晃晃地飞在蓝天上。
生诗人一定也醉了，他看着放风筝的孩子们，都忘了回家了。
生我也醉了，醉在美丽的春天里了。
师是啊，我们大家都醉了，醉在乡村美丽的春景里了。让我们一起读出我们的沉醉吧！
通过想象，学生进入了诗歌恬淡美好的意境，和诗人一起醉在春光中，醉在乡村美好的生活里。
（三） 于晤面时会诗心
诗歌为兴发感动之作，蕴含着诗人丰富的情感。周汝昌《千秋一寸心》言道：“以我之诗心，鉴照古人之诗心，又以你之诗心，鉴照我之诗心。三心相鉴，真情斯见;虽隔千里，欣如晤面。”
周汝昌.千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词[M].北京：中華书局，2008：46。解读诗歌，需要切己体察，走进诗人的心灵。只有与诗人“晤面”，才能真正体会李白的飘然、杜甫的沉郁、陶渊明的隐逸，才能读懂璀璨文字背后一颗颗不朽的诗心。
比如《江雪》，学生通过朗读吟咏、想象画面，能够感受漫天雪花、飞鸟绝迹、人踪全无的环境之凄凉，也能感受一舟、一竿、一人的孤独与寂寞，却还不能读懂柳宗元敢于抗争的内心独白。特级教师许习白执教时，就采用了与诗人“晤面”的方式，引领学生走进柳宗元的内心，感受那份孤傲与抗争——
师有人说这是一首藏头诗，藏着作者的——
生千万孤独。
师这种说法有没有道理呢？（课件出示柳宗元简介）请大家默读古诗，联系柳宗元生平，思考，为什么说诗中蕴藏着“千万孤独”？
（学生联系永州人烟稀少、柳宗元被贬十年受到种种迫害和磨难等情况，交流对“千万孤独”的理解。） 师革新运动失败，柳宗元的政治理想随之破灭，他被贬到瘴疠横生、偏远贫苦的永州，一去就是十年。联系时代背景，我们读到了他的孤独寂寞。不过，我们只能读到孤独寂寞吗？再用心读一读，也许你会读出新的感受。
（学生再读后交流。）
生我感到作者很坚强，大雪天没有躲在家里，不怕寒冷，出来钓鱼。
生我感到诗人很孤傲，有一种敢于同大自然抗衡的决心。
师你为什么觉得诗人很孤傲？
生他被贬十年，依旧不肯屈服。你们迫害也好，折磨也好，我还是我。
师诗人仅仅是与大自然抗衡吗？
生与迫害他的人抗衡。
师你真了不起！老师给你换一个字。
（板书：抗争。）
许习白.把学习的过程还给学生——《江雪》教学实录[J].教育视界，2017（7）：2426。
这里，许老师链接柳宗元简介，帮助学生了解诗的写作背景，勾连作者、古诗与学生的情感，促使学生得以在深度读悟中与柳宗元“晤面”，进行跨越千年的灵魂对话。
二、 以课程的方式推进诗教
尽管统编教材已经增加了诗歌量，但传承诗教，仅仅依靠教学课本中的诗歌是远远不够的，学生的诗歌素养需要日积月累，通过较长的时间来涵养，这就需要教师具备较强的课程意识，以课程的方式推进诗教。
（一） 序列化校本课程
《义务教育语文课程标准（2011年版）》对小学低、中、高年级学生阅读诗歌的要求不同，处于不同发展阶段的学生对诗歌的理解感悟能力也有明显差异。尊重学生认知发展规律，遵循课标要求，梯度开发的校本化诵读课程，可以关照学生整个小学阶段，使诗教成为一项序列化、可操作、可评价的系统工程。
许多学校在校本化诵读课程建设方面做出了有益的尝试，自主开发编写校本教材，或选择适合的读物实施诵读课程，都是可行的。我校的做法是，以年级为序列，优选经典古诗词，开辟每日15分钟左右的晨读午诵时间，诵读内容为每周一首古诗词、一段国学经典。学生通过一周的反复诵读，基本都能熟练背诵。
（二） 个性化班本课程
在班级开展的个性化诗歌诵读课程则更具灵活性，既可以贯穿整个学期或学年，也可以是阶段性微课程的整合。阶段性微课程往往围绕一个主题，一线串珠，巧妙整合，主要有以下三类：
一是以季节为主题的微课程。以春、夏、秋、冬四季为主题，选取具有鲜明季节特点的诗歌，将诗歌诵读与季节观察体验相结合，让学生在观察中发现，于诵读中积累，感受时节的美好，感悟诗歌语言的独特魅力
秦美娟.以课程的方式推进诗教[N].江苏教育报，20190308（3）。。比如，以“春”为主题，围绕“立春”“雨水”“惊蛰”“春分”“清明”“谷雨”等节气开发经典诵读微课程，精心设计“走过‘惊蛰’”“‘春分’如诗”“诗意‘清明’”“趣话‘谷雨’”“咏梨花”等诵读活动，将经典诵读与了解节气物候、习俗相结合②③
秦美娟.以课程的方式推进诗教[N].江苏教育报，20190308（3）。，在诵读诗歌的同时传承非物质文化遗产，增进学生对祖国优秀传统文化的了解。
二是以诗人为主题的微课程。“知人论世”是诗歌学习的重要方法。《孟子·万章下》说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”不同诗人的作品往往呈现出不同的风格，同一诗人的作品风格也会因处于人生不同阶段而发生变化。以一位诗人为主题，选取其不同时期的作品，并链接诗人所生活的年代、境遇、背景等等，引导学生以发现的眼光去探寻，从诗歌“外部”向诗歌“內部”不断渗透，从而走进诗人的内心世界②。比如，李白是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人，他的诗作具有极高的艺术价值，我们在高年级开设了以李白为主题的微课程“走近李白”，分为五个板块：初识李白、诗仙李白、游侠李白、酒圣李白、凡人李白（具体安排详见下表）。每个板块精选李白的代表性作品，引导学生通过搜集资料、讨论交流、诵读展示等多种形式，逐步加深对李白的了解，充分感受李白诗作的魅力，激发诵读和积累更多李白诗作的兴趣与热情。
三是以意象为主题的微课程。意象是传递诗情、诗意的载体，以意象为主题是常见的微课程实施方式。“柳”作为古诗中的常见意象，被诗人们赋予不同情思：以柳写景，描摹春色;以柳赠别，抒发离情;以柳喻人，绘描形象;以柳感怀，寄托愁思③……我们根据“柳”的不同内涵重组古诗，分为三个板块：《读绘篇——柳丝如烟春色美》板块，诵读含有“柳”意象的《咏柳》《绝句》《村居》等春景诗，并让学生画一画诗中的春天，感受春天的美景;《读演篇——折柳赠别情意浓》板块，诵读含有“柳”意象的《送元二使安西》《青门柳》《离亭赋得折杨柳》等送别诗，并让学生演一演诗中送别的情景，感受真挚的情谊;《读写篇——断肠烟柳寄愁思》板块，诵读含“柳”的《春夜洛城闻笛》《淡黄柳》《闺怨》等思乡、闺怨诗，让学生代替诗中人写一写心里话。如此，带领学生在诵读中体会“柳”传递的不同情感，激发更深的探究欲望。
此外，我们还可以以诗歌主旨、写作手法等为母线开发微课程，让学生在品读与比较中加深理解与感悟，在交流与碰撞中实现与“诗心”的融通。
三、 以融合的方式延展诗教
时代在发展，社会在进步，传承诗教的方式也应因时而变，通过多元延展，提质增效。
（一） 诗画融合
宋代苏轼认为“诗画本一律，天工与清新”。元代杨维桢在《声诗意序》中进一步解读：“东坡以为诗为有声画，画为无声诗。盖诗者心声，画者心画，二者同体也。”诗歌教学中有意识地引导学生借助想象将诗歌幻化成画面，并将自己所想象到的意境画出来，学生对诗歌的理解与感悟会变得直观、可感。在实践中，我们逐步摸索出诗书画、画缘诗、诗与画等多种诗画融合的方式。诗书画，即让学生工整地书写自己最喜欢的一首古诗，并配上图画;画缘诗，即让学生欣赏图画，由画面联想到古诗，背诵出来;诗与画，即让学生创作儿童诗，并配上图画。通过诗画融合，学生不仅加深了对诗歌的理解，而且越发地亲近、热爱诗歌这种中华优秀传统文化。
（二） 诗乐融合
自古“歌”“诗”同源。朱光潜认为，“诗歌是有音律的纯文学形式”。充分发掘诗歌的音律美、节奏美，将诗歌与吟唱、舞蹈相结合，引导学生欣赏、传唱经典，可以促进诗歌再流行。央视大型诗词文化类音乐节目《经典咏流传》，以古老诗词与流行音乐相结合的创新方式掀起了全民“诗词热”，就是一个有力的例证。因此，教学《送元二使安西》，在学生读通、读顺诗句后，我播放了曹轩宾演唱的《别君叹》。陕西方言的吟唱，配以幽幽古琴之韵，盛唐的离愁扑面而来，胜过千言万语的讲解。
（三） 读写融合
在诗歌诵读与积累过程中，学生难免“兴发感动”，此时，可以引导学生“我手写我心”，将对古典诗歌的领悟用儿童诗或记叙文的形式写下来，进而，将阅读诗歌时迸发的灵感写成新的诗行。比如，有学生在学习《清平乐·村居》后，写下《林间·月下》，诠释“醉里吴音相媚好”的美好;有学生读了泰戈尔《金色花》后，写下《桃花的微笑》，深情款款地诉说对妈妈的爱;有学生将自己参与幸福公益行动的感受写成小诗，传递“温暖他人，幸福自己”的力量……读写结合的方式释放了儿童的情感与天性，引发了儿童诗意的想象与表现，激活了儿童的灵性与诗性。
（秦美娟，江苏省海安市城南实验小学副校长。南通市小学语文学科带头人，南通市“226”高层次人才培养对象，南通市小学语文专家委员会委员。曾获江苏省阅读教学竞赛一等奖。）
关键词：诗教儿童生命成长
本文系江苏省教育科学“十三五”规划2018年度重点课题“基于跨界融合的诗教活动课程实践与理论研究”（编号：Bb/2018/02/16）的阶段性研究成果。
儿童是天生的诗人，具有“缪斯本能”，是诗性的生命存在。然而这种诗性主体特征稍纵即逝，需要呵护。钱理群教授认为，诗教“不仅适合儿童的天性”，而且在保护、开启与培育儿童的自由想象力方面能够发挥特殊的作用。儿童心灵自由的保护与培育，是“生命中最伟大的事件”，这对于儿童生命个体的终身发展以及民族精神的发展，都是至关重要的。
钱理群.呼唤“诗教传统”归来[J].教育文汇，2005（10）：4950。
充分发掘诗教价值，努力提升诗教品质，让诗教成为儿童成长的“伟大事件”，是教育的必然追求。
一、 以诗歌的方式传承诗教
《尚书·虞书》曰：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”诗歌是一种主情的文学体裁，语言凝练，想象丰富，富有音韵美。着眼诗歌特点，以诗歌的方式传承诗教，是我们的应然选择。
（一） 于吟咏间得诗韵
叶嘉莹认为，古典诗歌以兴发感动为主要特质。诗歌的兴发感动可以由作者传达给读者，而读者要得到这种感动，还应学习诗歌的读诵和吟诵。她强调，吟诵的目的并不是一种技能的训练，而是透过诗歌吟诵，养成一种富于联想与直感的心灵的品质和能力。
叶嘉莹.叶嘉莹说诗讲稿[M].北京：中华书局，2015：25。曾国藩也谈到，对古诗文“非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能采其深远之韵”。高声朗诵可以畅其气，密咏恬吟可以得其韵。诗歌抑扬顿挫、跌宕起伏的音律之美，需要朗读吟诵加以体会。
因此，诗歌教学应该多一点声情并茂的诵读，少一点条分缕析的讲解，指导学生吟诵涵泳，咀嚼体悟，激发共鸣，体会韵味。当然，教师不能仅仅满足于读准字音、读通诗句、读出节奏，还要注意丰富诵读形式，配乐诵读、分角色诵读、按平仄吟唱等都是很好的诵读方法。
此外，还应重视诗歌的背诵与积累。海外学人刘铭绍认为，读诗“除了复古，别无他法”。这里的“复古”即背诵。经典诗歌的学习离不开背诵，《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确要求“背诵一定数量的名篇”，统编语文教材更是将小学阶段需掌握的古诗文增加到129篇。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，小学生正处在记忆力最强的时期，多读、多背有助于汲取传统文化精髓，激发文化向往。
（二） 于想象中入诗境
古典诗歌言约意丰，跳跃腾挪，意境深远，意趣盎然。只有通过充分的联想和想象，才能真正走进诗歌、感受诗境，体会诗句深邃的意蕴和含蓄的情感，实现与诗人的情感共鸣。比如，高鼎的《村居》用一个“醉”字写活了杨柳的娇姿与神韵，教学时，可以引导学生由“醉”字展开联想与想象，感悟诗境——
师你知道诗里的“醉”是什么意思吗？
生“醉”是陶醉的意思。
师是啊，这里的“醉”是陶醉、沉醉的意思。诗里，谁醉了？
生杨柳醉了。
师孩子们，请闭上眼睛，现在你就是一棵柳树，站在小河边，站在春风中，是什么让你醉了？你在干什么？
（伴随舒缓的音乐，学生闭眼想象。）
生柔柔的春风把我吹醉了，我在春风中跳起了优美的舞蹈。
生细细的春雨让我醉了，我喝着甜甜的雨水，喝着喝着就醉了。
生小河让我醉了，我对着河水照镜子，觉得自己是最美的。
……
师孩子们，原来杨柳是醉在迷人的春景里了呀！咱们一起来读好这句诗——（学生齐读“拂堤杨柳醉春烟”）再读读这首诗，还有谁也醉了？他又在干什么呢？先在小组内说一说。
生小草醉了，它伸了个懒腰，傻乎乎地笑了。
生黄莺醉了，它亮开嗓门唱起春天的歌。
生风筝醉了，它摇摇晃晃地飞在蓝天上。
生诗人一定也醉了，他看着放风筝的孩子们，都忘了回家了。
生我也醉了，醉在美丽的春天里了。
师是啊，我们大家都醉了，醉在乡村美丽的春景里了。让我们一起读出我们的沉醉吧！
通过想象，学生进入了诗歌恬淡美好的意境，和诗人一起醉在春光中，醉在乡村美好的生活里。
（三） 于晤面时会诗心
诗歌为兴发感动之作，蕴含着诗人丰富的情感。周汝昌《千秋一寸心》言道：“以我之诗心，鉴照古人之诗心，又以你之诗心，鉴照我之诗心。三心相鉴，真情斯见;虽隔千里，欣如晤面。”
周汝昌.千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词[M].北京：中華书局，2008：46。解读诗歌，需要切己体察，走进诗人的心灵。只有与诗人“晤面”，才能真正体会李白的飘然、杜甫的沉郁、陶渊明的隐逸，才能读懂璀璨文字背后一颗颗不朽的诗心。
比如《江雪》，学生通过朗读吟咏、想象画面，能够感受漫天雪花、飞鸟绝迹、人踪全无的环境之凄凉，也能感受一舟、一竿、一人的孤独与寂寞，却还不能读懂柳宗元敢于抗争的内心独白。特级教师许习白执教时，就采用了与诗人“晤面”的方式，引领学生走进柳宗元的内心，感受那份孤傲与抗争——
师有人说这是一首藏头诗，藏着作者的——
生千万孤独。
师这种说法有没有道理呢？（课件出示柳宗元简介）请大家默读古诗，联系柳宗元生平，思考，为什么说诗中蕴藏着“千万孤独”？
（学生联系永州人烟稀少、柳宗元被贬十年受到种种迫害和磨难等情况，交流对“千万孤独”的理解。） 师革新运动失败，柳宗元的政治理想随之破灭，他被贬到瘴疠横生、偏远贫苦的永州，一去就是十年。联系时代背景，我们读到了他的孤独寂寞。不过，我们只能读到孤独寂寞吗？再用心读一读，也许你会读出新的感受。
（学生再读后交流。）
生我感到作者很坚强，大雪天没有躲在家里，不怕寒冷，出来钓鱼。
生我感到诗人很孤傲，有一种敢于同大自然抗衡的决心。
师你为什么觉得诗人很孤傲？
生他被贬十年，依旧不肯屈服。你们迫害也好，折磨也好，我还是我。
师诗人仅仅是与大自然抗衡吗？
生与迫害他的人抗衡。
师你真了不起！老师给你换一个字。
（板书：抗争。）
许习白.把学习的过程还给学生——《江雪》教学实录[J].教育视界，2017（7）：2426。
这里，许老师链接柳宗元简介，帮助学生了解诗的写作背景，勾连作者、古诗与学生的情感，促使学生得以在深度读悟中与柳宗元“晤面”，进行跨越千年的灵魂对话。
二、 以课程的方式推进诗教
尽管统编教材已经增加了诗歌量，但传承诗教，仅仅依靠教学课本中的诗歌是远远不够的，学生的诗歌素养需要日积月累，通过较长的时间来涵养，这就需要教师具备较强的课程意识，以课程的方式推进诗教。
（一） 序列化校本课程
《义务教育语文课程标准（2011年版）》对小学低、中、高年级学生阅读诗歌的要求不同，处于不同发展阶段的学生对诗歌的理解感悟能力也有明显差异。尊重学生认知发展规律，遵循课标要求，梯度开发的校本化诵读课程，可以关照学生整个小学阶段，使诗教成为一项序列化、可操作、可评价的系统工程。
许多学校在校本化诵读课程建设方面做出了有益的尝试，自主开发编写校本教材，或选择适合的读物实施诵读课程，都是可行的。我校的做法是，以年级为序列，优选经典古诗词，开辟每日15分钟左右的晨读午诵时间，诵读内容为每周一首古诗词、一段国学经典。学生通过一周的反复诵读，基本都能熟练背诵。
（二） 个性化班本课程
在班级开展的个性化诗歌诵读课程则更具灵活性，既可以贯穿整个学期或学年，也可以是阶段性微课程的整合。阶段性微课程往往围绕一个主题，一线串珠，巧妙整合，主要有以下三类：
一是以季节为主题的微课程。以春、夏、秋、冬四季为主题，选取具有鲜明季节特点的诗歌，将诗歌诵读与季节观察体验相结合，让学生在观察中发现，于诵读中积累，感受时节的美好，感悟诗歌语言的独特魅力
秦美娟.以课程的方式推进诗教[N].江苏教育报，20190308（3）。。比如，以“春”为主题，围绕“立春”“雨水”“惊蛰”“春分”“清明”“谷雨”等节气开发经典诵读微课程，精心设计“走过‘惊蛰’”“‘春分’如诗”“诗意‘清明’”“趣话‘谷雨’”“咏梨花”等诵读活动，将经典诵读与了解节气物候、习俗相结合②③
秦美娟.以课程的方式推进诗教[N].江苏教育报，20190308（3）。，在诵读诗歌的同时传承非物质文化遗产，增进学生对祖国优秀传统文化的了解。
二是以诗人为主题的微课程。“知人论世”是诗歌学习的重要方法。《孟子·万章下》说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”不同诗人的作品往往呈现出不同的风格，同一诗人的作品风格也会因处于人生不同阶段而发生变化。以一位诗人为主题，选取其不同时期的作品，并链接诗人所生活的年代、境遇、背景等等，引导学生以发现的眼光去探寻，从诗歌“外部”向诗歌“內部”不断渗透，从而走进诗人的内心世界②。比如，李白是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人，他的诗作具有极高的艺术价值，我们在高年级开设了以李白为主题的微课程“走近李白”，分为五个板块：初识李白、诗仙李白、游侠李白、酒圣李白、凡人李白（具体安排详见下表）。每个板块精选李白的代表性作品，引导学生通过搜集资料、讨论交流、诵读展示等多种形式，逐步加深对李白的了解，充分感受李白诗作的魅力，激发诵读和积累更多李白诗作的兴趣与热情。
三是以意象为主题的微课程。意象是传递诗情、诗意的载体，以意象为主题是常见的微课程实施方式。“柳”作为古诗中的常见意象，被诗人们赋予不同情思：以柳写景，描摹春色;以柳赠别，抒发离情;以柳喻人，绘描形象;以柳感怀，寄托愁思③……我们根据“柳”的不同内涵重组古诗，分为三个板块：《读绘篇——柳丝如烟春色美》板块，诵读含有“柳”意象的《咏柳》《绝句》《村居》等春景诗，并让学生画一画诗中的春天，感受春天的美景;《读演篇——折柳赠别情意浓》板块，诵读含有“柳”意象的《送元二使安西》《青门柳》《离亭赋得折杨柳》等送别诗，并让学生演一演诗中送别的情景，感受真挚的情谊;《读写篇——断肠烟柳寄愁思》板块，诵读含“柳”的《春夜洛城闻笛》《淡黄柳》《闺怨》等思乡、闺怨诗，让学生代替诗中人写一写心里话。如此，带领学生在诵读中体会“柳”传递的不同情感，激发更深的探究欲望。
此外，我们还可以以诗歌主旨、写作手法等为母线开发微课程，让学生在品读与比较中加深理解与感悟，在交流与碰撞中实现与“诗心”的融通。
三、 以融合的方式延展诗教
时代在发展，社会在进步，传承诗教的方式也应因时而变，通过多元延展，提质增效。
（一） 诗画融合
宋代苏轼认为“诗画本一律，天工与清新”。元代杨维桢在《声诗意序》中进一步解读：“东坡以为诗为有声画，画为无声诗。盖诗者心声，画者心画，二者同体也。”诗歌教学中有意识地引导学生借助想象将诗歌幻化成画面，并将自己所想象到的意境画出来，学生对诗歌的理解与感悟会变得直观、可感。在实践中，我们逐步摸索出诗书画、画缘诗、诗与画等多种诗画融合的方式。诗书画，即让学生工整地书写自己最喜欢的一首古诗，并配上图画;画缘诗，即让学生欣赏图画，由画面联想到古诗，背诵出来;诗与画，即让学生创作儿童诗，并配上图画。通过诗画融合，学生不仅加深了对诗歌的理解，而且越发地亲近、热爱诗歌这种中华优秀传统文化。
（二） 诗乐融合
自古“歌”“诗”同源。朱光潜认为，“诗歌是有音律的纯文学形式”。充分发掘诗歌的音律美、节奏美，将诗歌与吟唱、舞蹈相结合，引导学生欣赏、传唱经典，可以促进诗歌再流行。央视大型诗词文化类音乐节目《经典咏流传》，以古老诗词与流行音乐相结合的创新方式掀起了全民“诗词热”，就是一个有力的例证。因此，教学《送元二使安西》，在学生读通、读顺诗句后，我播放了曹轩宾演唱的《别君叹》。陕西方言的吟唱，配以幽幽古琴之韵，盛唐的离愁扑面而来，胜过千言万语的讲解。
（三） 读写融合
在诗歌诵读与积累过程中，学生难免“兴发感动”，此时，可以引导学生“我手写我心”，将对古典诗歌的领悟用儿童诗或记叙文的形式写下来，进而，将阅读诗歌时迸发的灵感写成新的诗行。比如，有学生在学习《清平乐·村居》后，写下《林间·月下》，诠释“醉里吴音相媚好”的美好;有学生读了泰戈尔《金色花》后，写下《桃花的微笑》，深情款款地诉说对妈妈的爱;有学生将自己参与幸福公益行动的感受写成小诗，传递“温暖他人，幸福自己”的力量……读写结合的方式释放了儿童的情感与天性，引发了儿童诗意的想象与表现，激活了儿童的灵性与诗性。
（秦美娟，江苏省海安市城南实验小学副校长。南通市小学语文学科带头人，南通市“226”高层次人才培养对象，南通市小学语文专家委员会委员。曾获江苏省阅读教学竞赛一等奖。）