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翡翠 玉石文化的宠儿
我们这里所谈的玉，特指翡翠，是东方玉石文化的代表。
那么，什么是玉？许慎《说文解字》里讲：“玉，石之美者。”《词源》给出了类似的解释，而《辞海》则更进了一步：“温润而有光泽的美石。”美因人而异，个人的主观性很强，玉的定义就显得博爱。狭义的玉，以软玉里的和田玉和硬玉里的翡翠为代表，被认可度最高，广义的玉，包括白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨玉、南阳玉、蓝田玉、玛瑙、水晶、琥珀、绿松石、珊瑚等等。
美丽的翡翠，自然是玉了。但最早，翡翠不像今天这样被视为玉石，更不是“玉石之王”。清人纪晓岚见证了翡翠的拐点。他在《阅微草堂笔记》里说：“盖物之轻重，各以其时之时尚无定谈也。记余幼时，人参、珊瑚、青金石，价皆不贵，今则……云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田乾黄，强名以玉耳。今则为珍玩，价远出真玉上矣。”是说，在他小时候的记忆里，人参、珊瑚、青金石等等，都不名贵，云南的翡翠，还算不上玉，价格低廉，但如今比真玉还贵。
可以推断，乾隆皇帝之前，翡翠的地位不高。要知道，乾隆是一位玉痴，一生写过800多篇诗文赞玉，他的儿子们的名字全部都是玉的名字。乾隆所爱的玉，是和田玉。乾隆二十四年（公园1759年），清政府平定准噶尔回部以后，打开了玉的通道，从那一年起，玉的原石就源源不断地运到京城。但嘉庆四年，乾隆皇帝过世，嘉庆下旨，和田等地停止进贡玉料。没有了和田玉，清朝的达官贵人玩什么呢？翡翠。而慈禧太后对翡翠情有独钟，由上而下，翡翠逐渐替代和田玉，成为玉石新贵。
腾冲 翡翠文化的发祥地
此时，边城第一城腾冲，陆续涌现出了翡翠巨商，最有代表性的当属腾冲“六大名玉”，到现在在翡翠界仍有着重要的地位。比如嘉庆年间的翡翠名玉“绮罗玉”，就是腾冲绮罗人尹文达祖上从玉石厂带回的一块玉。用此种玉做成的一盏宫灯，挂到绮罗水映寺，整个庙内都被映绿了，非常稀奇。
英国历史学家李约瑟在《中国科学技术史》中认为：“在18世纪之前，中国人并不知道硬玉这种东西， 以后硬玉才从缅甸产地经云南输入中国。”
这种说法并不准确，中国人对石头的审美是非常敏锐和准确的。时间更早一些，翡翠已进当时人的视野。明代大旅行家徐霞客在他的《徐霞客游记》中描写了他腾冲的朋友潘一桂，“潘一桂虽青衿、而走缅甸、家多缅货”。在离开腾冲的时候，潘一桂送给徐霞客两块“翠生石”，一块颜色白绿相间，另一块为满翠，水头略差。徐霞客将两块石头加工成“印池二方”，“杯子一个”，加工费“一两五钱”。由此可见，在明代，云南边界与缅甸的交往已经十分频繁，翡翠的交易已经十分繁荣，翡翠的加工业也十分发达。只是，价值还没有提升，名字是“翠生石”。翡翠的名称，应该在清代得到确定。
徐霞客的记述表明，云南腾冲等地翡翠的加工业和商业贸易十分繁荣，而书中对出产翡翠的缅甸北部山脉，有了准确的记述。
在玉文化历史研究学者、腾冲人马宝忠所著《玉出云南考》一书中，引用了英国人伯琅在《缅甸玉石贸易》中所表达的一个观点：“勐拱所产玉石，实为十三世纪中云南驮夫发现，大半由陆地运往中国销售，为中印中缅通商重要商品。”
马宝忠指出，“玉出云南”是一个历史概念。翡翠原料的产地是缅甸北部的勐拱地区，这一地区在明清时属中国版图，由云南腾越州管辖。史料记载，缅甸北部的密支那、帕敢、龙潭雾露河流域有一条长250公里、宽10至15公里的矿脉，总面积约为3000平方公里。就在这3000平方公里之上，低温高压的条件孕育出独一无二的美玉宝藏。虽然云南并非翡翠的产地，但却是翡翠原料最重要的集散中心。
而腾冲，也成为翡翠文化的发祥地，这个偏远的城市，让翡翠进入到了人们的日常生活。在清代，“上自后妃命妇，下及平民仕女，莫不以金玉翠珠为饰”。在民国，“翡翠控”很多。在现今，翡翠是腾冲人绕不开的话题。
早在汉代，在中国西南与南亚之间就有一条经云南连接中原内地和缅甸、印度的著名的贸易古道——蜀身毒道（南方古丝绸之路）。它是中国最早的对外陆路交通线，也是中国西南与南亚诸国交通线中最短的一条线路。腾冲以其独特的区位优势，成为这条丝绸古道上重要的物资集散地。“走夷方”，即“到缅甸去”，文化在交融和碰撞中产生，翡翠在交流中被发现。在那样一个时点，翡翠衔接起了中国八千年的玉石文化。
翡翠的历史，相伴着腾冲的历史。1899年，英国人在腾冲设领事馆，1902年5月腾越海关成立。据腾越海关统计，1920年-1929年进出口额占云南外贸总额的30.5%，涌现出洪盛祥、永茂和等十多个跨国商号，其分号遍及川滇诸邑和拉萨、上海、广州、香港等地，进而及缅甸各都市，远达印度加尔各答、葛伦堡和新加坡。
几百年来，腾冲都是红蓝宝石、珍珠、玛瑙、翡翠、琥珀等名贵珠宝的最大集散地。据说，在清代有一家皇上册封的节妇，立贞节牌坊时他的孝子贤孙们就将琥珀镶在了上面。因为琥珀是松香或其他树脂百万年之后形成的化石，含有不变和恒久之意，因而有了“琥珀牌坊”之说。而腾冲上千年来解磨的翡翠很多，剩下堆积如山的玉石边角料，人们就用这些石料修了一座桥。在一些人眼里，这些当年废弃的玉石边角料中有些是上好的玉石，就将这桥称作“玉石桥”。在老腾冲城内，还有用玉石的边角料铺筑的巷道和走廊。“琥珀牌坊玉石桥”的流传，从一个侧面反应了腾冲当年的繁华与富足。
“种”、“水”、“色”、“底”，这是腾冲人总结的翡翠相玉学词汇，现在依然被广泛使用。
一声声磨玉琢玉，一场场赌石解石，一次次晒宝赏玉。在腾冲，在翡翠文化的发祥地，在“中国翡翠第一城”，翡翠传奇仍在继续。
我们这里所谈的玉，特指翡翠，是东方玉石文化的代表。
那么，什么是玉？许慎《说文解字》里讲：“玉，石之美者。”《词源》给出了类似的解释，而《辞海》则更进了一步：“温润而有光泽的美石。”美因人而异，个人的主观性很强，玉的定义就显得博爱。狭义的玉，以软玉里的和田玉和硬玉里的翡翠为代表，被认可度最高，广义的玉，包括白玉、黄玉、青玉、碧玉、墨玉、南阳玉、蓝田玉、玛瑙、水晶、琥珀、绿松石、珊瑚等等。
美丽的翡翠，自然是玉了。但最早，翡翠不像今天这样被视为玉石，更不是“玉石之王”。清人纪晓岚见证了翡翠的拐点。他在《阅微草堂笔记》里说：“盖物之轻重，各以其时之时尚无定谈也。记余幼时，人参、珊瑚、青金石，价皆不贵，今则……云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田乾黄，强名以玉耳。今则为珍玩，价远出真玉上矣。”是说，在他小时候的记忆里，人参、珊瑚、青金石等等，都不名贵，云南的翡翠，还算不上玉，价格低廉，但如今比真玉还贵。
可以推断，乾隆皇帝之前，翡翠的地位不高。要知道，乾隆是一位玉痴，一生写过800多篇诗文赞玉，他的儿子们的名字全部都是玉的名字。乾隆所爱的玉，是和田玉。乾隆二十四年（公园1759年），清政府平定准噶尔回部以后，打开了玉的通道，从那一年起，玉的原石就源源不断地运到京城。但嘉庆四年，乾隆皇帝过世，嘉庆下旨，和田等地停止进贡玉料。没有了和田玉，清朝的达官贵人玩什么呢？翡翠。而慈禧太后对翡翠情有独钟，由上而下，翡翠逐渐替代和田玉，成为玉石新贵。
腾冲 翡翠文化的发祥地
此时，边城第一城腾冲，陆续涌现出了翡翠巨商，最有代表性的当属腾冲“六大名玉”，到现在在翡翠界仍有着重要的地位。比如嘉庆年间的翡翠名玉“绮罗玉”，就是腾冲绮罗人尹文达祖上从玉石厂带回的一块玉。用此种玉做成的一盏宫灯，挂到绮罗水映寺，整个庙内都被映绿了，非常稀奇。
英国历史学家李约瑟在《中国科学技术史》中认为：“在18世纪之前，中国人并不知道硬玉这种东西， 以后硬玉才从缅甸产地经云南输入中国。”
这种说法并不准确，中国人对石头的审美是非常敏锐和准确的。时间更早一些，翡翠已进当时人的视野。明代大旅行家徐霞客在他的《徐霞客游记》中描写了他腾冲的朋友潘一桂，“潘一桂虽青衿、而走缅甸、家多缅货”。在离开腾冲的时候，潘一桂送给徐霞客两块“翠生石”，一块颜色白绿相间，另一块为满翠，水头略差。徐霞客将两块石头加工成“印池二方”，“杯子一个”，加工费“一两五钱”。由此可见，在明代，云南边界与缅甸的交往已经十分频繁，翡翠的交易已经十分繁荣，翡翠的加工业也十分发达。只是，价值还没有提升，名字是“翠生石”。翡翠的名称，应该在清代得到确定。
徐霞客的记述表明，云南腾冲等地翡翠的加工业和商业贸易十分繁荣，而书中对出产翡翠的缅甸北部山脉，有了准确的记述。
在玉文化历史研究学者、腾冲人马宝忠所著《玉出云南考》一书中，引用了英国人伯琅在《缅甸玉石贸易》中所表达的一个观点：“勐拱所产玉石，实为十三世纪中云南驮夫发现，大半由陆地运往中国销售，为中印中缅通商重要商品。”
马宝忠指出，“玉出云南”是一个历史概念。翡翠原料的产地是缅甸北部的勐拱地区，这一地区在明清时属中国版图，由云南腾越州管辖。史料记载，缅甸北部的密支那、帕敢、龙潭雾露河流域有一条长250公里、宽10至15公里的矿脉，总面积约为3000平方公里。就在这3000平方公里之上，低温高压的条件孕育出独一无二的美玉宝藏。虽然云南并非翡翠的产地，但却是翡翠原料最重要的集散中心。
而腾冲，也成为翡翠文化的发祥地，这个偏远的城市，让翡翠进入到了人们的日常生活。在清代，“上自后妃命妇，下及平民仕女，莫不以金玉翠珠为饰”。在民国，“翡翠控”很多。在现今，翡翠是腾冲人绕不开的话题。
早在汉代，在中国西南与南亚之间就有一条经云南连接中原内地和缅甸、印度的著名的贸易古道——蜀身毒道（南方古丝绸之路）。它是中国最早的对外陆路交通线，也是中国西南与南亚诸国交通线中最短的一条线路。腾冲以其独特的区位优势，成为这条丝绸古道上重要的物资集散地。“走夷方”，即“到缅甸去”，文化在交融和碰撞中产生，翡翠在交流中被发现。在那样一个时点，翡翠衔接起了中国八千年的玉石文化。
翡翠的历史，相伴着腾冲的历史。1899年，英国人在腾冲设领事馆，1902年5月腾越海关成立。据腾越海关统计，1920年-1929年进出口额占云南外贸总额的30.5%，涌现出洪盛祥、永茂和等十多个跨国商号，其分号遍及川滇诸邑和拉萨、上海、广州、香港等地，进而及缅甸各都市，远达印度加尔各答、葛伦堡和新加坡。
几百年来，腾冲都是红蓝宝石、珍珠、玛瑙、翡翠、琥珀等名贵珠宝的最大集散地。据说，在清代有一家皇上册封的节妇，立贞节牌坊时他的孝子贤孙们就将琥珀镶在了上面。因为琥珀是松香或其他树脂百万年之后形成的化石，含有不变和恒久之意，因而有了“琥珀牌坊”之说。而腾冲上千年来解磨的翡翠很多，剩下堆积如山的玉石边角料，人们就用这些石料修了一座桥。在一些人眼里，这些当年废弃的玉石边角料中有些是上好的玉石，就将这桥称作“玉石桥”。在老腾冲城内，还有用玉石的边角料铺筑的巷道和走廊。“琥珀牌坊玉石桥”的流传，从一个侧面反应了腾冲当年的繁华与富足。
“种”、“水”、“色”、“底”，这是腾冲人总结的翡翠相玉学词汇，现在依然被广泛使用。
一声声磨玉琢玉，一场场赌石解石，一次次晒宝赏玉。在腾冲，在翡翠文化的发祥地，在“中国翡翠第一城”，翡翠传奇仍在继续。