新工科背景下工科专业课程思政建设的思考与探索

来源 :洛阳理工学院学报(社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:hanqianghuoer
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针对新工科背景下工科专业课程教学与课程思政的有机融入,从高站位、深刻理解课程思政建设的内涵和价值,强建设、全面提升课程思政建设的能力和水平,促落实、健全完善课程思政建设的体制机制等方面,探讨推进工科专业教育与思政教育的有机融合,持续推进“立德树人”根本任务的全面实现.
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鲁迅写了不少人物死亡故事,不仅如此,他还特别关注人死后的情况,比如有没有子嗣,有没有灵魂等等.《药》中的华小栓和夏瑜死后,因为两个人都没有子嗣,以至于清明时节只好由他们的母亲来代替他们的子孙后代来上坟,白发人送黑发人,这在乡土中国是莫大的哀事;但还有比他们命运更悲惨的人,那就是阿Q,他不仅莫名其妙地被官府枪毙,而且因为无亲无故极端贫穷,生前无立锥之处死后无葬身之地,更谈不上有谁给他上坟,完全应了尼姑那句咒骂,“这断子绝孙的阿Q!”好在阿Q虽然也知道“不孝有三无后为大”这个道理,但他毕竟是个糊涂人,还没认真
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民俗多发端于乡土,民俗文化的传承与发展能够有效弥合日常生活的人际疏离感.同时,不同地理环境造就了中华民族民俗文化的多元性.在国家文旅融合的大背景下,民俗文化旅游资源的传播能够提升区域文化旅游竞争力.洛阳作为文化旅游名城,在智慧旅游的背景下,其民俗文化旅游资源的传播存在困境.综合运用定量与定性结合的研究方法对洛阳市民俗文化旅游资源传播问题进行研究,并分析其解决对策.
一、鲁迅与《小约翰》rn鲁迅很重视《小约翰》,《小约翰》的精彩程度决不亚于今日世人喜欢的《小王子》和《彼得·潘》.由《小约翰》可见,鲁迅选择文本的眼光及译笔非常值得称道.rn1906年,鲁迅在日本的旧书店买到几十本德文文学杂志,看到有关《小约翰》介绍及作者评介,“所谓文学杂志,绍介着《小约翰》的,是一八九九年八月一日出版的《文学的反响》(Das Iitterarische Echo),现在大概早成了旧派文学的机关了,但那一本却还是第一卷的第二十一期.原作的发表在一八八七年,作者只二十八岁;后十三年,德文译
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鲁迅在两篇文章中提到过第一舞台,一篇是《热风·为“俄国歌剧团”》,一篇是小说《社戏》.在《为“俄国歌剧团”》一文鲁迅写到第一舞台看俄国歌剧的感受,那是一种极端反差带来的感受.歌剧艺术本身是“美妙而且诚实的,而且勇猛的”,鲁迅赞叹它是:“流动而且歌吟的云……”,但看歌剧的观众,鲁迅称之为“看客”,却是乏味的、低俗的,只在舞台上有接吻的画面时,才会拍手起哄,鲁迅不禁发出“比沙漠更可怕的人世在这里”的反抗呐喊.
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日本发动全面侵华战争后,强烈的民族危机使三民主义的重要性得以突显,但各方对三民主义所持态度迥异.中国共产党坚持将三民主义视作号召各界抗战的重要旗帜,并决心为此奔走宣传.重庆国民政府与汪伪政府则对三民主义进行歪曲建构,以谋求党派私利.随着民族危机的加重,中国共产党决定以孙中山的三民主义为基础,驳斥各种错误的三民主义言论,并阐明三民主义应有之义.为应对革命形势变化带来的新任务,中国共产党又对三民主义进行系统发展,从而使其获得新的生命力.
对小说《阿Q正传》叙事逻辑的分析,以及对主人公阿Q的“革命”“大团圆”等叙事情节的探讨,自1926年郑振铎对小说最后“大团圆”一幕的质疑及鲁迅在《〈阿Q正传〉的成因》一文中的回应开始,便一直是鲁迅研究界关注和探讨的话题.本文主要聚焦于阿Q的“审判”这一具体情节,探讨《阿Q正传》的小说情节是否形成了完整的逻辑链条,以及阿Q的行为逻辑及最终结局是否合理.
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大数据下的商业模式变革对国家物资储备仓库管理提出了挑战.如何因应时代变迁,借鉴市场先进企业的经验提升管理水平,弥补财政资金缺口,更好地完成国家储备物资在服务国防、应对突发事件和宏观调控方面的职能,是一个值得探讨的问题.尤其对于国储仓库,必须最大限度地利用大数据优化配置仓库的闲置资源,增强仓库自身发展能力,主动变革,深度参与国家物流体系建设,减轻财政负担,从而更好地为国家发展战略和安全战略服务.
康定斯基借助神智学将目光投向更高处——物质客观背后的自然.他从音乐中获得了视觉美感的启迪,并将颜色赋予音乐性的节奏和旋律,试图将各种艺术方法结合起来,形成一个能够揭示“内在的必然”的灵性整体.不同于其他画家向下分解,康定斯基向上兼容的艺术路径注定了他的艺术不可避免地走向概括的虚无.
回迁社区是城市化快速发展的产物,回迁社区在社区管理层次方面、社区治理结构方面、社区居民层次等方面均存在相应问题.以合肥市T社区为调查点,通过观察法和访谈法,分析回迁居民参与社区治理面临的困境,提出相应的化解路径:提高居民参与意识,拓宽参与治理渠道;坚持以党建带共建,构建多元联动格局;理顺社区治理架构,完善监督考核体系;充分赋权于民,强化制度支撑等方面化解.
章门弟子是中国近代思想文化史上一个庞大的知识群体,这个群体在中国近代语言学、文学、哲学、史学、文字学、医学、佛学等方面都作出了开拓性的贡献,因而在学界备受瞩目.尽管学界对章门弟子这一知识群落从宏观和微观两个方面都进行了卓有成效的研究,但是仍然存在着诸多不足.如目前学界对章门弟子的研究集中在鲁迅、周作人、朱希祖、钱玄同、黄侃、吴承仕等一些知名学者,对其他领域的大量弟子关注较少,并未真正从总体上全面审视这一群体.再者讨论章门弟子,章门弟子的规模到底有多大?依据现有材料可以考证出多少人数?章门弟子又是如何一步步
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