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本文在谈论郭沫若早期诗学时,坚持文化互释的立场,乃基于"五四"时期中西两种文化在郭沫若那里遇合激荡、消解化合的事实.文章认为如此方能逼近对象的真相:其"自我表现"说、"无目的"论、"人格冲动"说、文学的"功利性"等诗学话语建构就建基于中西文化的比照参证之上;中国当代诗学建设亦能由此得到某些启示.