王茂荫（1798—1865），字椿年，号子怀，是中国晚清时期以清正廉洁、直言敢谏而声震朝野的名臣，是马克思《资本论》中唯一提到的中国人。笔者从二十世纪七十年代末八十年代初开始研究这个人物，至今近四十年。近期编辑《王茂荫研究文辑》，发现与王茂荫有关的几件珍贵藏品均未在媒体披露和介绍过，有的鉴赏起来还容易生发错觉。这里，特撰文考辨说明，并配以图片飨读者。
　　藏品之一：王茂荫手书《朱柏庐治家格言》（图1-1、图1-2）
　　朱柏庐（1617—1688），名用纯，字致一，是明末清初出于江苏昆山的教育家，他治学教授以程朱为本，提倡知行并进，道德文章为世人敬仰。其以“黎明即起，洒扫庭除”起笔，以“为人若此，庶乎近焉”结尾的全文516字的《治家格言》，世称《朱子家训》，被中国传统教育奉为启蒙读物，影响深远。
　　清末民国间，这篇《朱子家训》仍然家喻户晓，妇孺皆知。深受程朱传统儒学影响的王茂荫，将朱柏庐的《朱子家训》奉为圭臬，顶礼膜拜。他一笔一画，正正楷楷地将朱柏庐的《治家格言》书写下来，精装裱后悬挂厅堂。他书写的这幅《朱柏庐治家格言》钤有印章两方，一为白文“王茂荫印”，一为红文“辛壬联捷进士”。后一方印章是王茂荫于清道光十一年辛卯（1831）在北闱（京师）考中举人，次年即道光十二年壬申（1832）应礼部试联捷成进士之后刻治的。王茂荫手书这幅《朱柏庐治家格言》，很可能是在道光十二年之后至道光末年（1832—1850）。 该藏品系国家文物，现由歙县博物馆收藏。
　　藏品之二：咸丰皇帝册封王茂荫父母的诰命（图2）
　　在封建社会，父母因子贵而受到诰封，而且是以子之官职诰封，这已成惯例。
　　道光十二年（1832），三十五岁的王茂荫高中进士后，先后任户部主事、员外郎。从道光十五年（1835）起，王茂荫的祖父母、父母、伯祖父母、叔祖父母，一再受到皇上诰封。道光二十八年（1848），王茂荫奉旨被记名以御史用，同年三月，父亲王应矩病逝，他回家守制。道光三十年（1850）服阕，咸丰元年（1851）六月他回京供职，这时道光皇帝已死，咸丰皇帝奕詝即位，经过十多年浮沉郎署年过“天命”的王茂荫进入仕宦坦途。咸丰元年七月，他被补授户部广西司员外郎，八月补授陕西道监察御史。咸丰皇帝第一次向王茂荫父母颁发册封的“奉天诰命”，是在咸丰二年（1852）三月初八日。这“奉天诰命”，系印制在淡红与米黄色相间的绫缎上，上印有满、汉文，文中点明王茂荫当时的官职是陕西道监察御史。一个半多世纪后，这件珍贵藏品现由中国徽州文化博物馆收藏。
　　王茂荫父母以上三代再次受到册封，是在咸丰六年（1856）冬，王茂荫在《家训和遗言》中提到过此事。咸丰三年（1853）十一月初，王茂荫被擢升为户部右侍郎兼管钱法堂事，官届正二品。咸丰六年冬，其祖宗三代，均覃恩受二品封典。
　　藏品之三：同治皇帝册封王茂荫父母的诰命（图3）
　　笔者一直以为，王茂荫祖宗三代受到皇帝册封只是道光、咸丰年间的事，他在同治元年（1862）复出后，直到同治四年六月在籍去世，似乎不再有被皇上册封之荣。事实证明这个推断有误。
　　今年7月5日，笔者在歙县博物馆查阅有关资料，据该馆负责人介绍，馆中藏有一件王茂荫父母受晋封的“奉天诰命”。应笔者所请，该负责人将这件“奉天诰命”图片相赠。经反复考辨，这“诰命”虽然是对王茂荫父母的诰封，但它明显不是咸丰的“诰命”，而是同治的“诰命”。“诰命”中将王茂荫父亲王应矩由“前赠资政大夫”晋封为“吏部右侍郎加二级”，晋赠王茂荫母亲洪氏为“一品夫人”。而“吏部右侍郎”这个职务，是王茂荫同治元年复出之初，先署理（代理）都察院左副都御史、再补授工部右侍郎兼管钱法堂事务之后，才于同治二年二月奉旨调任的。
　　其实，王茂荫之子王铭诏、王铭慎所作《子怀府君行状》中已讲明这件事，原话是这样说的：“府君讳茂荫……三代均以府君贵，封赠如其官。高祖貤赠光禄大夫吏部右侍郎加二级，曾祖、祖均诰赠光禄大夫吏部右侍郎加二级；高祖妣氏方貤赠一品夫人，钦旌节孝；曾祖妣氏方、祖妣氏洪均诰赠一品夫人，继祖妣氏吴诰封一品夫人”。
　　同治皇帝这件“奉天诰命”，系印于褐、米黄、白等多色相间的绫缎上，原件现藏歙县博物馆。因收藏进馆时原件尾部就已不存，落款年限便无可考得。这“奉天诰命”可能颁发于王茂荫逝世后不久。
　　藏品之四：吴大廷挽王茂荫诗系叙（图4）
　　吴大廷，字桐云，号小酉腴山馆主人，湖南沅陵人，是一位居官清廉而有魄力的人物。他小王茂荫二十六岁，晚王氏两年离世。他与王茂荫交往始于咸丰八年（1858），并从学于王茂荫。王茂荫将自己养病期间亲自编辑的四册奏稿“藏诸巾笥，不以示人”，却让吴大廷“尽发其覆而遍读”，相互间心契非同一般。王茂荫曾为吴大廷先父母作传，吴大廷为王茂荫祖母方太夫人和父母作传。
　　同治四年六月二十二日（公历1865年8月13日）午后申时，王茂荫病逝于新迁居的歙县水南义成村的“天官第”。他谢世后，给他送挽联挽词的当朝大臣和生前好友甚多，其中有祁雋藻、宋晋、曾国藩、李鸿章等人送的挽联。而与王茂荫心契非同一般的吴大廷、吴棠、易佩绅等人却不见有挽联挽辞（当年王茂荫的玄孙王自珍曾抄录了近二十幅缅怀王茂荫的挽联，赠送笔者，亦不见有吴大廷、吴棠、易佩绅等人送的挽联或挽辞），笔者对此一直很纳闷。读王经一先生《王茂荫年谱》，方知当年吴大廷曾送过挽辞。今年7月5日，在歙县博物馆如愿见到吴大廷当年送的挽辞，这挽辞系写在白版绫上，原件纵42厘米，横116厘米，挽辞前有叙后有诗。文自上而下、自右而左书写，共20行，每行2至10字不等。落款“吴大廷拜稿”之后，钤有两方印白文“吴大廷印”与红文“桐云”。全辞为：
　　余交公京师，在咸丰戊午，其时公已请告，为录其谏章数十藏之。壬戌公再起用，以书抵余，访问时事。余就所知者答之，未至京，而公已谳狱山左，羁滞年余，奉讳捉里。甲子三月公归自京师，余适赴皖，不期而晤于安庆，执手唏嘘者久之，阅日别去。今年夏犹屡得公书，不谓遽成古人，伤哉！ 　　直声清节似公难，再起东山志未殚。芒履麻衣悲皖国，青灯浊酒忆长安。音书断绝绕三月，生死凄凉已万端。犹有谏章留篋笥，编摩他日怕重伤。
　　小诗系叙恭挽子怀先生大人灵次
　　吴大廷拜稿
　　藏品之五：翁同龢书赠王善夫条幅（图5）
　　上世纪八十年代初，笔者在歙县博物馆见到一副楹联，上联是“琴书自娱绵之日月”，下联是“松乔协轨宜乎昆仑”，上联题款“善夫一兄大人正之”，下联题款“叔平翁同龢”。当时，笔者知道这楹联书写者翁同龢，便是做过光绪皇帝老师的江苏常熟人翁同龢，其字叔平，别号松禅，是晚清著名的政治家和书法艺术家，而“善夫一兄大人”为何人，则不得而知。1985年10月，全国明史学术研讨会在黄山汤泉宾馆举行，期间应研讨会东道主安师大校长张海鹏教授之托，笔者以徽州地区社科联副主席兼秘书长、《徽州社会科学》主编身份赴会，协助会务组带领与会专家学者赴全国历史文化名城歙县考察，在歙县博物馆又看到这副悬挂着的楹联，这时我已知道这“善夫”其实就是王善夫（名经守），他是王茂荫的长孙。1995年首届国际徽学学术研讨会在黄山市举办时，带领专家学者去歙县参观考察，仍然看到这副楹联，并向几个专家学者作了简略介绍。近日，笔者去歙县博物馆查阅有关资料，得到这件藏品（文物）的图片。现特撰文字，作一介绍。
　　王善夫，行名经守，又名联生，歙南杞梓里人，王茂荫长孙。王茂荫有三子四孙，三子即长子铭诏，次子铭慎，三子铭镇；四孙即长孙经守（号善夫，亦称善卿，三房铭镇出），次孙经宇（长房铭诏出），三孙经宬、四孙经宷系同胞兄弟（均二房铭慎出）。王善夫生于咸丰二年（1852）八月十七日，长大后与堂弟王经宇等经商闽浙，左贾右儒，喜交名流，琴书自娱，是一方人物。
　　抗日战争爆发前，供职上海《时事新报》馆的歙县义成人朱曼华在《光明》半月刊1937年6月10日出版的第三卷第一号上发表过《王茂荫宅内读书记》，其中提到王善夫和他的儿子王采南。朱曼华约生于光绪三十一年（1905）。他在文中写道：“我生也晚，当我出世的时候，已见不着王茂荫，他的孙王善卿已近六十（按：实为六十三），重孙王采南已经是三十五六岁的中年人了”。朱曼华家与王茂荫故居“天官第”贴隔壁，父亲亦经商，他到王氏宅内读私塾，是在民国四五年间（1915—1916），其时，“王茂荫的孙王善夫还健在，不过下巴已经飘着斑白的胡须”，他是一个“胖胖的挺着大肚皮的老人，手里老是捏着两个连壳都摩挲红了的胡桃。但他顶爱小人，当我们从他身前经过时，他总是用摩挲胡桃的手掌抚摩我们的头顶。”其子王釆南，则“完全是一个书生，那双近视眼的眼睛却不戴眼镜，看起人来，眼皮几乎眯成一条缝”。文中还透露一个信息：“王善夫和王采南父子俩每天生活是下棋、看书，在庭院里浇花草”。这恰如翁同龢联中所云“琴书自娱绵之日月”。
　　王善夫卒年不详，待考。他生有二子，长子王采南，辈名桂鋆（釆南为号），次子辈名桂培，号丹铭。据传，桂培终生未娶，无嗣。王采南生有三子：自厚、囗囗（名待考）、自霭。王采南先生晚景凄凉，三个儿子中，老大老二都死得早，晚年几乎靠卖古书古字画和古董度日。王自厚娶妻江氏，民国四年（1915）生芳烈。芳烈自幼丧父，生活一向艰辛。他生前曾告诉笔者，其父享年仅二十七，祖父王采南弃世于1945年。据闻，王芳烈娶妻张凤仙，亦未育有子女。王芳烈卒于1990年，临终前将先祖王茂荫亲自撰辑的《奏稿》四册捐于歙县档案馆。