该文揭示了德里达哲学解构论的基本内容和特点:通过分析和批判胡塞尔的现象学、卢梭和索绪尔的语言学,解构了西方传统理性哲学的“在场的形而上学”及其“语音中心主义”和“逻
文化和失范问题是学术研究的两个传统论域,而把“文化”和“失范”连在一起,并将其置放入社会转型这一宏观背景之下加以考察,探讨社会转型时期的文化失范问题,则是一个新的理
随着世俗化的开始,神圣的充盈逐渐减退、天使已成传言,在我们的意识中消失了。贝格尔认为,在这样的宗教状况下,必须从我们发现自己居身其中的处境开始,即便“超验的表征”已经变成
不同的社会发展阶段,有不同的社会阶层结构。当代中国社会,阶层结构发生了深刻的变化,社会结构的中下层逐步缩小,中间阶层已经出现,并且正在不断壮大,社会结构较上层的部分的社会阶
科学家在从事科研过程中的状态已经日益成为众多学者关注的焦点。类似于朱克曼《科学界的精英》一书关于专门探讨科学家成功因素的研究,成为许多国家改善科研管理有效性的手段的重要借鉴。 本文从马斯洛的需求层次理论出发,根据当代社会历史条件,将科学家的需求层次划分为以自我实现为目标的主导需求和以维持生理、安全、社交及尊重为目标的辅助需求。对于科学家的主导需求,本文主要是通过目标激励的角度来分析科研目标是
本文所讲的契约,不同于一般的社会契约,指立约各方在意思表示一致的基础上,承诺做出或不做出某种行为的协议。而犹太人的契约则是一种宗教契约,它起源于犹太人祖先与上帝订立的约