说文解字——『马』

来源 :书法 | 被引量 : 0次 | 上传用户:puweiaipk1
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
马是十二生肖中的老七.马是人类最早驯养的家畜之一.特别是在北方草原地区,作为家畜的马出现的时间更早.马在人们的生活中非常有用:可以拉车,可以耕地,可以骑乘;马肉、马奶可以食用,马皮可以制革;战争中,马匹是主要的作战工具之一.
其他文献
在小学阶段,学生是通过家庭生活、学校生活、社会生活三种层面建立自己的世界观、人生观、价值观,在小学班主任开展德育工作时应考虑小学生年龄、心理特点、性格特征等进行针对性教育,做到管理育人、教书育人、服务育人。在小学德育教学结合信息技术后,可利用趣味性、直观性的教学手段让学生更深入了解德育教学理念,并在信息技术结合丰富的视频、微课、动画后,可不断提升学生对德育理念的积极性与兴趣,进而通过信息化德育教学为学生树立良好的“三观”。基于此,本文主要分析小学德育信息化教学开展的有效对策,并提出关于德育信息化管理体系的
微课模式在当前教育界中受到了研究者的广泛关注,系列微课与教育进行有机结合的综合研究成果已经逐步产生。结合当前语文学科在发展过程当中的实际需求,充分地将微课在语文教学中予以引入,能够进一步地对语文学科的发展进行有效的创新。在当前的语文教学过程中,高中阶段教师仍然习惯应用传统的教学模式,由此也致使微课应用有待于进一步的优化,以下结合高中语文教学的特点,对微课教学工作进行详细的分析,希望能够为我国的中语文微课教学工作提供一定程度的参考,使我国高等语文在教学过程中所具有的创新性得以大幅度的提升。
在现代教育教学过程中,课堂教学更加关注教材内容知识的讲解,从而忽略了对传统文化知识教育的补充,使得传统文化教育在现代课堂教学中渗透较少。传统文化是中华民族五千年的历史瑰宝,需要教师加强传统文化知识的教育。丰富初中生传统文化知识储备,一方面有利于激发他们的爱国热情,建立高度的文化自信;另一方面也能够为道德与法治课堂教学带来更多资源,帮助教师更好地渗透传统文化知识与法治教学。因此,初中道德与法治课堂中,教师要深入挖掘教材中的传统文化因素,找准传统文化渗透教育的切入点,潜移默化地给学生进行传统文化教育,提高其学
学生积极心理品质培养的课程与路径研究强调的是以“基于学校、在学校中、为了学校”为主要思想,开展学生心理品质培养的相关活动。积极心理品质的培养讲究“四度”策略,从学生主动参与、开发特色教材、家校协同合作、丰富生命资源等方面强化。教育者要积极探索学生积极心理品质教育的有效途径,让校园文化提升学生积极心理品质的养成,“蓓蕾少年”特色活动中培养学生积极心理品质。
方介堪是近现代印坛中的篆刻大家,同时,他培养了一批当代极具有影响力的篆刻名家.这种鸾翔凤集的现象和他的『守』与『变』的篆刻理路不可分割.本文从其弟子等视角出发,探寻其印艺理念培养模式的优胜之处,并希冀以此对当下高等篆刻教育的授课思路、方式、方法有所启发.
幼小衔接作为幼儿由幼儿园向小学过渡的关键阶段,需要家长和幼儿园形成家园共育模式,帮助幼儿树立独立自主意识,培养幼儿的自主学习习惯,从而使幼儿从幼儿园到小学实现无缝衔接,尽快适应小学阶段的学习节奏。基于此,本文首先以我园为研究对象,调查其在幼小衔接视角下家园共育的现状。其次以该现状分析为基础,探究幼小衔接视角下家园共育模式普遍存在的问题。最后针对问题提出解决对策,以期为幼小衔接视角下家园共育模式的顺利实施,提供一定的参考建议。
由方介堪口述,张如元记录整理的《玉篆楼谈艺录》,内容涉及印章创作的实践经验以及对明清印章源流派别的批评述要.本文通过方介堪所述《玉篆楼谈艺录》篆刻部分的主要内容,研究其印学思想的主要观点,并结合古代印论,对方介堪的思想渊源进行梳理分析,以期对当下印学发展起到一定积极作用.
《论语》中记载:『子谓子贡曰:『女与回孰愈?」对曰:「赐也何敢望回.回也闻一知十,赐也闻一知二.」子曰:「弗如也,吾与女弗如也.」』即使是很有天分的子贡也承认,跟后世被尊为『复圣』的颜回没法比,因为颜回天分更高,能够『闻一知十』.《论语》中又记载了一个懒惰不用功、白天睡大觉的宰予,以至于惹得孔夫子说他是『朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也』.在对三千弟子的教育和观察中,孔子得出结论:『唯上知与下愚不移.』早在两千多年前,孔夫子就看到了人天分与工夫的差异性,以及二者对人和教育的影响.
期刊
『圣人立象以尽言.』 ①中国书法观念中『蛇』的内涵建构,是书家『囊括万殊,裁成一象』②下的物我会通.『惊蛇入草』 『烟云龙蛇』等词昭示着书法笔触中腾挪的潜能以及『势』在书法中的重要地位,并在时代的演绎中展露着书家的感性本位以及对自然的尊崇.
期刊
日本岩手县立博物馆藏古玺印现有一千零九十一方,包括『梦庵藏印』四百三十九方(编号M 1-439)、『枫园集古印谱』五百七十六方(编号H 1-578,其中H240与H462有号无印)、『枫园集古印谱续集』七十六方(编号CH1-77,其中CH24有号无印).①这些古玺印的年代上自先秦,下至明清,材质以青铜为主,兼有其他质地,钮制丰富多样.印文有历代官印、私印、成语印、肖形印、巴蜀符号、民族文字印记、押印等.虽有太田梦庵所发行《梦庵藏印》《枫园集印谱》《枫园集古印谱续集》三谱问世,但三种印谱发行较早,而且发行册
期刊