【摘 要】
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本文梳理了城市与文学发展之间的对应性关系.人们在既往的文学研究范式中多注重传统意义上的内部和外部研究,而未强调历史进程中城市文化现象与文学表征之间的有机联系.作者指出,人类生存环境的变迁,尤其是以城市为标识的生存方式及其基于都市经验的精神状态,对于文学的发展有着重要的塑形作用,它不仅带来了文学书写主旨的变化,同时也促使文学融入文化现代性之中.文学的现代性问题是一个多元的论域,它既包括文学书写的主旨、策略以及文学研究理论指向的变化,也有效补充了人类生存空间的迁移对于认知的激发作用.对于文学现代性问题进行跨学
【机 构】
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四川大学文学与新闻学院、外国语学院,四川成都610064
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本文梳理了城市与文学发展之间的对应性关系.人们在既往的文学研究范式中多注重传统意义上的内部和外部研究,而未强调历史进程中城市文化现象与文学表征之间的有机联系.作者指出,人类生存环境的变迁,尤其是以城市为标识的生存方式及其基于都市经验的精神状态,对于文学的发展有着重要的塑形作用,它不仅带来了文学书写主旨的变化,同时也促使文学融入文化现代性之中.文学的现代性问题是一个多元的论域,它既包括文学书写的主旨、策略以及文学研究理论指向的变化,也有效补充了人类生存空间的迁移对于认知的激发作用.对于文学现代性问题进行跨学科和多重要素的考察,有利于人们认识文学以诗性语言呈现思想的有效性.
其他文献
拉萨藏回群体在祖先移居拉萨后的数百年间完成了文化特征和心理认同上的本地化.作为当地社会中的少数族群,该群体采取种种策略不断增强内部凝聚力并维持与其他族群之间的边界,从而始终维系了成员个体对族群的较强认同感;另一方面,这一群体在拉萨社会族群结构中的自我和他者定位在不同历史阶段经历了从汉人穆斯林、藏化的汉回、西藏的回族到“藏族穆斯林”的变化,伴随族群定位的变化,对这一群体的主要称呼也从“甲卡切”变为“藏回”.
市场与社会关系问题是经验研究的基本命题之一,集市为理解市场与社会关系提供新的解释框架.从市场行为与社会互动的关系出发,田野研究发现,基层市场与村庄是一种互嵌式的发展逻辑,成就集市村庄.基层市场嵌入到村庄熟人结构之中,利用非正式关系促进集市的发育.而集市在发育的过程中也建构出新的社会关系,影响村庄社会结构.集市村庄作为基层社会结构的一极,社会结构呈现为市场与村庄嵌套的立体结构,村庄内部遵循差序关系,社会边界具有开放性.在市场的形塑下,集市村庄的农民家计模式较为稳定,建构可预期的行动与认同单元.而基层社会中市
就目前而言,弗里德曼的宗族研究范式仍然主导着中国当下的宗族研究,但有两点不足一直被学界所忽视:一是它采用的是一种自下而上的部分视角而非整体视角来看待中国宗族;二是它忽视了“结构的延续性”的问题,缺乏对宗族结构变迁过程的关注,无法对当下中国宗族的复兴予以合理的解释.因此,本文认为中国宗族研究必须走出弗里德曼宗族研究的古典结构—功能范式,转向新古典结构—功能论,一方面从人类学的整体观出发,采用整体性视角,将宗族视为一种带有层级性与中心性的结构体系;另一方面对宗族结构体系进行一种长时段动态的结构—功能分析,并从
“边疆”一词除了“国家疆域的边缘性部分”这一地理涵义外,往往又是与经济发展的相对落后相联系的.中国当代的边疆地区包括黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、甘肃、新疆、西藏、广西、云南等省区.近代边疆经济地理研究是近代中国经济地理研究的重要组成部分,研究近代边疆经济地理,在历史和现实层面都有着重要意义.但是,现有研究成果少、零散而不成体系,既使是在九卷本《中国近代经济地理》中,边疆地区也只是被纳入到相关区域各卷中,其特殊内涵没有得到彰显.因此,为弥补现有研究之不足,除了需要更多人的参与、更多研究成果的出现外,我们需要
元明清王朝利用土司制度整合统一的多民族王朝国家,延续历朝通事传统,促使通事成为国家与土司、中央政府与土司政权和各民族交往交融中的必要纽带.中央政府、地方流官和土司政权运用权力形塑通事,使其熟练掌握族际自然人文、历史文化及语言文字,形成具有排他性但又被中外上下认同接受的中介话语,参与王朝国家整合与边疆民族事务治理,能在语言翻译、文书译写中,传达国家意志、中央政令和地方权益诉求,不同程度地参与中国土司政治.由此可见,通事是元明清王朝国家整合、治理体系能力建构完善、各民族交往交融深化和边疆事务处置的影响因素之一
康熙帝以“告成功”来补充“展孝思”,将前者作为东巡的主要目的,把顺治帝基于个体孝思的东巡之议付诸实践,并出于对当时东北的局势及其内外社会条件的准确把握,成功地将之改造为帝国事业,使清帝东巡具备了政治的合法性,也为东巡活动的充实奠定了历史基础.
自20世纪以来,学界关于藏族绘画艺术方面的多数研究成果集中于卫藏和阿里地区的绘画遗存,有关安多地区壁画遗存的研究成果相对较少.青海省尖扎县昂拉赛康寺三世佛殿五方佛壁画具有悠久的历史,理应成为学界的研究对象.然而,目前对其关注度明显不足,甚至为一大学术空白.本文通过实地调研,并结合文献资料,着重探讨了昂拉赛康寺三世佛殿五方佛壁画的绘制年代、艺术风格及教派,认为其绘制于14—16世纪,具有尼泊尔绘画风格特征,属于萨迦派绘画作品.
清代清水江流域民间产业“准担保”借贷,分为“准当”“准抵”和“准典卖”三种借贷方式.债务人以个人信用为基础,将产业作“准担保”借贷.在贷期内,债务人所“准担保”之产业未发生权利让渡,但失去了对产业处置的话语权.如贷款逾期后,债务人所“准担保”之产业就会发生权利让渡.民间产业“准担保”借贷,是传统社会时期乡民自行设计的一套解决借贷风险的方案,是一种介于“信借”和“产业担保借贷”或“产业抵偿”两极之间的一种特殊借贷制度.
新中国成立初期在康藏公路的建设中,中国共产党在西藏工布地方的党组织通过动员藏族上层人士来组织基层群众参与国家建设,展现出强大的社会动员能力.这一时期党在工布地区的社会动员是以基层组织建设和统一战线工作为基础展开的.与此同时,原有的旧制度被改造利用以适应新中国建设的需要.藏族的上层人士、藏工和运输员在参加施工和运输支援的过程中,逐步加深了对新中国的认同和汉藏两个民族间的感情,对铸牢中华民族共同体意识产生了积极的推动作用.
全过程人民民主,包括选举民主、协商民主、社会民主、基层民主、公民民主等民主政治的全部要素,涵盖民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督等民主过程的一切领域,是真正体现人民当家作主内容与形式、过程与成果相统一的民主.在中国发展全过程人民民主的理论与实践中,协商民主具有独特的制度功能和显著的制度优势,已经深深嵌入中国特色社会主义民主政治全过程,丰富了民主的形式,拓展了民主的渠道,加深了民主的内涵.进一步推进协商民主广泛多层制度化发展,是在新时代新征程更好发展全过程人民民主、用制度体系保证人民当家作主的