很多人常在穿衣上显出纠结的情绪，尽管早已度过了缺衣少食的年代，不再因为衣服少纠结，而是因为衣服太多，无法做出痛快的选择而烦恼！挑挑拣拣，似乎总也找不到令自己赏心悦目，或者能表现出此刻的自己品位的那一件衣服。其实，不是衣服的问题，是我们自己的内心已经变得像五颜六色的衣服，以纷繁不定对眼花缭乱，难免会陷入纠结境地。
　　都说人配衣裳马配鞍，有了衣裳的装点，每个人才显得衣冠楚楚，文明礼仪，尤其漂亮的衣裳，会让女人更加美丽如花，男人也更加潇洒气度非凡。对衣裳的追求，古往今来，可谓穷其智慧与财力，不惜千金而欲得，有关华丽衣着的千古奇闻，不绝于耳。也许，我们就在取笑“皇帝新装”的时候，自己已是浑身赤裸，在羡慕“金缕衣”的时候，韶华已不再，在想尽办法谋取“珍珠衫”的时候，内心更是伤痕累累……
　　当儿时盼望的新衣服早已穿不上记忆的心头，衣柜里堆满即将扔掉的衣服，我们终于开始反思一个简单的问题，一个人的一生，究竟应该穿多少件衣服？我曾经在经济条件不富裕的时候，给自己立了一个规矩，春夏秋冬，每季都只有两三件质地不错的衣服，这样既好选择也都穿得出去，少了比较的烦恼；这样过了一些年，生活条件越来越好，不经意间开始大手大脚，结果衣服成堆，泛滥成灾，造成不必要的浪费。

　　我在翻閱佛教制度时看到，比丘的衣服有大中小三件：用五条布缝成的是小衣，我国俗称为五衣，这件衣服是打扫劳作时穿的；用七条布缝成的叫中衣，我国俗称七衣，这种衣服是平时穿的；再有就是用九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，这样的衣服是礼服，出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟。袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色，即袈裟色。
　　北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服，这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色，明代皇帝曾这样规定，修禅僧人常服为茶褐色，讲经僧人蓝色，律宗僧人黑色。清代以后，没有什么官方规定，但律宗寺院自清初见月律师重兴后，一般僧人的常服均为黄色。出家人的清心寡欲由此可见一斑。
　　现代人最典型的一个特征就是活得很累，想想看，穿件衣服都这样烦恼，也就不难想象我们为何如此累了。我一直有个想法，把这些不想再穿的衣服都捐出去，落个宽敞的空间，再把能放下的都放下，坦荡荡的一颗心，和两手空空的抓不住的无限春风，总会令人轻松一下吧。