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1 什么是哲谑？
破解你生命的困惑
如果你找不到无穷后退的终点在哪里，或许可以考虑虚无创造论这个学说，即从虚无中创造实体。或者，用约翰·列侬的话来说：“在猫王之前什么都没有。”笑话和哲学概念的结构与效果相差无几。两者激发我们思考的方式如出一辙。因为哲学概念和笑话同根同源：都是为了混淆我们对事物的感知，颠覆我们的世界，从而找出生命隐藏的真相，而这些真相时常会让人感到不快。哲学家所谓的洞见，对讲笑话的人来说就是包袱。
举个例子，试着思考下面这则经典笑话。表面上看，这个笑话听起来傻里傻气，但仔细玩味就能发现，这则笑话直指英国经验主义哲学的核心：世界上，哪一类信息是可靠的。
莫迪回到家，发现老婆和他最好的朋友阿鲁赤身裸体地躺在床上。莫迪还没说话，阿鲁就从床上跳下来对他说：“老兄，在你开口前请先想想，你打算相信我还是相信你的眼睛？”
阿鲁这句话向感官经验权威发起了挑战，同时引出了一个问题：什么样的信息是确定无疑的？凭什么说这种信息确定无疑？通过某种方式（比如用眼睛看）收集到的有关这个世界的事实是否比通过其他方式收集到的事实更为可靠？
此外，还有一个哲学笑话可以拿来举例。这则笑话提出了基于类比推理的论点：如果两个结果类似，那么其原因也必然相近。
一个90岁的老头去看病，对医生说：“我18岁的妻子怀孕了。”医生回答：“我讲个故事给你听吧。有个人去打猎，他本来要拿枪的，但是拿成了雨伞。到了森林，突然有一头熊冲向他，他抓起伞把熊射杀了。”老人说：“这不可能。射杀那头熊的一定另有其人。”医生回答：“没错，我想说的就是这个道理。”
上面的例子极好地阐释了什么叫作类比推理。如今人们将这种哲学思维方法作为论据运用（其实是误用）于智慧设计论中。
用笑话阐释哲理的例子不胜枚举—事实上，我们的确会这么做，从不可知论讨论到禅学，从解释学讨论到永恒。我们将向你展示如何通过笑话阐释哲学概念，以及有多少笑话本身就蕴含着精辟的哲理。
2“以先后为因果”的谬误
事后归因类笑话的激增和人类错觉的增多成正比
这个词组描述了一种错误逻辑，即因为第二件事紧随第一件事发生，就认为第二件事是由第一件事引起的。鉴于某些显而易见的原因，这种错误逻辑在社会政治演讲中十分普遍，比如“大多数海洛因成瘾的人都是从抽大麻开始的”。这句话没错，但其中更多的人是从喝牛奶开始的。
事后归因在某些文化里能给生活带来更多欢乐：“公鸡打鸣时太阳升起，因此肯定是公鸡的鸣叫才让太阳升起的。”谢啦，公鸡！事后归因类笑话的激增和人类错觉的增多成正比。
一位年长的犹太绅士娶了一位年轻小姐为妻，俩人十分相爱。然而，就算丈夫在床上使出浑身解数，妻子依然无法达到高潮。由于任何一名犹太妻子都有权享受云雨之乐，所以他们决定向拉比请教。拉比听了他们的事之后，轻抚胡须，提出了以下建议：“雇个高大魁梧的年轻男子，你们行房的时候让他在你们上方挥舞毛巾。这样会有助于妻子进入幻想，从而达到高潮。”他们回家后遵循了拉比的建议，雇了一位帅小伙，然而这个建议并没有什么用。
夫妻俩困惑不解，又回去找拉比。拉比对丈夫说：“好吧，这次换着来。让那个年轻人和你妻子行房，你在他俩上方挥舞毛巾。”夫妻俩再次遵循了拉比的建议。那位小伙和妻子同床，而丈夫则负责挥舞毛巾。小伙以极大的热情投入工作，很快妻子就大声尖叫着来了一次地动山摇的高潮。丈夫微微一笑，看着年轻人，得意地说：“傻了吧，毛巾应该这么挥才对！”
好了，关于事后归因类，我再讲最后一个笑话。我保证是最后一个。
疗养院里，一位八旬老人走到一位穿着桃红色紧身裤的老太太面前，说：“今天是我的生日！”
老太太答道：“好呀，我打赌我能分毫不差地说出你的年龄。”“真的？你要怎么做？”老太太说：“很简单。把褲子脱了。”老头照做了。那位老太太抚摸了他片刻，说道：“你今年84岁了！”
老头问：“你怎么知道的？”老太太回答：“你昨天告诉过我了。”
这位老人被书中提到的一种老掉牙的把戏给骗了，即以先后为因果的谬 误。
3 本质论与无矛盾律
一种理论，两种解读
在柏拉图的世界里，本质论是对世界的真实，也就是本质的认识、解释与掌握的理论。但在鸭嘴兽的眼里，它是这样的：
汤普森70岁那年决定彻底改变生活方式来益寿延年。他不仅严格控制进食，还出门慢跑、游泳、晒日光浴。短短3个月里，他就减掉了28斤体重，除此之外，他还决定去剪个帅气的新发型。他刚迈出理发店的大门，就被一辆公交车给撞了。
汤普森于垂死之际喊道：“上帝啊，你怎能这样对我？”空中传来一个声音：“汤普森啊，我刚没认出是你。”
可怜的汤普森似乎改变了他身上的某种偶然属性，尽管如此，我们依然承认汤普森从本质上说还是他自己。
逻辑学的无矛盾律是传统逻辑基本规律之一。用柏拉图的学生亚里士多德的话说，“你不能同时声称某事物在同一方面既是又不是”。可用鸭嘴兽的话来讲，这就又是一个故事：
一位拉比正在村里审案。塞缪尔起身为自己辩护：“伊扎克每天放羊的时候都让羊群从我田里穿过去，我的庄稼都被踩坏了。他这样做对我不公 平。”
拉比回答：“你说得对！”这时，伊扎克起身说道：“可是，我的羊如果想要喝池塘里的水，唯一的办法就是穿过他的田。几百年来，所有牧羊人都有权利穿越池塘周围的田地，我也应该享有这个权 利。”
拉比回答：“你说得对！”有位女工听见了三个人的对话，她对拉比说：“但是拉比，他们不可能都是对的啊！”然后拉比回答道：“你说得对！”
拉比之所以认为女工也对，是因为根据无矛盾律，一件事不可能同时既是这样，又不是这样。
异类的天赋
作者：[英]凯文·达顿
出版社：湖南文艺出版社
出版日期：2018年2月
定价：45.00元
心理学家凯文·达顿在书中提出：致命与救命、冲突与秩序、善与恶等两极之间，存在一座连通的桥梁，普通人只要稍加尝试“异类”的思考方式，就能让负面情绪得到正向发挥，很多难题便可迎刃而解。
一天中的百万年
作者：[英]格雷格·詹纳
出版社：中信出版集团/楚尘文化
出版日期：2018年1月
定价：58.00元
你习以为常的每一天、每一个举动，都是人类百万年的杰作。格雷格·詹纳带你重新融入历史，踏上一场横跨全球、纵贯百万年的人类生活考据之旅，唤醒你对日常生活的热情与敬 意。
小镇喧嚣
作者：吴毅
出版社：生活·读书·新知三联
书店 生活书店出版有限公司
出版日期：2018年2月
定价：68.00元
本书以后现代叙事策略，围绕基层政权、村级组织和农民在复杂的乡村权力场域中博弈共生的过程和状况，深度阐释了21世纪初中国中部地区某乡镇“乡域政治”的运作实践与支配逻辑。
破解你生命的困惑
如果你找不到无穷后退的终点在哪里，或许可以考虑虚无创造论这个学说，即从虚无中创造实体。或者，用约翰·列侬的话来说：“在猫王之前什么都没有。”笑话和哲学概念的结构与效果相差无几。两者激发我们思考的方式如出一辙。因为哲学概念和笑话同根同源：都是为了混淆我们对事物的感知，颠覆我们的世界，从而找出生命隐藏的真相，而这些真相时常会让人感到不快。哲学家所谓的洞见，对讲笑话的人来说就是包袱。
举个例子，试着思考下面这则经典笑话。表面上看，这个笑话听起来傻里傻气，但仔细玩味就能发现，这则笑话直指英国经验主义哲学的核心：世界上，哪一类信息是可靠的。
莫迪回到家，发现老婆和他最好的朋友阿鲁赤身裸体地躺在床上。莫迪还没说话，阿鲁就从床上跳下来对他说：“老兄，在你开口前请先想想，你打算相信我还是相信你的眼睛？”
阿鲁这句话向感官经验权威发起了挑战，同时引出了一个问题：什么样的信息是确定无疑的？凭什么说这种信息确定无疑？通过某种方式（比如用眼睛看）收集到的有关这个世界的事实是否比通过其他方式收集到的事实更为可靠？
此外，还有一个哲学笑话可以拿来举例。这则笑话提出了基于类比推理的论点：如果两个结果类似，那么其原因也必然相近。
一个90岁的老头去看病，对医生说：“我18岁的妻子怀孕了。”医生回答：“我讲个故事给你听吧。有个人去打猎，他本来要拿枪的，但是拿成了雨伞。到了森林，突然有一头熊冲向他，他抓起伞把熊射杀了。”老人说：“这不可能。射杀那头熊的一定另有其人。”医生回答：“没错，我想说的就是这个道理。”
上面的例子极好地阐释了什么叫作类比推理。如今人们将这种哲学思维方法作为论据运用（其实是误用）于智慧设计论中。
用笑话阐释哲理的例子不胜枚举—事实上，我们的确会这么做，从不可知论讨论到禅学，从解释学讨论到永恒。我们将向你展示如何通过笑话阐释哲学概念，以及有多少笑话本身就蕴含着精辟的哲理。
2“以先后为因果”的谬误
事后归因类笑话的激增和人类错觉的增多成正比
这个词组描述了一种错误逻辑，即因为第二件事紧随第一件事发生，就认为第二件事是由第一件事引起的。鉴于某些显而易见的原因，这种错误逻辑在社会政治演讲中十分普遍，比如“大多数海洛因成瘾的人都是从抽大麻开始的”。这句话没错，但其中更多的人是从喝牛奶开始的。
事后归因在某些文化里能给生活带来更多欢乐：“公鸡打鸣时太阳升起，因此肯定是公鸡的鸣叫才让太阳升起的。”谢啦，公鸡！事后归因类笑话的激增和人类错觉的增多成正比。
一位年长的犹太绅士娶了一位年轻小姐为妻，俩人十分相爱。然而，就算丈夫在床上使出浑身解数，妻子依然无法达到高潮。由于任何一名犹太妻子都有权享受云雨之乐，所以他们决定向拉比请教。拉比听了他们的事之后，轻抚胡须，提出了以下建议：“雇个高大魁梧的年轻男子，你们行房的时候让他在你们上方挥舞毛巾。这样会有助于妻子进入幻想，从而达到高潮。”他们回家后遵循了拉比的建议，雇了一位帅小伙，然而这个建议并没有什么用。
夫妻俩困惑不解，又回去找拉比。拉比对丈夫说：“好吧，这次换着来。让那个年轻人和你妻子行房，你在他俩上方挥舞毛巾。”夫妻俩再次遵循了拉比的建议。那位小伙和妻子同床，而丈夫则负责挥舞毛巾。小伙以极大的热情投入工作，很快妻子就大声尖叫着来了一次地动山摇的高潮。丈夫微微一笑，看着年轻人，得意地说：“傻了吧，毛巾应该这么挥才对！”
好了，关于事后归因类，我再讲最后一个笑话。我保证是最后一个。
疗养院里，一位八旬老人走到一位穿着桃红色紧身裤的老太太面前，说：“今天是我的生日！”
老太太答道：“好呀，我打赌我能分毫不差地说出你的年龄。”“真的？你要怎么做？”老太太说：“很简单。把褲子脱了。”老头照做了。那位老太太抚摸了他片刻，说道：“你今年84岁了！”
老头问：“你怎么知道的？”老太太回答：“你昨天告诉过我了。”
这位老人被书中提到的一种老掉牙的把戏给骗了，即以先后为因果的谬 误。
3 本质论与无矛盾律
一种理论，两种解读
在柏拉图的世界里，本质论是对世界的真实，也就是本质的认识、解释与掌握的理论。但在鸭嘴兽的眼里，它是这样的：
汤普森70岁那年决定彻底改变生活方式来益寿延年。他不仅严格控制进食，还出门慢跑、游泳、晒日光浴。短短3个月里，他就减掉了28斤体重，除此之外，他还决定去剪个帅气的新发型。他刚迈出理发店的大门，就被一辆公交车给撞了。
汤普森于垂死之际喊道：“上帝啊，你怎能这样对我？”空中传来一个声音：“汤普森啊，我刚没认出是你。”
可怜的汤普森似乎改变了他身上的某种偶然属性，尽管如此，我们依然承认汤普森从本质上说还是他自己。
笑话和哲学概念的结构与效果相差无几。两者激发我们思考的方式如出一辙。
逻辑学的无矛盾律是传统逻辑基本规律之一。用柏拉图的学生亚里士多德的话说，“你不能同时声称某事物在同一方面既是又不是”。可用鸭嘴兽的话来讲，这就又是一个故事：
一位拉比正在村里审案。塞缪尔起身为自己辩护：“伊扎克每天放羊的时候都让羊群从我田里穿过去，我的庄稼都被踩坏了。他这样做对我不公 平。”
拉比回答：“你说得对！”这时，伊扎克起身说道：“可是，我的羊如果想要喝池塘里的水，唯一的办法就是穿过他的田。几百年来，所有牧羊人都有权利穿越池塘周围的田地，我也应该享有这个权 利。”
拉比回答：“你说得对！”有位女工听见了三个人的对话，她对拉比说：“但是拉比，他们不可能都是对的啊！”然后拉比回答道：“你说得对！”
拉比之所以认为女工也对，是因为根据无矛盾律，一件事不可能同时既是这样，又不是这样。
新书速递
异类的天赋
作者：[英]凯文·达顿
出版社：湖南文艺出版社
出版日期：2018年2月
定价：45.00元
心理学家凯文·达顿在书中提出：致命与救命、冲突与秩序、善与恶等两极之间，存在一座连通的桥梁，普通人只要稍加尝试“异类”的思考方式，就能让负面情绪得到正向发挥，很多难题便可迎刃而解。
一天中的百万年
作者：[英]格雷格·詹纳
出版社：中信出版集团/楚尘文化
出版日期：2018年1月
定价：58.00元
你习以为常的每一天、每一个举动，都是人类百万年的杰作。格雷格·詹纳带你重新融入历史，踏上一场横跨全球、纵贯百万年的人类生活考据之旅，唤醒你对日常生活的热情与敬 意。
小镇喧嚣
作者：吴毅
出版社：生活·读书·新知三联
书店 生活书店出版有限公司
出版日期：2018年2月
定价：68.00元
本书以后现代叙事策略，围绕基层政权、村级组织和农民在复杂的乡村权力场域中博弈共生的过程和状况，深度阐释了21世纪初中国中部地区某乡镇“乡域政治”的运作实践与支配逻辑。