金代全真词研究

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全真道士是金元时期一个特殊的诗人群体.其词出于宣传教化的目的,不同于一般的文人词.其词特异之处表现在词牌和体式方面有很多自己的创新,语言方面更加口语化,用韵方面出现了很多的一字韵和儿化韵,该文从全真道教词的词牌和体式、语言表现等方面对金代全真词进行了详细探究.
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族群认同是诸多学科领域共同关注的焦点问题.通过对我国族群认同相关文献的梳理发现,我国学者多从族群认同的概念、要素、层次和解释等多方面开展理论探讨,从历史记忆、族群标识和族群个体等角度对族群认同个案进行田野调查,这对进一步开展族群认同乃至国家认同研究有着参考和借鉴价值.
红色文化教育主要包括历史教育、基地教育和精神教育3种教育视角,是高校思想政治教育依托红色文化实现育人目的的一种教学方式.该文通过剖析理工科高校学生的特点和目前红色文化教育的不足,从开展沉浸式教学、聚焦社会实践和鼓励特色表达3个途径入手以增强理工科高校学生红色文化教育的实效.
优秀传统文化是我国各民族团结奋斗、国家走向强盛的力量源泉,是大学生人文素养培育的最重要资源.在当前,多元文化背景环境下,面对西方异质文化的猛烈冲击,以优秀传统文化为动力推动大学生人文素养培育是我国高等教育研究和高校优秀人才培养的新发展思路.
知名文化研究人员余秋雨曾经讲过,推广中华文化不能只看重历史承载,应当注重传统文化与当代文化高度耦合,需要和全球先进文化融合在一起.我们不仅需要注重对于人文传统积极推广,还以创建传统文化为基准,以时代精神为辅助新时代“国学教材”,让学生能够以全新角度去探究中国传统文化、传承国学.应着重强调中华优秀传统文化在改善地方文化风貌、提升文化修养、解决社会问题等方面的功用.目前高校要注重探究如何把大学生培养成为传承发展优秀传统文化的践行者.
《全唐诗》所收康庭芝《咏月》,又以不同题目重出于宋之问和沈佺期集中.这种一诗三重误收的现象,根于对康庭芝本人的了解不够.综合江西泰和支系的《康氏族谱》中有关于康庭芝显赫的金陵家族世系的阐述和前人的有关研究,“知人论世”,解读《咏月》,得出造成该诗在《全唐诗》重出误收的根源.
中华传统文化中作为中华民族在长期的历史发展所流传下来的宝贵财富,是实现我们国家富强和民族复兴的精神支柱.然而对于各种现实调查可以发现,当前的高校大学生对于中华传统文化在认知上出现了偏差,降低了对传统文化的了解程度,也缺乏对于传统价值观的认同与分析.从根本上来看,是中国近代社会发展所影响的问题.在西方文化和思潮的冲击与影响下,对传统文化的思想以及概念产生了消极的影响,学校和家庭以及社会对于传统文化产生了忽视.
随着经济社会的高质量发展和文化水平的日渐提升,非物质文化遗产的传承保护逐渐受到重视,广西铜鼓文化凝聚着广西人民的智慧结晶和区域精神,具有很高的人文价值.通过挖掘广西铜鼓文化艺术要素与视觉设计的有机融合,尽可能满足社会群体的审美标准是当前值得深入研究的重要课题.为此,该文以广西铜鼓融入视觉设计的重要意义为切入点,系统界定广西铜鼓文化中视觉设计元素内涵,并以此为契机,提出广西铜鼓视觉艺术设计创新的具体途径,旨在为非物质文化遗产的传承提供一些可行性建议.
少数民族预科生是高校一支特殊的大学生群体.为了把握少数民族预科生的族群认同状况,从认知、情感和行为方面对少数民族预科生族群认同进行调查,并运用族群认同解释理论分析相关影响因素,最后有针对性地提出相关策略,旨在为少数民族预科生形成正确的族群认同观、树立多元一体意识、促进各民族学生和谐相处提供参考.
红色经典文艺作品是我国红色文化的一种传承形式,体现出中华民族积极进取思想和昂扬向上精神的文化,也是教育界重要的德育教学资源.该文通过阐述红色经典文艺作品应用于学校德育的重要价值,提出唱红歌、看红色电影、跳红色舞蹈、听红色戏剧、学习红色文化等多种具体应用方法,并从强化师资队伍培养、合理选择作品、善用多媒体教学方法、深化“理论”与“实践”相结合教学等实施途径方面简述红色经典文艺作品应用于学校德育教育的实施途径,使学生从小浸润在红色文化教育的氛围中受到思想洗礼,为学生一生成长奠定坚实的思想基础.
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