【摘 要】
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中华民族“同源论”与“同终论”是民国时期的主流民族历史叙事模式.前者认为国内各族有着共同的血缘起源,后者认为各族已经同化成为一个高度同质化的中华民族.这两种民族话语为建构中华民族共同体意识、号召各族团结抗战起着重要作用.然而,它们对国内各族的族际差异与自我认同缺乏包容性,受到中国共产党的批评.中国共产党人提出一个更包容族裔差异的历史叙事模式,为现有“多元一体”的中华民族历史叙事奠定了基础.这段历史表明,民族建构是有限度的,在民族建构过程中要对各族的多元差异给予尊重与包容.我们要探索与完善我国既有的“多元一
【机 构】
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中华民族“同源论”与“同终论”是民国时期的主流民族历史叙事模式.前者认为国内各族有着共同的血缘起源,后者认为各族已经同化成为一个高度同质化的中华民族.这两种民族话语为建构中华民族共同体意识、号召各族团结抗战起着重要作用.然而,它们对国内各族的族际差异与自我认同缺乏包容性,受到中国共产党的批评.中国共产党人提出一个更包容族裔差异的历史叙事模式,为现有“多元一体”的中华民族历史叙事奠定了基础.这段历史表明,民族建构是有限度的,在民族建构过程中要对各族的多元差异给予尊重与包容.我们要探索与完善我国既有的“多元一体”民族建构模式,为铸牢中华民族共同体意识提供历史与理论支持.
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