【摘 要】
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在《论语》《孟子》中，“君子”的具体所指并不统一，意义可分为若干类。到了《荀子》那里，君子基本上指兼具道德与才干两个方面素质，具有意义的确定性。由此可证，先秦诸子的经验认识由类别性向一般性发展了，这是《荀子》重要的思想贡献。当然，假如认为经验的“类”再“统”也是有限的，基于经验的“类”的一般性不在普遍理性的范畴内，那么《荀子》的“君子”也不是一个概念。现代以来基于理性的分析，是套用西学范式的研究，
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在《论语》《孟子》中，“君子”的具体所指并不统一，意义可分为若干类。到了《荀子》那里，君子基本上指兼具道德与才干两个方面素质，具有意义的确定性。由此可证，先秦诸子的经验认识由类别性向一般性发展了，这是《荀子》重要的思想贡献。当然，假如认为经验的“类”再“统”也是有限的，基于经验的“类”的一般性不在普遍理性的范畴内，那么《荀子》的“君子”也不是一个概念。现代以来基于理性的分析，是套用西学范式的研究，并没有从诸子文本的客观形态出发。
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