【摘 要】
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杨炯诗学观念的形成及其诗文革新理念的提出,可从其家学传承、学馆苦读、师友交接的经历中找到线索。杨炯的文学观念受到家传礼学以及求学秘书省时形成的天道观的陶染,由践行
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杨炯诗学观念的形成及其诗文革新理念的提出,可从其家学传承、学馆苦读、师友交接的经历中找到线索。杨炯的文学观念受到家传礼学以及求学秘书省时形成的天道观的陶染,由践行礼制、观察天象引申为创作过程中对"律"的重视。杨炯对声律文辞的讲究及其雅正、中和的审美理想,皆贯穿着他对秩序的体认与追求。与薛元超、崔融等人的师友交接更使其确认声律在诗歌中的作用。对杨炯而言,天道之律、音乐之律以及文辞之律三者互为表里。杨炯所受的文学教育既体现革新的要求,又反映出齐梁余绪的影响,这使得杨炯的诗学观念不仅符合宫廷审美的需要,还为盛唐诗歌艺术的发展指出了变革的方向。
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