【摘 要】
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孙正聿主张《资本论》构建了马克思的"新哲学",但他并不像阿尔都塞那样把马克思的早期文本和《资本论》对立起来,仅仅从科学主义的角度去理解马克思的新哲学,从而拒斥马克思
【机 构】
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吉林大学哲学基础理论研究中心,吉林大学哲学社会学院
【基金项目】
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教育部基地重大项目“《资本论》与当代社会发展道路研究”(14JJD720003);教育部新世纪优秀人才支持计划项目“历史唯物主义与中国发展道路研究”(NCET-13-0249)
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孙正聿主张《资本论》构建了马克思的"新哲学",但他并不像阿尔都塞那样把马克思的早期文本和《资本论》对立起来,仅仅从科学主义的角度去理解马克思的新哲学,从而拒斥马克思早期的人本主义倾向。孙正聿认为,应当从"揭露人在非神圣形象中的自我异化"和"现实的人及其历史发展的科学"相统一的视角去理解和解读马克思的《资本论》。这样,《资本论》就不仅仅是一种抽象的人道主义,而是一种关于"现实的历史"的存在论,是人类解放的价值理想和人类社会发展的现实道路的统一。在与其他存在论相区分的意义上,孙正聿把《资本论》所开创的这种独特的存在论路径称为"使其存在"。
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