【摘 要】
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“无善无恶心之体”乃阳明四句教之首句，刘蕺山对这句话进行了批判，他认为，倡“无善无恶心之体”不仅会带来理论逻辑上的毛病，而且会对人们的思想以及生活世界产生严重危害。不过
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“无善无恶心之体”乃阳明四句教之首句，刘蕺山对这句话进行了批判，他认为，倡“无善无恶心之体”不仅会带来理论逻辑上的毛病，而且会对人们的思想以及生活世界产生严重危害。不过，他的批判有其合理性，亦有局限之处。蕺山先生倡本体为至善，即意为至善。意好善恶恶，一于善而不二于恶，与经验世界之前与后、美与丑、大与小、长与短、善与恶之相对待的情形不同，而是无对之独体，为心之所存。
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