古言曰：“文以载道。”那么，在现在虚伪、忙碌、铜臭味十足的社会里，有谁为我们撑起一片精神的天空?
　　大师何求?
　　冰心、巴金老人先后逝世，割断了我们和那个“五四”最后的一脉联系。在那个大师辈出的时代之后，我们还能企盼谁?余秋雨越来越体现出他商人的品质；韩寒、郭敬明在畅销书排行榜上大行其道；贾平凹、莫言已难觅其踪。他们中有谁担起了擎天的责任?现在的书籍，多数粗制滥造。从前讲的是三稿四稿，现在则是码字填坑，讲一顿饭完成一个中篇的构思。如此下去，形成了一股极坏的影响，严重损害了书的品质，也浮躁了作者与读者的心。还剩下的，是易中天和于丹们，挖老祖宗的古墙。但他们是学者，不是大师。写出来的只能叫研究成果，而不是载道的文章，去撑起精神的天空。
　　意象已逝。
　　现在不是诗的时代，同时式微的还有一种叫诗意的生活。这也难怪，在这忙碌的时代，人们重复着家与单位或家与学校的单调，完成着各样的工作与作业，应酬着人事间复杂的关系，哪有余暇静静品味唐诗宋词的美丽意境。于是小说便乘虚而入，占领了书市。当然，那些名著是无人动的，言情、武侠、玄幻的虚拟世界如毒品一般消遣着人脑。这不能说不是一种悲哀。波德莱尔曾说：“不懂得欣赏诗歌的人是庸俗的人。”难道我们国人的精神，真的要印上了庸俗的烙印?还记得海子、顾城、舒婷、北岛等为当时的天空增了一抹亮色，那么现在又有谁重拾起那逝去的意象?一呼唤牛氓。
　　现在，中华民族的劣根性仍在闪现，古代的礼教已随孔家店一起被砸成碎片，精神的愚昧悄悄地抬起了头。而鲁迅先生，你又在哪里呢?现在，有多少时弊待您针砭，有多少人待您唤醒。那一片精神的晴空，等待着您为我们撑起。精神麻木的国民，正需要您来洗去他们的庸俗，去重建中华民族的精神家园。
　　但鲁迅只有一个。那么牛氓，由谁来做?
　　法国建有先贤祠，让人们记住大师的精神；英国保留着各位名人的遗踪，甚至只是一些孜孜不倦的奋斗者。那我们，那一片晴空到哪里去找?
　　救救孩子……
　　
　　名师点评
　　
　　本文是一篇大气磅礴、力透纸背的议论文。它的亮色显现于以下三个方面：一是立意高屋建瓴。作者能站在民族性的高度，以一种世界文化的视野，去观照人类的精神天空，去审视人类的精神家园，并以一个中国青年的强烈的使命感和责任感振臂高呼——“有谁为我们撑起一片精神的天空”。让人叹服其立意之高远。二是论述大气天成。作者以“大师何求”“意象已逝”“呼唤牛氓”三个分论点对首段提出的总论点展开纵深式钻探，进而形成了“怀想过去的精神天空——正视现实的精神天空——开启未来的精神天空”的论证构架。它既勾勒出时代的嬗变线，又昭示出作者思辨的逻辑线。让人叹服其论述之大气。三是语言掷地有声。如：“鲁迅先生，你又在哪里呢”，贯通古今，映射出唤醒民众、重塑中华民族的精神家园的赤子之心；“鲁迅只有一个，那么牛氓，由谁来做”，振聋发聩，点明了当代青年的时代责任；“救救孩子”，发人深省，一声呐喊迸发出对那些“精神家园不再”的孩子的深思切虑。让人叹服其语言之力道。