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摘 要：在经济和科技高速发展的今天，人们的生活水平得到了极大的提高，但由于一些客观因素的影响，区域发展不平衡，东部和西部、城市和农村的贫富差距越来越大，经济的快速发展的同时带来了很多的问题，谁会为此承担后果？正安女作家王华在《桥溪庄》中，以农村生活为背景，描写了山地普通人群的生存状态，表现对城镇化进程中农村人民无奈生活的同情，同时从主客观层面揭示了造成悲剧生活的原因，哀其不幸，怒其不争，犀利的文字叩问了人们对环境保护的思考，饱含苦难意识。
关键词：苦难意识;《桥溪庄》;原因
一、苦难意识
苦难，从广义上讲应包含物质和精神方面的苦难，它从不同的方面给人以痛苦和磨难，也给人以深刻的智慧和思考。苦难意识源于人类生命意识的自我觉醒，在人类生存境遇中无可规避。一个作家的自我意识越强，他的苦难感受就越强。有了感受以后，作家各自以不同的方式抒写苦难的重重梦魇对人性的考验，感受生存的无奈和创痛，体味生命自身顽强的韧性，抚慰每一颗悲苦命运中无望无助的灵魂，人性在无以复加的苦难之中的表现被他们刻画得淋漓尽致。苦难在他们的作品里还是关注民生的一种表现。
新时期的小说在表现农村农民的苦难上，进行了一个新的探索。它从产生苦难的根源上进行多方面的追溯和探索，丰富了对苦难的认识。
二、《桥溪庄》中苦难意识的体现
在经济和科技高速发展的今天，人们的生活水平得到了极大的提高，但由于一些客观因素的影响，区域发展不平衡，东部和西部、城市和农村的贫富差距越来越大。不仅如此，在城市发展的过程中，一些自私自利的人还将污染源转移给农民，使得农民原本就恶劣的生活环境更加糟糕。如果说污染是经济发展所必需付出的代价，那农村就付出了比城市更严重的代价。城市的发展，有其良好的基础设施和雄厚的经济实力作为后盾，因此环境的污染和破环还能得到一定的修复。但农村却不具备这样的优势，不仅环境的修复不被重视，甚至还成为城市转嫁污染的地方，这种现状长期得不到重视和改善。在利益和其他因素的驱动下，关注农村和农民生活现状的作家越来越少，只有王华、肖勤等作家仍坚持关于农村题材的创作，呕心沥血地创作，长期关注农村农民的生活现状，表现了作家对国家、社会、人民的发展前途的思考和担忧，本身就体现了作家的苦难意识。小说《桥溪庄》，就饱含了作者的苦难意识。
《桥溪庄》中，作者对导致人们的苦难的根源进行了思索。在结构和内容上，文章一开头，桥溪庄最后一个孩子雪豆出生的时候，一片茫茫雪野中，桥溪庄这个无雪、方圆不过一里的庄子“仍然固执地坚守着它那种灰头土脸的样子，坚守着它那份坚硬的憔悴”，像茫茫雪野上的一块癣疤。雪豆降生的时候，口里喊着“完了，完了……”，似乎预言了这个六年不下雪、不下雨的村子结局，使人们感到了一种冥冥中的不详。“雪是上天赐给地上生灵万物的最圣洁的礼物，上天要是不给桥溪庄雪了，就说明上天是要抛弃桥溪庄了。”桥溪庄的人们这样想道。但人们不想被上天抛弃，于是让每个孩子的名字中都带雪字，雪豆、雪果、雪朵、雪妮、雪山、雪强等，以此昭示他们的诚心祈盼。苦难开始笼罩着桥溪庄，自雪豆出生后，桥溪庄的女人就再也怀不上血胎了，这无疑是灭顶之灾，直接导致了桥溪庄里一个又一个的悲剧。
陈小路和兰香原本是一对和谐恩爱的夫妻，过着幸福的生活，但陈小路不能满足兰香做母亲的心愿。在怀了气胎失去孩子以后，兰香就把目光转移到了石匠大树身上，为了实现自己做一个母亲的愿望，兰香放弃了原有的家庭，选择和大树私奔。而陈小路，在失去兰香之后，远走他乡，靠贩卖人口为生，从此轻贱女性。雪果和雪朵青梅竹马，两小无猜，但由于雪果得了后天不育症，遭到了雪朵妈的反对，最终雪果娶了田妮，雪朵嫁了山子，导致两个家庭的悲剧。
在作品中，作者还以批判传统文化为视角透视人民的苦难。作者饱含深情地对农民的生存状态进行细致的描写。在农村，封建传统思想如传宗接代等根深蒂固，人们仍坚守“不孝有三，无后为大”的传统，女人的地位低下，只是生育的工具，可以被隨意蹂躏、贩卖和转让。人性降低到最低层次。不能生育就不是完整的人吗？就能以此为借口背叛爱情、家庭，扭曲人性吗？作者对此是否定的，对因这样的思想和理由而造成苦难的行为是无奈的。但作者对他们也是同情的，因为他们对现实也进行了反抗与挣扎，只是不彻底而已。就像雪朵想过不顾一切嫁给雪果，但最终还是嫁给了山子，雪果最终还是娶了田妮一样，两个家庭，四个人的悲剧最终还是发生了。传统文化中的糟粕，阻碍了人们追求幸福的步伐。
社会发展、改革以及工业化的进程中出现的不足也是造成桥溪庄苦难的根源之一。此外作家把苦难的根源从政治社会原因追溯到人自身，这一点是难能可贵的，人们所忽视的人性黑洞，如物欲、利欲的恶性膨胀也是导致苦难的原因之一。桥溪庄的人们既非城市人口，也非农村人口，处在一个尴尬的境地。由于村子里建了一个厂子，村子旁边有条公路，人们便自发迁居于此，形成了一个村落。村里耕地极少，村民们主要靠到厂子里做工赚点钱。由于工厂污染严重，气候也开始改变，人们患了肺痨、不育症。感受到这种变化的村民，不去思考真正的原因，而是将之归为天灾，以为遭到了上天的抛弃。于是荒唐地将一个几岁的小女孩奉为神明，筹钱修观音庙。由于没有收入，村民便把主意打到那条公路上，他们蓄意破坏公路，使车辆不能顺利行驶，以此卖炭灰得利。陈大懂的女人便是其中的代表，她先是狮子大开口，而后又不满足地亲自导演了一出戏，以谋取更大的利益，结果却将自己变成了一张铺路的“肉饼”。在他们身上我可以清楚地看到人类的劣根性：不思进取，爱贪小便宜，而且还贪得无厌。
本来她也算自食其果，但看到这儿，却令人高兴不起来，因为若不是毫无出路，谁也不愿意忍受别人的咒骂，干这种缺德的营生。陈小路在兰香走后，就远走他乡，做起了人贩子，践踏女人，他自己也饱受病痛的折磨。他们陷入灾难而不自省，面临困境而不知自强，实是可恨、可悲、可怜！ 作者和大多数底层知识分子一样曾经深入农村，了解农民，所以对农民有着复杂的感情，既同情他们的遭遇，又痛恨他们的陋习。因此作者饱含深情地对他们的美好品质进行赞美。雪果因为自己的病，不愿拖累雪朵，放弃了自己青梅竹马的恋人，娶了另一个人;面对疾病，雪朵却选择了爱情，放弃了想当一个完整女人的想法，虽然抗争失败，最终嫁给了山子，但其勇气却是可嘉的;最后得知雪果病后，雪朵放弃了自己的家庭来照顾雪果一家，而作为雪朵丈夫的山子竟默许了这一切;英哥被爱所感化，选择接受不完整的雪强;李作民接受和照顾与之毫无关系的雪山;陈小路最终醒悟，选择帮助村民追求幸福……
作者王华曾说过她最欣赏坚韧的、坚强的、敢挑生活担子的女性。因此在他的作品中，女性也具有这样的品质，她们温柔体贴，包容理解。在橋溪庄中，男人们无论遇到了什么困难，身后都必有一个坚强的女人与之共患难，她们撑起另一片天。石匠伯的身后有美凤，李作民的身后有青梅，雪果身后有雪朵，雪强后面有英哥……
作者曾深入底层做过教师、记者，积累了大量的经验和材料，她有和农民近距离接触的经历。在关于王华的一次采访中，她谈到为什么农村和农民是她文学创作的主要题材时说，只有农村才能打开她的文学情怀，她生在农村，长在农村，工作也曾在农村。她有很多农民朋友，她对农村有一种亲切与依恋。她熟悉他们，跟他们很亲近。从言谈中，我们可以了解到：她对底层农民的生活非常关心，有身为一个作家的使命感和责任感，她立足生活、关注生活。用现实主义的手法述说桥溪庄的故事，深刻细致地描写了底层农民的生存状态，发人深省。
《桥溪庄》反映的正是中华民族现代化发展的今天。王华说过：“一部好的作品是有深刻内涵，能动人心的，而一个好的作家也一定是善于思考人生，善于观察社会，有爱和悲悯之心。”王华正是这样一位作家，不只有惊人之才，不只为刻骨之痛，而更有日渐稀少的人世悲悯。艾青说过：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”我想这正是作者笔下的《桥溪庄》饱含苦难意识的原因。
参考文献：
[1]王华.桥溪庄[J].当代，2005（1）.
[2]王华.天上没有云朵[M].北京：作家出版社，2008.
[3]王庆.现代中国作家身份变化与乡村小说转型[M].武汉：华中科技大学出版社，2007.
[4]黑格尔.美学[M].北京：商务印书馆，1996.
作者单位：
贵阳幼儿师范高等专科学校
关键词：苦难意识;《桥溪庄》;原因
一、苦难意识
苦难，从广义上讲应包含物质和精神方面的苦难，它从不同的方面给人以痛苦和磨难，也给人以深刻的智慧和思考。苦难意识源于人类生命意识的自我觉醒，在人类生存境遇中无可规避。一个作家的自我意识越强，他的苦难感受就越强。有了感受以后，作家各自以不同的方式抒写苦难的重重梦魇对人性的考验，感受生存的无奈和创痛，体味生命自身顽强的韧性，抚慰每一颗悲苦命运中无望无助的灵魂，人性在无以复加的苦难之中的表现被他们刻画得淋漓尽致。苦难在他们的作品里还是关注民生的一种表现。
新时期的小说在表现农村农民的苦难上，进行了一个新的探索。它从产生苦难的根源上进行多方面的追溯和探索，丰富了对苦难的认识。
二、《桥溪庄》中苦难意识的体现
在经济和科技高速发展的今天，人们的生活水平得到了极大的提高，但由于一些客观因素的影响，区域发展不平衡，东部和西部、城市和农村的贫富差距越来越大。不仅如此，在城市发展的过程中，一些自私自利的人还将污染源转移给农民，使得农民原本就恶劣的生活环境更加糟糕。如果说污染是经济发展所必需付出的代价，那农村就付出了比城市更严重的代价。城市的发展，有其良好的基础设施和雄厚的经济实力作为后盾，因此环境的污染和破环还能得到一定的修复。但农村却不具备这样的优势，不仅环境的修复不被重视，甚至还成为城市转嫁污染的地方，这种现状长期得不到重视和改善。在利益和其他因素的驱动下，关注农村和农民生活现状的作家越来越少，只有王华、肖勤等作家仍坚持关于农村题材的创作，呕心沥血地创作，长期关注农村农民的生活现状，表现了作家对国家、社会、人民的发展前途的思考和担忧，本身就体现了作家的苦难意识。小说《桥溪庄》，就饱含了作者的苦难意识。
《桥溪庄》中，作者对导致人们的苦难的根源进行了思索。在结构和内容上，文章一开头，桥溪庄最后一个孩子雪豆出生的时候，一片茫茫雪野中，桥溪庄这个无雪、方圆不过一里的庄子“仍然固执地坚守着它那种灰头土脸的样子，坚守着它那份坚硬的憔悴”，像茫茫雪野上的一块癣疤。雪豆降生的时候，口里喊着“完了，完了……”，似乎预言了这个六年不下雪、不下雨的村子结局，使人们感到了一种冥冥中的不详。“雪是上天赐给地上生灵万物的最圣洁的礼物，上天要是不给桥溪庄雪了，就说明上天是要抛弃桥溪庄了。”桥溪庄的人们这样想道。但人们不想被上天抛弃，于是让每个孩子的名字中都带雪字，雪豆、雪果、雪朵、雪妮、雪山、雪强等，以此昭示他们的诚心祈盼。苦难开始笼罩着桥溪庄，自雪豆出生后，桥溪庄的女人就再也怀不上血胎了，这无疑是灭顶之灾，直接导致了桥溪庄里一个又一个的悲剧。
陈小路和兰香原本是一对和谐恩爱的夫妻，过着幸福的生活，但陈小路不能满足兰香做母亲的心愿。在怀了气胎失去孩子以后，兰香就把目光转移到了石匠大树身上，为了实现自己做一个母亲的愿望，兰香放弃了原有的家庭，选择和大树私奔。而陈小路，在失去兰香之后，远走他乡，靠贩卖人口为生，从此轻贱女性。雪果和雪朵青梅竹马，两小无猜，但由于雪果得了后天不育症，遭到了雪朵妈的反对，最终雪果娶了田妮，雪朵嫁了山子，导致两个家庭的悲剧。
在作品中，作者还以批判传统文化为视角透视人民的苦难。作者饱含深情地对农民的生存状态进行细致的描写。在农村，封建传统思想如传宗接代等根深蒂固，人们仍坚守“不孝有三，无后为大”的传统，女人的地位低下，只是生育的工具，可以被隨意蹂躏、贩卖和转让。人性降低到最低层次。不能生育就不是完整的人吗？就能以此为借口背叛爱情、家庭，扭曲人性吗？作者对此是否定的，对因这样的思想和理由而造成苦难的行为是无奈的。但作者对他们也是同情的，因为他们对现实也进行了反抗与挣扎，只是不彻底而已。就像雪朵想过不顾一切嫁给雪果，但最终还是嫁给了山子，雪果最终还是娶了田妮一样，两个家庭，四个人的悲剧最终还是发生了。传统文化中的糟粕，阻碍了人们追求幸福的步伐。
社会发展、改革以及工业化的进程中出现的不足也是造成桥溪庄苦难的根源之一。此外作家把苦难的根源从政治社会原因追溯到人自身，这一点是难能可贵的，人们所忽视的人性黑洞，如物欲、利欲的恶性膨胀也是导致苦难的原因之一。桥溪庄的人们既非城市人口，也非农村人口，处在一个尴尬的境地。由于村子里建了一个厂子，村子旁边有条公路，人们便自发迁居于此，形成了一个村落。村里耕地极少，村民们主要靠到厂子里做工赚点钱。由于工厂污染严重，气候也开始改变，人们患了肺痨、不育症。感受到这种变化的村民，不去思考真正的原因，而是将之归为天灾，以为遭到了上天的抛弃。于是荒唐地将一个几岁的小女孩奉为神明，筹钱修观音庙。由于没有收入，村民便把主意打到那条公路上，他们蓄意破坏公路，使车辆不能顺利行驶，以此卖炭灰得利。陈大懂的女人便是其中的代表，她先是狮子大开口，而后又不满足地亲自导演了一出戏，以谋取更大的利益，结果却将自己变成了一张铺路的“肉饼”。在他们身上我可以清楚地看到人类的劣根性：不思进取，爱贪小便宜，而且还贪得无厌。
本来她也算自食其果，但看到这儿，却令人高兴不起来，因为若不是毫无出路，谁也不愿意忍受别人的咒骂，干这种缺德的营生。陈小路在兰香走后，就远走他乡，做起了人贩子，践踏女人，他自己也饱受病痛的折磨。他们陷入灾难而不自省，面临困境而不知自强，实是可恨、可悲、可怜！ 作者和大多数底层知识分子一样曾经深入农村，了解农民，所以对农民有着复杂的感情，既同情他们的遭遇，又痛恨他们的陋习。因此作者饱含深情地对他们的美好品质进行赞美。雪果因为自己的病，不愿拖累雪朵，放弃了自己青梅竹马的恋人，娶了另一个人;面对疾病，雪朵却选择了爱情，放弃了想当一个完整女人的想法，虽然抗争失败，最终嫁给了山子，但其勇气却是可嘉的;最后得知雪果病后，雪朵放弃了自己的家庭来照顾雪果一家，而作为雪朵丈夫的山子竟默许了这一切;英哥被爱所感化，选择接受不完整的雪强;李作民接受和照顾与之毫无关系的雪山;陈小路最终醒悟，选择帮助村民追求幸福……
作者王华曾说过她最欣赏坚韧的、坚强的、敢挑生活担子的女性。因此在他的作品中，女性也具有这样的品质，她们温柔体贴，包容理解。在橋溪庄中，男人们无论遇到了什么困难，身后都必有一个坚强的女人与之共患难，她们撑起另一片天。石匠伯的身后有美凤，李作民的身后有青梅，雪果身后有雪朵，雪强后面有英哥……
作者曾深入底层做过教师、记者，积累了大量的经验和材料，她有和农民近距离接触的经历。在关于王华的一次采访中，她谈到为什么农村和农民是她文学创作的主要题材时说，只有农村才能打开她的文学情怀，她生在农村，长在农村，工作也曾在农村。她有很多农民朋友，她对农村有一种亲切与依恋。她熟悉他们，跟他们很亲近。从言谈中，我们可以了解到：她对底层农民的生活非常关心，有身为一个作家的使命感和责任感，她立足生活、关注生活。用现实主义的手法述说桥溪庄的故事，深刻细致地描写了底层农民的生存状态，发人深省。
《桥溪庄》反映的正是中华民族现代化发展的今天。王华说过：“一部好的作品是有深刻内涵，能动人心的，而一个好的作家也一定是善于思考人生，善于观察社会，有爱和悲悯之心。”王华正是这样一位作家，不只有惊人之才，不只为刻骨之痛，而更有日渐稀少的人世悲悯。艾青说过：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”我想这正是作者笔下的《桥溪庄》饱含苦难意识的原因。
参考文献：
[1]王华.桥溪庄[J].当代，2005（1）.
[2]王华.天上没有云朵[M].北京：作家出版社，2008.
[3]王庆.现代中国作家身份变化与乡村小说转型[M].武汉：华中科技大学出版社，2007.
[4]黑格尔.美学[M].北京：商务印书馆，1996.
作者单位：
贵阳幼儿师范高等专科学校